齊國(guó)的大樹
匠石之齊，至于曲轅迫吐，見(jiàn)櫟社樹库菲，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍志膀，其高臨山十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)鳖擒。觀者如市溉浙，匠伯不顧，遂行不輟蒋荚。
工程頭子到齊國(guó)來(lái)選木材戳稽，到了曲轅看到一棵樹，名叫櫟社樹期升，神廟里頭的一棵大樹惊奇，這一棵樹啊播赁！大得可以“蔽數(shù)千潘汤桑”，水牛在這個(gè)樹下一站容为，水牛整個(gè)都被遮住了乓序。手拉起來(lái)量一下寺酪，樹干有一百圍那么粗。高有十仞之高替劈，七尺為一仞寄雀，就是有幾丈高。后面還有些旁枝散出來(lái)陨献，那些樹枝的根部砍斷了盒犹，可以做一只獨(dú)木舟。來(lái)參拜的人多得很眨业。匠石眼睛都不斜一下急膀，看都不看就走過(guò)去了。
弟子厭觀之坛猪，走及匠石脖阵，曰：自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也墅茉。先生不肯視命黔，行不輟，何邪就斤？
弟子們悍募，看到了這個(gè)樹都圍上去，“厭觀之”洋机，看足了坠宴，看夠了。趕到師父那里：自從我們拿把斧頭跟你學(xué)手藝以來(lái)绷旗，那么多年喜鼓，沒(méi)有看到過(guò)那么好的木材，老師啊衔肢，你走過(guò)樹旁時(shí)庄岖，連看都不看一下，“行不輟”角骤，一步都不停隅忿，這是什么道理啊邦尊？
曰：已矣背桐，勿言之矣！散木也蝉揍，以為舟則沉链峭，以為棺槨則速腐，以為器則速毀疑苫，以為門戶則液熏版，以為柱則蠹纷责。是不材之木也，無(wú)所可用撼短，故能若是之壽再膳。
唉呀！你們不懂曲横∥蛊猓“已矣”，算了吧禾嫉！這個(gè)是“散木也”灾杰，用這個(gè)木頭做船會(huì)沉下去；拿來(lái)做棺材很快就爛了熙参；拿來(lái)做家具很快就壞艳吠；拿來(lái)做門窗啊，那個(gè)木頭吸水太多孽椰，不容易干燥昭娩；拿來(lái)做柱頭吧，生白螞蟻很快壞的黍匾。這個(gè)木頭袄该臁！它沒(méi)有用锐涯。因?yàn)樗鼪](méi)有用磕诊，所以它活到那么大年紀(jì)，懂嗎纹腌？
樹神說(shuō)法
匠石歸霎终，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪升薯？
匠石夜里做了一個(gè)夢(mèng)神僵，夢(mèng)見(jiàn)櫟社樹罵他說(shuō)，你你拿什么來(lái)比我案才？把我比作那個(gè)楠木呀沛励，紅木呀责语，文木呀，最上等的木嗎目派？你搞錯(cuò)了坤候！
夫柤梨橘柚，果蓏之屬企蹭，實(shí)熟則剝白筹，剝則辱智末；大枝折，小枝泄徒河。此以其能苦其生者也系馆。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也顽照。物莫不若是由蘑。
看那個(gè)水果樹，橘子代兵、梨子尼酿、柚子等等，還有瓜果之類的樹植影，這些都是木頭之屬裳擎，你看這些水果樹，蘋果樹思币、水蜜桃樹鹿响，這些樹多好呢！會(huì)開花會(huì)結(jié)果支救，就因?yàn)樗_花結(jié)果抢野，所以不許它長(zhǎng)高，長(zhǎng)高了將來(lái)不好摘各墨，長(zhǎng)高一點(diǎn)就剪掉指孤，只許它橫長(zhǎng)，不準(zhǔn)向上長(zhǎng)贬堵，橫長(zhǎng)葉子多了一點(diǎn)恃轩，又把它剃了光頭，因?yàn)檫@些果樹有用黎做，會(huì)開花結(jié)果叉跛，所以大枝的折了，小枝嘛泄氣枯了蒸殿，把自己的這個(gè)生命搞得很痛苦筷厘。
這些好樹木，專門生長(zhǎng)水果給人家吃宏所，長(zhǎng)得愈多愈好愈辛苦酥艳，所以活不到幾年，樹也老了枯了爬骤，枯了以后還被人家砍做柴燒充石。“故不終其天年而中道夭”霞玄，樹木本來(lái)的壽命很長(zhǎng)骤铃，活不到幾年就完了拉岁，短命而死，中途夭折惰爬。“自掊擊于世俗者也”喊暖，這都是給世俗一般人害了的〔贡牵“物莫不若是”哄啄，所有有用的東西都是因有用而死，你能干嘛风范，就把你能干得累死咨跌。
且予求無(wú)所可用久矣，幾死硼婿，乃今得之锌半。為予大用。使予也而有用寇漫，且得有此大也邪刊殉？
我，修道就修到?jīng)]有用州胳，我這個(gè)道已經(jīng)證果了记焊。證果了就得道，也就是一點(diǎn)道都沒(méi)有栓撞，修到了百無(wú)一用遍膜，修了好多年工夫才做到的啊瓤湘！中間人家?guī)缀跻盐铱车羝奥偹阄冶硎緵](méi)有用，所以沒(méi)有砍掉弛说⊥炫常“乃今得之”，所以現(xiàn)在嘛木人，做到了信柿，人家來(lái)上香拜拜，哈醒第！每天磕頭上香的角塑，不知有多少√约ィ“為予大用”，你說(shuō)我沒(méi)有用是不是堤如？哼蒲列！這個(gè)就是老子的大用處爸吓蟆！這個(gè)老頭子又講蝗岖，“使予也而有用”侥猩，假如我也同那些桃子樹、梨子樹抵赢，那么有用的話欺劳，“且得有此大也邪？”我還會(huì)長(zhǎng)得這么偉大嗎铅鲤？還會(huì)活了幾千年划提，還會(huì)活到現(xiàn)在嗎？
且也邢享，若與予也皆物也鹏往，奈何哉其相物也？而幾死之散人骇塘，又惡知散木伊履！
你不要認(rèn)為自己了不起，認(rèn)為是人款违；人跟木頭差不多唐瀑，都只是天地間的東西。我是天地間一個(gè)東西插爹，你也是天地間一個(gè)東西哄辣，大家都是個(gè)東西。你递惋，專門來(lái)看木頭柔滔，怎么不看看你自己啊萍虽！你說(shuō)我是“散木”這一句話睛廊，幾乎把我的秘密在你徒弟們面前揭穿了。你罵我是散木杉编，你就是個(gè)散人超全；你不過(guò)是一個(gè)快要死的散人，我是個(gè)沒(méi)有用的木頭邓馒，你這個(gè)散人怎么會(huì)懂我這個(gè)散木嘶朱？
匠石覺(jué)而診其夢(mèng)。
他夢(mèng)醒之后嚇?biāo)懒斯夂ǎ蛠?lái)圓夢(mèng)疏遏，來(lái)解夢(mèng)了。昨天啊财异！講錯(cuò)了話倘零，得罪了那棵神木的神了，樹神托了一個(gè)夢(mèng)給我戳寸。
弟子曰：趣取無(wú)用呈驶，則為社何邪？
弟子說(shuō)老師你昨天不是講過(guò)嗎疫鹊？這是根無(wú)用的木頭耶袖瞻！無(wú)用的木頭，他還會(huì)成精拆吆，修道幾千年變成妖怪聋迎，還會(huì)變成一個(gè)樹神，托夢(mèng)給你锈拨，這好奇怪呀砌庄，你說(shuō)他沒(méi)有用嗎？
曰：密奕枢！若無(wú)言娄昆！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也缝彬。不為社者萌焰，且?guī)子恤搴酰∏乙脖似渌Ｅc眾異谷浅，而以義譽(yù)之扒俯，不亦遠(yuǎn)乎！
這是秘密一疯，不要講撼玄，不要講！“彼亦直寄焉”墩邀，他既然成了神掌猛，為什么托夢(mèng)給我？是叫我?guī)Э谛琶级茫瑐髟捊o世界上的人袄蟛纭！因?yàn)樗埠芗拍窈＃瑳](méi)有知己慕蔚。“以為不知己者詬厲也”斋配，雖然我罵他一頓孔飒，罵也是知己才罵肮喙搿！
“不為社者十偶，且?guī)子恤搴跗邢剩 苯呈终f(shuō)，你們剛才問(wèn)得對(duì)惦积，既然是沒(méi)有用的木頭，為什么會(huì)在廟子后面給人家拜拜呢猛频？這也是櫟社樹活了幾千年的道理狮崩。你們要曉得，有用的樹木有人要砍鹿寻，沒(méi)有用的睦柴，被人砍得更快；既然沒(méi)有用毡熏，留著干什么坦敌！但是，這棵大樹痢法，人們不砍掉是為什么狱窘？因?yàn)樗趶R子后面，大家說(shuō)财搁，這一棵樹是神耶蘸炸！七爺八爺就在這個(gè)上面耶！也許城隍爺也在這個(gè)上面耶尖奔！動(dòng)不得啊搭儒，只能夠拜一拜！因此就保住了提茁。
這個(gè)道理你們懂不懂淹禾？人生啊，你有用也倒楣茴扁，沒(méi)有用更倒楣铃岔；要做到好像有用，又好像沒(méi)有用丹弱，才是沒(méi)有用的大用德撬。因?yàn)樗麤](méi)有用，而做成社神躲胳，如果不做成社神蜓洪，“不為社者，且?guī)子恤搴酢迸髌唬L(zhǎng)到一半就給人家砍掉了隆檀。
“且也彼其所保與眾異，而以義譽(yù)之，不亦遠(yuǎn)乎恐仑！”所以他保全自己的壽命泉坐，有他一套的辦法；在這個(gè)社會(huì)上裳仆，那個(gè)沒(méi)有用的腕让，才能夠保全壽命活下去。他保全自己的辦法與你們不同歧斟，與世界上的人也都不同纯丸，所以他能長(zhǎng)壽，永遠(yuǎn)站住静袖【醣牵“而以義譽(yù)之”，然后你還會(huì)拜他队橙∽钩拢“不亦遠(yuǎn)乎！”這多么高深遠(yuǎn)大熬杩怠仇矾！
奇才異能
南伯子綦游乎商之丘，見(jiàn)大木焉有異吹由，結(jié)駟千乘若未，隱將芘其所。
南郭子綦倾鲫，他看到一棵大樹粗合，這棵樹大到什么程度呢？“結(jié)駟”乌昔，古人所謂駟隙疚，是四匹馬并排拉一部車子，這叫做一乘磕道。所謂千乘供屉，形容有一千輛車子，共有四千匹馬溺蕉，站在這個(gè)樹底下伶丐，樹陰都把它遮住了。
子綦曰：此何木也哉疯特？此必有異材夫哗魂！
南郭子綦問(wèn)說(shuō)：這棵是什么樹呢？這棵樹必定是特殊的一種材料漓雅！
仰而視其細(xì)枝录别，則拳曲而不可以為棟梁朽色。
頭仰起看它，那個(gè)小的枝干组题，彎彎曲曲葫男，樹固然那么大，但是沒(méi)有辦法做棟梁之材崔列。
俯而視其大根梢褐，則軸解而不可以為棺槨。
大樹這個(gè)根根赵讯，如果把它鋸開做棺材板利职，也不行。
咶其葉瘦癌，則口爛而為傷；嗅之跷敬，則使人狂酲三日而不已讯私。
這個(gè)樹葉子拿來(lái)舔一下，嘴巴會(huì)爛西傀，受傷斤寇。聞它的味道凄鼻，人會(huì)像喝醉酒那樣子吐垦页，三天都吐不完。
子綦曰：此果不材之木也葡公，以至于此其大也饺鹃。嗟乎莫秆，神人以此不材！
這個(gè)不成材的大樹悔详，無(wú)以名之镊屎，這叫做奇才異能。因?yàn)樗芴厥馇洋Γ軌蛘諔?yīng)那么多人缝驳，可是問(wèn)它本身有什么長(zhǎng)處，一無(wú)長(zhǎng)處归苍，所以這棵樹木才能長(zhǎng)得那么大用狱。“嗟乎”是感嘆拼弃，唉夏伊！“神人以此不材”，上天生了這一棵樹肴敛，這一棵樹的木材是一無(wú)用處署海，但又大有用處呢吗购！
這個(gè)故事，不要看成一個(gè)沒(méi)有用的樹木砸狞，它有大用的捻勉，因?yàn)橛兴拇笥茫怀刹诺渡攀菍２捧馄簟５诙拥牡览恚麤](méi)有說(shuō)這棵大樹做什么用研底，但是你一望而知埠偿，他在點(diǎn)題，題目先告訴你榜晦，它可以結(jié)駟千乘冠蒋。千乘之國(guó)是天子之邦，所以說(shuō)貴為天子的人乾胶，才有這個(gè)本事抖剿。
好就是不好
宋有荊氏者，宜楸柏桑识窿。其拱把而上者斩郎，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍喻频，求高名之麗者斬之缩宜；
宋國(guó)有一個(gè)姓荊的人家，他家有一塊很好的土地甥温，種的樹木锻煌，都是有用的木材，像楸木窿侈、柏樹炼幔、桑樹等。因?yàn)檫@些木材都非常有用史简，所以乃秀，“其拱把而上者”，這棵樹干剛長(zhǎng)到兩手合起來(lái)這樣粗圆兵，就被砍下了跺讯。為什么呢？“求狙猴之杙者斬之”殉农，用來(lái)做捉猴子的機(jī)械跳板刀脏，就是“杙”。古代打獵用一個(gè)跳板超凳，卡噠就把猴子捉住了愈污。所以這種木材很有用耀态。
再長(zhǎng)大一點(diǎn)，到了三四圍那樣粗暂雹，也會(huì)有用而被砍首装。“求高名之麗者斬之”杭跪，名氣大的人仙逻，發(fā)財(cái)?shù)娜耍w個(gè)大房子涧尿，要特別漂亮的木頭做大門系奉，三圍四圍粗的樹干，那個(gè)木材正好合用姑廉。
七圍八圍缺亮，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年桥言，而中道之夭于斧斤瞬内，此材之患也。
王侯達(dá)官貴人限书，選用上好的棺木，七圍八圍尺寸的樹木章咧，就是最為適合的倦西，因此就把它砍了。這種木材也可以做名門大宅的匾額赁严。
“因?yàn)樘杏昧巳拍緛?lái)應(yīng)該活得很久，結(jié)果是“未終其天年”疼约，只要長(zhǎng)高一點(diǎn)點(diǎn)卤档，就會(huì)被砍掉；所以生命只活了一半程剥，有時(shí)連一半也沒(méi)有劝枣，就被斧頭砍了，成為短命织鲸。一個(gè)好的人材也是這樣舔腾。
莊子這個(gè)道理，其中有兩層意思搂擦。前面這個(gè)故事稳诚，說(shuō)這個(gè)是無(wú)用的大木，卻是天下最有用的瀑踢，它是代表了一個(gè)領(lǐng)袖的才能扳还；真做一個(gè)領(lǐng)袖才避，實(shí)際上是一無(wú)所能，絕無(wú)所能氨距。但是領(lǐng)袖的長(zhǎng)處是能夠包容一切桑逝，而人的一生，聰明能干的話衔蹲，就是莊子所講的肢娘，“未終其天年而中道夭”。
不祥就是大祥
故解之以牛之白顙者舆驶，與豚之亢鼻者橱健，與人有痔病者，不可以適河沙廉。此皆巫祝以知之矣拘荡，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也撬陵。
一匹馬頭上有白色的毛珊皿，是帶孝的，叫“的盧喪主”巨税◇ǎ“牛之白顙”，全身黑色的挪萏恚“白顙”驶兜，頭上有塊白色；小豬鼻子特別翹高的远寸，像犀牛一樣的抄淑，也不吉利，拜拜也不能用驰后。人有痔瘡的肆资，不能祭河，河神不答應(yīng)灶芝。齋公齋婆們都知道這些是不吉利郑原。“此乃神人之所以為大祥也”夜涕，說(shuō)不吉利颤专，那頂好不過(guò)了！
人生求名求利求能干钠乏，要功名要富貴具足的人栖秕，都是不愿意好好地活著，忙忙碌碌地過(guò)一生晓避，賣命換來(lái)的功名富貴簇捍，最后功成名就只壳，自己也不見(jiàn)了，像蘋果一樣落下來(lái)了暑塑。所以莊子的觀念認(rèn)為吼句，自己人的價(jià)值也沒(méi)有發(fā)揚(yáng)，沒(méi)有好好活在這個(gè)世界上事格，都是自己找的麻煩惕艳。
支離疏者，頤隱于臍驹愚，肩高于頂远搪，會(huì)撮指天，五管在上逢捺，兩髀為脅谁鳍。挫針治，足以糊口劫瞳；鼓策播精倘潜，足以食十人。上征武士志于，則支離攘臂于其間涮因；
“支離疏”，“頤隱于齊”伺绽，長(zhǎng)得相貌很怪蕊退，兩腮接近肚臍，“肩高于頂”憔恳，兩個(gè)肩膀端起來(lái)比頭還高，“會(huì)撮指天净蚤，五管在上”钥组，這個(gè)頭仰起，脖子裹起來(lái)好像沒(méi)有脖子今瀑，鼻子程梦、眼睛五官都朝天仰著，脊柱彎曲橘荠，兩個(gè)大腿變成是他的兩肋一樣屿附，人又矮，又難看哥童。做針線手工足以糊口“挺份，卜卦生意賺的錢可以養(yǎng)十口之家。國(guó)家征兵的時(shí)候贮懈，他可以免了兵役匀泊。
上有大役优训，則支離以有常疾不受功；上與病者粟各聘，則受三鐘與十束薪揣非。夫支離其形者，猶足以養(yǎng)其身躲因，終其天年早敬，又況支離其德者乎！
政府要征勞役時(shí)大脉，不會(huì)被征調(diào)搞监。如果政府發(fā)社會(huì)福利救濟(jì)金，他都領(lǐng)得到箱靴。這樣形貌怪里怪氣的一個(gè)人腺逛，他可以自給自足，生活得很好衡怀，也很長(zhǎng)壽棍矛。“支離其德者”抛杨，不是正規(guī)的够委，看起來(lái)不太正常，沒(méi)有關(guān)系怖现，可以躲掉很多災(zāi)難茁帽！
所以，莊子告訴我們屈嗤，這個(gè)社會(huì)很妙潘拨，正常的人生活下來(lái)很困難，稍稍帶一點(diǎn)怪饶号，不要怪過(guò)頭了铁追，卻活得挺痛快的，就看你能否善于利用茫船，學(xué)到支離其德琅束！
孔子楚國(guó)之旅
孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：鳳兮鳳兮算谈，何如德之衰也涩禀！來(lái)世不可待，往世不可追也然眼。天下有道艾船，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉丽声。方今之時(shí)礁蔗，僅免刑焉。福輕乎羽雁社，莫之知載浴井；禍重乎地，莫之知避霉撵。
孔子到了楚國(guó)磺浙，這個(gè)楚狂陸接輿一聽老孔來(lái)了，去看看他徒坡。在門口講一句話：“鳳八貉酢！鳳袄辍伦泥！你呀，你的運(yùn)氣不好锦溪，“德之衰也”不脯，怎么那么倒楣！在這個(gè)時(shí)候生到世界來(lái)刻诊。
“來(lái)世不可待防楷，往世不可追也≡蜓模”這是中國(guó)文化道家思想的歷史哲學(xué)复局。楚狂說(shuō)，你孔子所希望的人類道德的社會(huì)粟判，是有耙诨琛！只有兩個(gè)時(shí)代有档礁，一個(gè)是過(guò)去幾萬(wàn)年前角钩，“往世不可追”，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去了事秀；一個(gè)是將來(lái)，“來(lái)世不可待”野舶，也許幾千萬(wàn)年以后易迹，已經(jīng)等不及了。所以我們碰到的時(shí)代平道，中國(guó)文化都叫做衰世睹欲。
《春秋公羊傳》講三世，一種是衰世，比亂世好一點(diǎn)的窘疮，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是衰世袋哼；好一點(diǎn)叫升平之世，應(yīng)該是堯舜禹闸衫，普通說(shuō)像周朝涛贯、商朝，就是升平之世蔚出；天下太平的大同世界弟翘，是太平盛世，所以稱為三世骄酗。
“天下有道稀余，圣人成焉”，真到達(dá)天下有道的時(shí)候趋翻，就是太平盛世睛琳，這是圣人的時(shí)代，圣人的世界踏烙。天下亂的時(shí)候师骗，為救世而來(lái)，“天下無(wú)道宙帝，圣人生焉”丧凤。所以那些圣賢們，都是抱著救人救世的心情來(lái)的步脓，命運(yùn)注定是來(lái)受苦受災(zāi)難的愿待。
“方今之時(shí)，僅免刑焉靴患∪越模”你怎么在這個(gè)時(shí)候來(lái)投生啊鸳君！這個(gè)時(shí)候來(lái)农渊，你一輩子能夠“僅免刑焉”，不被人家殺了頭或颊，就算是第一等福氣了砸紊！
這是歷史上有名的孔子鳳兮之嘆！就是拿鳳凰生在不得時(shí)的時(shí)代囱挑，來(lái)比喻孔子醉顽。陸接輿的理論，是一個(gè)人生在衰亂之世平挑，能好好活下去游添，半路不遭刑戮而死系草，已經(jīng)是很不容易的事情了。陸接輿講孔子唆涝，“方今之時(shí)僅免刑焉”找都，不受刑罰，不會(huì)被殺頭廊酣，能活下去能耻，已經(jīng)了不起了；你還要周游列國(guó)啰扛，還要到處傳播文化嚎京，要救世救人，你簡(jiǎn)直是不想活了隐解。
“福輕乎羽鞍帝，莫之知載”，人生都要求幸福煞茫，這就是歷史哲學(xué)的名言帕涌，幸福啊，太難了续徽！幸福這個(gè)東西蚓曼，比羽毛還輕, 沒(méi)有辦法把它裝起來(lái)∏张ぃ“禍重乎地纫版，莫之知避】颓椋”那個(gè)痛苦其弊、禍患，如同土地一樣膀斋，隨時(shí)離不開我們的腳跟梭伐。人活在世界上，幸福是這樣難于把握仰担，因?yàn)樘p飄糊识，一下子就溜過(guò)去了。所以做人一輩子摔蓝，隨時(shí)都在禍患之中赂苗。
已乎已乎，臨人以德贮尉！殆乎殆乎拌滋，畫地而趨！迷陽(yáng)迷陽(yáng)绘盟，無(wú)傷吾行鸠真！吾行郤曲，無(wú)傷吾足龄毡！
“已乎已乎吠卷，臨人以德！”算了吧沦零！算了吧祭隔！你到處傳道“臨人以德”，好像君臨天下路操，到處散布道德的思想疾渴，文化的觀念⊥驼蹋“殆乎殆乎”搞坝，你危險(xiǎn)極了，“畫地而趨魁袜！”這四個(gè)字很重要桩撮，一般人的人生，都犯了這四個(gè)字的錯(cuò)誤峰弹，自己畫了一個(gè)范圍在走店量。所以知識(shí)分子，讀書人鞠呈，就是那個(gè)書呆子的樣子融师，畫地而趨，在自己那個(gè)范圍里鉆蚁吝，認(rèn)為天下就是這個(gè)樣子旱爆。
怎么樣能夠解脫呢？就是不畫地而趨灭将，自己不規(guī)定范圍疼鸟，而超越于一切，那才是真正好的人生庙曙。
小結(jié)人間世
“迷陽(yáng)迷陽(yáng)空镜，無(wú)傷吾行！吾行郤曲捌朴，無(wú)傷吾足吴攒！”
“迷陽(yáng)”就是路上那些荊棘，那些有刺的草木砂蔽，會(huì)割傷人的手腳洼怔。“一邊走路一邊在念咒子左驾，我現(xiàn)在出門了镣隶，路上的荊棘极谊，壞的東西不要傷到我的腳，我走得很慢很小心安岂，這些有妨礙的東西轻猖，千萬(wàn)不要把我的腳傷到了。
山木自寇也域那，膏火自煎也咙边。桂可食，故伐之次员；漆可用败许，故割之。人皆知有用之用淑蔚，而莫知無(wú)用之用也市殷。
山上的大樹，“自寇也”刹衫，本身長(zhǎng)得太美麗了被丧，太好了，所以招來(lái)別人的砍伐绪妹∩穑“膏火自煎也∮士酰”那些能夠燃燒的油脂黄选，這些動(dòng)物身上有膏脂，會(huì)招來(lái)殺身呢婶肩，“桂可食”办陷，肉桂是補(bǔ)品可以吃，可以做藥律歼，“故伐之”; “漆可用”民镜，現(xiàn)在油漆是化學(xué)的，古代就是漆樹险毁，這種樹流出的汁制圈，可以漆東西，有利用的價(jià)值畔况，“故割之”鲸鹦。
所以一般人都知道，生命活著要有用處跷跪，有價(jià)值馋嗜。其實(shí)啊，人生的價(jià)值吵瞻，自己覺(jué)得沒(méi)有用的葛菇，最有用甘磨；規(guī)規(guī)矩矩、老老實(shí)實(shí)活一輩子就好了眯停，這是莊子的結(jié)論宽档。看起來(lái)非常消極庵朝，對(duì)于社會(huì)、世界又厉、人生是諷刺的九府；實(shí)際上，他一點(diǎn)都不諷刺覆致，只是告訴我們四個(gè)字：“世路難行”侄旬。
《人間世》這一篇的結(jié)論，是說(shuō)世間這一條道路煌妈，很難走的儡羔；生命要很有價(jià)值，自己處理生命要很有藝術(shù)璧诵；要懂得在哪個(gè)環(huán)境汰蜘，應(yīng)該要怎么樣做。如果不曉得自處之宿，會(huì)招來(lái)侮辱族操，招來(lái)傷害。
顏回要出來(lái)救世比被，想出來(lái)做帝王師色难，被孔子罵了一頓，自救都救不了等缀，還想救世救人枷莉，不如先自救。所以孔子教他如何修道尺迂，修心齋笤妙，如何自利而后利人的道理。接著講了許多的故事噪裕，最后講到孔子的本身危喉。孔子善于教人州疾，不善于教自己辜限，所以自己也憂傷悲苦一生，結(jié)果碰到裝瘋賣傻的陸接輿严蓖，罵了他一頓薄嫡，實(shí)際上也是恭維了他一頓氧急。
孔子一生之所以為圣人，在哪里看到呢毫深？不在四書五經(jīng)上吩坝，而是在《莊子》上看出來(lái)。圣人之用心哑蔫，明知不可為而為之钉寝，這就是救世圣人的觀念。
《人間世》告訴我們世路難行闸迷，并不是世路不可行嵌纲，世路是可行的，要自己善于處理才行腥沽。
總結(jié)起來(lái)逮走，這一篇告訴我們什么呢？三個(gè)字今阳，守本分师溅。人要守本分，在什么立場(chǎng)就做什么事盾舌，處什么態(tài)度墓臭；可是還有個(gè)大道理，《莊子》內(nèi)七篇是連貫的妖谴，真正善于處世的人起便，世路固然難行，善于行世路的人是什么人呢窖维？是得了道的人榆综。知道了《逍遙游》，知道了《齊物論》铸史，然后知道了《養(yǎng)生主》鼻疮，這三個(gè)內(nèi)容都做到了，就是得了道的人琳轿，然后才入世判沟。這個(gè)入世啊，隨便他怎么玩法崭篡，都是他的游戲三昧挪哄。這四篇連起來(lái)，是一貫的宗旨琉闪，就是大題目大方向迹炼。
