? ? ? ? 白云先生解道德經(jīng) 至道學(xué)宮 道德經(jīng)到底在講什么 道德經(jīng)第四十八章解讀砂心。
? ? ? ? 為學(xué)日益,為道日損蛇耀。
? ? ? ? 道者辩诞,不行而知,不見而名纺涤,不為而成译暂。這三句話抠忘,分別講的是聞道,明道和成道外永。本章接著上一章崎脉,繼續(xù)更加深入具體的闡述道不為而成的道理。
? ? ? ? 為學(xué)日益伯顶,說的是囚灼,如果是要去了解天下萬(wàn)物的道理,那么每天都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)祭衩,都能學(xué)到新的知識(shí)灶体,這是沒有窮盡的。學(xué)習(xí)這些知識(shí)汪厨,對(duì)于了解具體的事物而言赃春,它好像每天都能讓人有所增益。而對(duì)于為道而言劫乱,這些知識(shí)卻是其知彌少。因?yàn)樵绞菍W(xué)習(xí)這樣的知識(shí)锥涕,那么就越來(lái)越不可能聞道衷戈。
? ? ? ? 為道日損,損的是什么呢层坠,損的是不道殖妇。因?yàn)榈朗遣恍卸摹K云苹ǎ辛硕噙h(yuǎn)谦趣,就還得返回來(lái)。學(xué)了多少知識(shí)座每,都得棄除掉前鹅。這是為道之損的第一步,只有棄除了世俗的行知峭梳,返回到道中舰绘,才可能聞道。
? ? ? 損之又損葱椭,以至於無(wú)為捂寿。無(wú)為而無(wú)不為孵运。
? ? ? ? 損之又損秦陋。為道之損,完成了第一步治笨,損掉世俗的行知驳概,便能聞道粪小。聞道之后,接著進(jìn)行為道之損的第二步抡句,繼續(xù)損掉物象名實(shí)之見探膊,進(jìn)入恍惚昏默無(wú)物無(wú)狀之境,便能明道待榔。明道逞壁,則不見而名。
? ? ? ? 為道之損的第三步锐锣,雖已明道腌闯,但是還要成道。明道之人雕憔,若以道可為而成之姿骏,那么就不可能成道。所以斤彼,要繼續(xù)損掉明道之人的為道之為分瘦,如此,才能成道琉苇。
? ? ? ? 無(wú)為而無(wú)不為嘲玫。聞道,明道并扇,成道去团。都已經(jīng)完成。說明穷蛹,大道已成土陪。圣人既已成道,則其以玄覽而觀天下之往復(fù)肴熏,以不言之教而運(yùn)萬(wàn)物自然鬼雀,以無(wú)為之益而養(yǎng)萬(wàn)物之生生不息。是謂扮超,無(wú)為無(wú)不為取刃。
? ? ? ? 取天下常以無(wú)事,及其有事出刷,不足以取天下璧疗。
? ? ? ? 無(wú)為,說的是圣人行無(wú)為之事馁龟。無(wú)不為崩侠,說的是,唯有圣人無(wú)為坷檩,百姓才能各行其是却音,各為其所改抡。天下萬(wàn)物,各得其所系瓢,這便是治天下的無(wú)不為阿纤。
? ? ? ? 好比說一家公司,上面是領(lǐng)導(dǎo)夷陋,下面有很多員工欠拾。公司里面,有很多事務(wù)骗绕,如果領(lǐng)導(dǎo)把所有的事情都做完了藐窄,很有為,這樣真的好嗎酬土,一點(diǎn)都不好荆忍。真正的領(lǐng)導(dǎo)力,是讓員工發(fā)揮出自己的能力撤缴,自己看著他們?nèi)绾伪憩F(xiàn)的更優(yōu)秀就可以了刹枉。
? ? ? ? 員工們把公司里面所有的事情都處理的很妥善,他們自身的價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)腹泌,在收獲酬勞的同時(shí)嘶卧,也收獲了成就感,公司業(yè)績(jī)也蒸蒸日上凉袱,這便是對(duì)于一家公司而言的無(wú)不為。讓員工成功侦铜,讓員工有成就专甩,這樣的公司才能成功。侯王治理天下钉稍,也更是如此涤躲,讓百姓自然而然的成其所成,天下便能大成贡未。
? ? ? ? 侯王若取天下种樱,在聞道、明道俊卤、成道之后嫩挤,必須要篤守?zé)o為之道。以無(wú)為而取天下消恍,百姓自會(huì)前來(lái)歸附岂昭。如此一來(lái),天下不為而得狠怨。這便是不為而成的道理约啊。
? ? ? ? 事是為的一個(gè)后續(xù)動(dòng)作邑遏。但凡有為,則必有事恰矩。無(wú)為记盒,則必?zé)o事。反過來(lái)外傅,只要是無(wú)事纪吮,說明侯王一直在篤守?zé)o為之道。而一旦有事栏豺,則說明彬碱,侯王已經(jīng)背離了大道。而一旦背離了大道奥洼,以有事取天下巷疼,那么就會(huì)為者敗之,執(zhí)者失之灵奖。
? ? ? ? 為道嚼沿,不為而成,為者道損瓷患。取天下骡尽,不事而取,有事者則失擅编。不為而成攀细,不事而取,天下稀及之爱态。
道德經(jīng)丨第四十八章
為學(xué)日益谭贪,為道日損。
損之又損锦担,以至於無(wú)為俭识。無(wú)為而無(wú)不為。
取天下常以無(wú)事洞渔,及其有事套媚,不足以取天下。
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