“ 肚量伯襟、心胸”瑣議

商賢老侯

人們常說，肚量要大握童，心胸要寬廣姆怪，可我們是否想過，什么叫肚量澡绩？心胸又是什么樣的稽揭？從字面上看，肚量是個(gè)抽象的詞肥卡，心胸倒不怎么抽象溪掀，我們還能感知到人體器官中有心臟，有胸腔步鉴，可如何讓它們變得寬廣又玄幻起來揪胃。其實(shí)，肚量大氛琢，心胸寬廣喊递，都只是一種象征，取得是喻意阳似。只要我們稍加考量骚勘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的行為都受思維影響，所謂肚量大俏讹、心胸寬廣就是要讓自己想得更多当宴、更深、更遠(yuǎn)泽疆，不能老是盯著眼面前的那點(diǎn)小利即供，尤其在遇到事情無法定奪感到煩惱痛苦時(shí)，心胸更要開闊于微。一般情況下，讓人糾結(jié)的事青自，大多源于個(gè)人利益和他人利益株依、社會(huì)利益發(fā)生了沖突，只要我們放下心中日思暮想的東西延窜，這些東西可能是房子恋腕、車子、票子逆瑞，也可能是美女荠藤、債券、股權(quán)获高，還可能是名譽(yù)哈肖、官職、權(quán)勢念秧，爾后淤井，多去想想，如果我們爭得了這些東西摊趾，別人就將失去這些東西币狠，我們?yōu)榇丝鞓妨耍瑒e人就會(huì)感到痛苦砾层；只想到這些還不夠漩绵，還要再往深處想，如果別人也和我們一樣拼命爭肛炮，彼此爭得死去活來止吐，到頭來，什么也沒得到铸董，卻被累得精疲力竭祟印，即便僥幸得到了，對方也不愿就此罷休粟害，又會(huì)發(fā)起新一輪反擊蕴忆，與其就這么一直斗下去，斗得心力交瘁悲幅、你死我活套鹅，不如退一步站蝠，讓一讓，拿回自己該拿的卓鹿，不該拿的絕不多拿一絲一毫菱魔，對方認(rèn)為他該拿，即便自己真的該拿也讓給他吟孙。我們應(yīng)該真心認(rèn)可澜倦，人生最珍貴的是安寧，是好心情杰妓。而好心情的獲得藻治，只有在不爭不斗，沒有對手巷挥，不再?zèng)_突的情況下才有可能桩卵。在生活中，我們都有這樣的體會(huì)倍宾，和人發(fā)生沖突后雏节，退了一步，陰云立即散去高职，陽光瞬間顯露钩乍，這完全是思維變了的結(jié)果，由此可見初厚，肚量大件蚕、心胸開闊純屬思維問題。

以上是就與人遇到矛盾后退一步海闊天空來說的产禾，如果我們能用更“高大上“的思維排作，胸襟會(huì)變得更加寬闊。比如亚情，通過縱情山水淘怡性情妄痪，通過學(xué)習(xí)國學(xué)修身養(yǎng)性，通過親近大德增長智慧楞件，不把功名利祿當(dāng)作人生的唯一追求衫生，從靈魂深處認(rèn)識(shí)到，房子再多土浸，一夜只能住一套罪针，錢再多，一天只能吃三頓飯黄伊，名氣再大泪酱，權(quán)位再高，不能為社會(huì)大眾謀幸福，都是虛名空位墓阀，把控不住自己毡惜，貪污受賄了，還會(huì)惹來牢獄之災(zāi)斯撮。中華民族自古就有“厚德載物自強(qiáng)不息“和“德不配位经伙，必有奇殃“的古訓(xùn)，明代經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》中還有“名勿锅，亦福矣帕膜，世之享盛名而實(shí)不相符者，往往必有奇禍“這樣的經(jīng)典之說溢十，現(xiàn)實(shí)生活中泳叠，身居高位不為百姓干事專為自己謀利的貪官被拿下直至進(jìn)了監(jiān)獄的事例多得不勝枚舉，只有那些一心一意為了底層老百姓不計(jì)個(gè)人得失的人才能得到社會(huì)的認(rèn)可茶宵、民眾的贊揚(yáng)，享受到精神回報(bào)的愉悅感宗挥、崇高感乌庶，這些感覺不是財(cái)富地位所能比擬的，當(dāng)一個(gè)人心中越多的裝著別人契耿，就會(huì)把自己看得越小瞒大，自己的利益想得越少，他的心胸就會(huì)越來越廣搪桂，肚量也才會(huì)越來越大透敌。

肚量大，心胸寬廣還有另一種情況踢械，那就是當(dāng)我們與人相處產(chǎn)生隔閡時(shí)酗电，如果只看到別人的缺點(diǎn)，別人的缺點(diǎn)就會(huì)被放大内列，被放大的缺點(diǎn)就會(huì)刺傷自己撵术，不滿和厭惡、憎恨的情緒也被隨之放大话瞧，看對方也就越看越不順眼嫩与，越來越討厭對方。表面看交排，這是肚量不大划滋，心胸不寬廣，實(shí)質(zhì)仍是思維方式問題埃篓。當(dāng)我們換個(gè)角度处坪，努力去尋找對方的優(yōu)點(diǎn)，多去想對方曾經(jīng)為自己所做過的事，所帶來的幫助稻薇，所制造的快樂嫂冻，怨恨情緒就會(huì)慢慢消散，糾結(jié)和痛苦也會(huì)漸漸減少塞椎。

也許有人會(huì)說桨仿，這家伙天生是個(gè)壞人，沒有什么優(yōu)點(diǎn)案狠。對這個(gè)說法服傍，我們要分三種情況來分析。一是這話有問題骂铁，說這話本身就是沒從對某人的成見中解脫出來吹零。世上沒有無優(yōu)點(diǎn)的人，看別人盡是不好拉庵，不好的可能正是我們灿椅，經(jīng)常反省檢討倒應(yīng)該是自己。其次钞支，當(dāng)我們一時(shí)沒能找到某人的優(yōu)點(diǎn)茫蛹，可以走出去，聽聽別人的看法烁挟，從某人跟別人相處時(shí)的綜合表現(xiàn)中尋找長處婴洼。第三，如果實(shí)在找不到對方優(yōu)點(diǎn)撼嗓，這人真的天生就是個(gè)壞種柬采，那也好辦，盡量不再和這人交往且警，盡快從被他傷害的壞情緒中走出來粉捻，讓自己的心情不受他做的壞事的影響，去想斑芜、去做讓自己高興的事杀迹。這樣一來，心胸自然就會(huì)被打開了押搪，變得寬闊起來树酪，為了大家面子能過的去，從大局和不得罪人角度出發(fā)大州，遇到非見不可的場合续语，見了以后，表面上還應(yīng)一團(tuán)和氣厦画，如果他有了困難疮茄，我們知道后照樣出手相幫滥朱，如能做到這種程度，一定會(huì)贏得對方和他周圍的人的認(rèn)可力试，人們就會(huì)說我們肚量大徙邻，有涵養(yǎng)。

人生學(xué)問無止境畸裳。肚量大缰犁、心胸開闊是思維方式問題，也是自性能否顯現(xiàn)問題怖糊。自性是個(gè)大課題帅容，由佛法來解讀，按儒釋道兼?zhèn)涞摹读朔菜挠?xùn)》中的“改過之法”來說伍伤，思維方式是從理上改并徘，讓自性顯現(xiàn)是從心上改。改過是修行的重要組成部分扰魂，甚至可以說麦乞，改過等同于修行，因?yàn)槿捌溃粋€(gè)人有錯(cuò)必改路幸，成為沒有缺點(diǎn)的人，也就成了圣賢付翁，所以，自性顯現(xiàn)是改過和修行的最高境界晃听。對改過百侧，《了凡四訓(xùn)》還有精彩描述如下： “但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前能扒，邪念自然污染不上佣渴。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消初斑，此精一之真?zhèn)饕残寥蟆！霸朔苍谶@里告訴我們见秤，只要向善向上砂竖，心中正念充盈，猶如太陽當(dāng)空鹃答，妖魅鬼怪就上前不了乎澄，心中無私無欲，所有的負(fù)能量想法無影無蹤测摔，心胸自然開闊置济，肚量大得猶如宰相撐得下一艘小船解恰。