古人有句話說(shuō)，“人生莫如閑珊蟀，太閑反生惡業(yè)，人生莫如清外驱，太清反類俗情”育灸，人在有事的時(shí)候，一般都能有一個(gè)專一的目標(biāo)昵宇，一心用在做事情上的時(shí)候磅崭，保持沉靜的心態(tài)并不是很難。
反而是無(wú)事的時(shí)候瓦哎，人就很容易在是是非非中變得浮躁不安砸喻，受到種種外界的誘惑。
會(huì)怠惰蒋譬、在消沉中無(wú)所事事割岛，會(huì)放縱、在欲望中不能自拔犯助，會(huì)胡思亂想蜂桶、生出許多無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。從而喪失了自己本心中的純粹與追求也切。
靜不下心扑媚、集中不了注意力腰湾，怪誰(shuí)？是該怪這世界變化太快疆股、科技發(fā)展太迅速费坊，還是怪周圍的人太吵鬧、環(huán)境太嘈雜旬痹？外界的影響誠(chéng)然不能否認(rèn)附井，但歸根結(jié)底還是要從自身找原因。有這樣一則故事：兩個(gè)僧人看見(jiàn)“風(fēng)吹幡動(dòng)”两残，于是開(kāi)始爭(zhēng)論到底是什么在動(dòng)永毅，一個(gè)僧人說(shuō)是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說(shuō)是“幡動(dòng)”人弓。六祖禪師慧能聽(tīng)后說(shuō)道：“非風(fēng)動(dòng)沼死，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)崔赌∫庵”如此解釋雖有些唯心，但也大抵揭示出躁動(dòng)的本源健芭。
所謂“靜以修身县钥，儉以養(yǎng)德”，無(wú)事的時(shí)候慈迈，需要修養(yǎng)的正是這種靜的本事若贮。靜能夠讓人保持清醒的頭腦，在紛雜的世事中看清一切事物的本源痒留。
