結(jié)構(gòu):所謂的結(jié)構(gòu)是?通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地結(jié)合起來丰介。
段落的結(jié)構(gòu):
一背蟆、要掌握核心語段的基本結(jié)構(gòu)
模式:主題句+支撐句1、2哮幢、3、4……
中心句通過常位于段首志珍。支撐句從不同角度橙垢、深度、廣度來證明主題句伦糯，支撐句可以按并列柜某、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折敛纲、因果喂击、條件、承接等關(guān)系結(jié)合淤翔。（總分）
例1:（1）虛懷若谷翰绊，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)旁壮，才是健康的品格监嗜。（主題句）
（2）三國周瑜，年少有為抡谐、才智過人裁奇，可堪稱一代儒將。
（3）可是面對足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明麦撵，周瑜不是向他學(xué)習(xí)刽肠，而是嫉妒諸葛亮的才華溃肪，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜音五，何生亮”的感嘆惫撰，最終憂郁而死。（2放仗、3句之間的關(guān)系:轉(zhuǎn)折）
（4）這一史實(shí)說明了嫉妒的危害润绎，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展诞挨，使我們不能清醒的認(rèn)識自己的缺點(diǎn)莉撇，更不利于健康品德的形成。（3惶傻、4句之間的關(guān)系:承接）
【分析】此段采用了例證法棍郎。由四個句子組成∫遥“主題句”是①涂佃，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系蜈敢。整段話清晰明白辜荠，有理有據(jù)。
例2
（1）大享中的分享是持續(xù)創(chuàng)新的保證抓狭。（主題句）
（2）無論是賈思勰編集《齊民要術(shù)》黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)記錄分享于農(nóng)民耕種伯病。亦或是張仲景總結(jié)中醫(yī)診斷和治療理論，結(jié)合自己的親身實(shí)踐否过，集成專著《傷寒雜病論》留給后世參考午笛。也可是居里夫人歷經(jīng)千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發(fā)表，無償把鐳贈予研究治癌實(shí)驗(yàn)室苗桂，共享科學(xué)成果药磺。亦是小羽獨(dú)特花茶工藝分享于眾人。（并列舉例）
（3）如果沒有他們的分享煤伟，怎會有古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作技術(shù)的總結(jié)提升因地制宜癌佩，怎有中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，怎有放射性同位素治療癌癥的新手段?又怎有花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大持偏，一壺紫砂驼卖，一注熱水，高低緩就鸿秆，花茶飄香沁人心鼻呢?（假設(shè)性角度反面去說）
非常有力度酌畜。
例3
（1）問題是，評價他人的生活卿叽，應(yīng)當(dāng)有最基本的尊重桥胞。（主題句恳守，首先擺觀點(diǎn)）（2）范冰冰拒絕加入扶貧活動，馬云拒絕捐款賑災(zāi)贩虾，年輕人在車上不讓座催烘，相關(guān)評價便在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌。這些評價中更多的是指責(zé)缎罢，是謾罵伊群，沒有絲毫對當(dāng)事人的尊重，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德綁架策精。這世界怎么了舰始？難道人們都只會光顧著發(fā)泄自己的憤慨情緒，忘了人與人之間最起碼的尊重了嗎咽袜？（概述的若干并列例子丸卷，加點(diǎn)評價，用反問的方式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)询刹。）（3）這樣的評價谜嫉，既沒有任何價值可言，久而久之凹联，那些評價者也終將無法得到他人的尊重沐兰。 （做結(jié)論）
例4
自信比相信天命更有意義。(觀點(diǎn)句)一般人通常喜歡相信天命蔽挠，在他們的意識里僧鲁，任何事物都?xì)w于上天的安排(過渡句)：生命從上天獲得，健康有上天保佑象泵，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與斟叼。(概括敘述現(xiàn)象)過分地相信上天偶惠，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運(yùn)要靠自己主宰的道理朗涩。(分析現(xiàn)象的危害)只有自信才能主宰自己的命運(yùn)：黑暗的可以變成光明忽孽，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途谢床。(闡釋道理)要相信自己的生活幸福兄一、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取识腿，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造出革，比依賴神明的支配不是更加實(shí)惠嗎?(揭示普遍道理)
【分析】觀點(diǎn)要靠事實(shí)說話，但這絕不意味著可以用觀點(diǎn)加材料的簡單公式便可以自然地得出結(jié)論渡讼。要知道骂束，再典型的事例也只是個案耳璧，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納展箱，理性的提煉旨枯。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點(diǎn)句混驰，②引用具體的事例(可以是單個經(jīng)歷攀隔，也可以是多則事件;可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合栖榨。引用事例要把握一個尺度昆汹，如果是引用單個經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細(xì)些，多方面敘述治泥；如果是多則事件就要采用排比或者定語擴(kuò)展的方式記述筹煮，千萬不能逐一展開詳細(xì)的描述)，③對事件作分析評價居夹，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理败潦。
公式:觀點(diǎn)+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價值等/重要意義准脂、危害劫扒、嚴(yán)重后果（正反）
二、要掌握常規(guī)的展開方式? 如何展開核心語段狸膏？
以事實(shí)論據(jù)為基礎(chǔ)沟饥，綜合運(yùn)用假設(shè)分析、比較分析湾戳、因果分析贤旷、引用分析、類比分析等砾脑。
假設(shè)分析:
例1
一切的物質(zhì)財(cái)富都是浮華夢一場幼驶，如蝴蝶在陽光下斑斕的彩衣。終究只屬于陽光韧衣，只有最初的純潔本真的東西盅藻，才是真正屬于你的。（銜接句）初心畅铭，是我們沉浮于這斑斕凡塵的一個定身的錨氏淑，是一條保持清醒自我的警戒線。蝴蝶之所以能在陽光下?lián)碛欣_紛色彩硕噩，是因?yàn)槌岚蛏嫌幸环N特殊的結(jié)構(gòu)假残。而對人而言這種結(jié)構(gòu)就是本真的初心。（主題句）假如失去了初心榴徐，你將失去鍍上美麗色彩的能力守问，迷失在迷霧重重的海上匀归，最后被漆黑的浪花打得一身臟污。因此耗帕，只有握緊初心穆端，才能笑迎陽光，給生活添上繽紛色彩。（假設(shè)關(guān)系。因果關(guān)系）
? ? ? ? “狂吟醉舞知無益外傅，栗飯藜羹問養(yǎng)神』挠拢”豁達(dá)灑脫的文豪蘇軾曾如是說道。他雖身居高位闻坚，卻不耽于酒色富貴沽翔，緊握初心，深信粗茶淡飯最養(yǎng)人窿凤。在蘇軾擔(dān)任禮部尚書期間仅偎，一位久別老友邀他相聚，他應(yīng)邀赴宴雳殊，見酒席異常豐盛橘沥，就婉言謝絕入席。正是這份本色不變的品質(zhì)夯秃，讓他能歷經(jīng)宦海浮沉卻依舊活出了五彩斑斕的人生座咆。在屢遭貶謫、歸途遇雨時豪邁揮筆“竹杖芒鞋輕勝馬仓洼，誰怕介陶？一蓑煙雨任平生∩ǎ”一代文豪的燦爛人生斤蔓，在煙雨輝煌中書寫。（舉例論證）
結(jié)構(gòu):論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論（太套路镀岛，個別段落要稍微變化一下。）
例2:德國康德是聞名世界的大哲學(xué)家友驮。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上漂羊，遠(yuǎn)離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧卸留，沒有參加過什么名流聚會走越，沒有什么領(lǐng)導(dǎo)接見的風(fēng)光，他在寂寞中領(lǐng)悟耻瑟、思考旨指、探索天地的哲理赏酥，路不斷地在寂寞下延伸。（事例論證）（假設(shè)論證）如果他耐不住寂寞谆构，把時間裸扶、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些搬素，但是呵晨，他能成為德國古典哲學(xué)的宗師嗎？
例3
齊白石作畫的價錢熬尺，不是因?yàn)樗麅?nèi)心鉆進(jìn)了錢眼摸屠，而是為生活所迫罷了。眾人以為的背離粱哼，是片面的觀察季二。生活使人的行為趨于不完美，但人的心揭措、人的品原該是一塊寶玉胯舷，一如他的作品。（事例論證）
如果將眼界脫離藝術(shù)家蜂筹，放眼于社會需纳，手術(shù)何不是醫(yī)生的作品？課堂何不是老師的作品艺挪？如果醫(yī)生沒有一定的醫(yī)德不翩、教師沒有一定的師德，又怎能進(jìn)入手術(shù)室麻裳、走上講臺口蝠？（假設(shè)分析）每個人都是作者，每個人的人生都是自己的作品津坑，思想高潔妙蔗、行為高尚的必有長久流傳的美好；思想低俗的人品自好不到哪里去疆瑰，又何談作品眉反。（觀點(diǎn)，升華主題）
1.假設(shè)分析:就是寫完事例論據(jù)后穆役，用假設(shè)的方法進(jìn)行推理寸五。（事例后+假設(shè)推理）
語段模式:觀點(diǎn)+事例+例后評論+例后假設(shè)推理
【方法點(diǎn)撥】（假設(shè)分析法）進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的耿币，那么你就從反面來假設(shè)分析梳杏；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。
