來(lái)自人文課堂，主講老師謝田，我只是一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)者和整理者。
第一課簇捍，宇宙大歷史留下了一個(gè)問題：科學(xué)的宇宙創(chuàng)生論和宇宙神創(chuàng)論的基本邏輯差異在哪里？
我們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)直覺呢俏拱？來(lái)看看以前的習(xí)俗可以窺見一二暑塑。古時(shí)，祭祀是非常重要的事情锅必，皇帝每年都要去泰山求雨事格，仿佛這樣就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順√柩蓿現(xiàn)在我們知道，能不能風(fēng)調(diào)雨順不是由心誠(chéng)則靈而來(lái)的驹愚，下不下雨是有還有因素的远搪。但古時(shí)候的人是不清楚的，不明白的逢捺，所以他們認(rèn)為冥冥之中有一個(gè)神靈在主導(dǎo)著這變化莫測(cè)的世界谁鳍。同理，面對(duì)如此精妙劫瞳，如此精確的宇宙誕生倘潜，仿佛一切都是設(shè)計(jì)出來(lái)的，這是人的直覺反應(yīng)志于，宇宙是上帝創(chuàng)造呢涮因。神創(chuàng)論認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙，創(chuàng)造了人伺绽，因?yàn)橹挥猩系鄄拍軇?chuàng)造出這么復(fù)雜的人類养泡。那我們就要反問，既然有一種機(jī)制可以讓上帝創(chuàng)造出人奈应，那么勢(shì)必也可以創(chuàng)造出上帝澜掩，那上帝又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？神創(chuàng)論的宇宙是萎縮的钥组，是一個(gè)從高級(jí)到低級(jí)输硝，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單今瀑，一代代往下設(shè)計(jì)的過(guò)程程梦。但是科學(xué)的宇宙創(chuàng)生論的觀點(diǎn)是宇宙是發(fā)展，是一個(gè)簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程橘荠，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程屿附。那有人就會(huì)提出來(lái)說(shuō)，人眼比相機(jī)復(fù)雜哥童，那不是和前面的發(fā)展論相悖嗎挺份？不是的，無(wú)論是相機(jī)贮懈，還是汽車匀泊，乃至一切的產(chǎn)物，都是人足夠復(fù)雜之后朵你，用高級(jí)的意識(shí)來(lái)改造自然獲得的產(chǎn)物各聘。相機(jī)，汽車從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)抡医，是二次創(chuàng)造的產(chǎn)物躲因，而且相機(jī)、汽車也是不斷發(fā)展的，所以也符合發(fā)展論大脉。
神創(chuàng)論還有一種論調(diào)是搞监，一切都可以創(chuàng)造，唯上帝不可創(chuàng)造镰矿。那我們就要反問琐驴，既然上帝產(chǎn)生了，那其他東西也可以自然產(chǎn)生啊衡怀，包括人棍矛。所以神創(chuàng)論仔細(xì)推敲，是可以推翻的抛杨。
宇宙的趨勢(shì)
現(xiàn)在我們知道了够委，宇宙是一個(gè)不斷發(fā)展的宇宙，宇宙的趨勢(shì)是從簡(jiǎn)單積累到復(fù)雜的怖现。宇宙有一種特殊的規(guī)律那就是讓一堆個(gè)體在一起茁帽，復(fù)雜疊加然后變成超個(gè)體。看看我們周圍的世界奇跡就知道屈嗤，埃及金字塔潘拨、萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑……哪一個(gè)不是集體智慧的結(jié)晶饶号。一個(gè)人可能能量有限铁追，但是上萬(wàn)個(gè)，十萬(wàn)個(gè)茫船，上億個(gè)呢琅束。這不是一個(gè)個(gè)個(gè)體的簡(jiǎn)單疊加，當(dāng)個(gè)體的疊加到一定程度之后就會(huì)呈指數(shù)級(jí)別的增長(zhǎng)算谈。人類依靠復(fù)雜的分工協(xié)作涩禀，譜寫了人類的文明。動(dòng)物界一樣有它們的傳奇然眼，看看我們身邊的小螞蟻就知道艾船。一只螞蟻你很容易捏死，但是成千上萬(wàn)只就不一樣了高每。在叢林中最讓人聞風(fēng)喪膽的不是老虎豹子屿岂，而是行軍蟻，數(shù)以億計(jì)的螞蟻過(guò)來(lái)鲸匿，不逃爷怀，只有剩下白骨一途。螞蟻還是第一個(gè)會(huì)耕作的生物晒骇。所有生命體都是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成霉撵，變成老虎磺浙，獅子，當(dāng)然也包括人類徒坡。所以說(shuō)撕氧，當(dāng)個(gè)體的數(shù)目疊加到一定程度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)升華喇完，變成超個(gè)體伦泥，會(huì)發(fā)出完全不同的景象。
那我們不禁要問锦溪，為什么會(huì)出現(xiàn)大量個(gè)體疊加到一起不脯，形成超個(gè)體的現(xiàn)象呢？到這里刻诊，我們不得不說(shuō)一個(gè)真正高深的理論防楷，那就是一個(gè)描述世界的理論的成功，在于可以真實(shí)描述世界的規(guī)律则涯，而不是在描述這個(gè)規(guī)律的成因复局。光速每秒運(yùn)行30萬(wàn)公里，是宇宙中物體移動(dòng)速度之最粟判。但是你要問為什么亿昏，答案是沒有為什么。因?yàn)橛钪媸菦]有成因的档礁，只有事實(shí)角钩，這是宇宙的規(guī)則。就像你會(huì)說(shuō)話呻澜，剛剛來(lái)到地球递礼，給你一個(gè)瓶子，問你松手會(huì)發(fā)生什么事易迹？你能答得出來(lái)嗎宰衙？答不出來(lái)平道，因?yàn)槟銢]有試過(guò)睹欲，沒有經(jīng)驗(yàn)，所以不要問為什么一屋，只有事實(shí)窘疮。在你不去松手試一下時(shí)，是有無(wú)限種可能的冀墨，上下四方東西南北都可以飛闸衫，因?yàn)槟闶菬o(wú)法用邏輯去推倒出來(lái)的。宇宙趨向于復(fù)雜诽嘉，復(fù)雜到一定程度就會(huì)出現(xiàn)升華蔚出，在某個(gè)特定而嚴(yán)苛的環(huán)境下就會(huì)出現(xiàn)生命弟翘。
生命的選擇
那出現(xiàn)生命，生命的特點(diǎn)是什么呢骄酗？我們知道宇宙是發(fā)展的稀余，生命也是發(fā)展，那究竟生命是怎樣去選擇讓自己發(fā)展的呢趋翻？
以前有個(gè)大物理學(xué)家叫做薛定諤睛琳，薛定諤的貓大家可能都聽過(guò)，而薛定諤是如何解釋事物的呢踏烙？他用的是熱力學(xué)第二定律师骗，認(rèn)為事物有趨向混亂、無(wú)序的趨勢(shì)讨惩。就像你放個(gè)杯子在那里辟癌，一碰杯子掉地上，碎了荐捻，變得混亂愿待；一粒蘋果放在那里，不管它靴患，時(shí)間長(zhǎng)了仍侥，會(huì)爛，也是趨于無(wú)序鸳君。事物會(huì)壞掉农渊，但生命不是這樣的。就像一個(gè)沒有生命的足球或颊，踢一腳會(huì)飛走砸紊，但是你踢一個(gè)人一腳，很可能他會(huì)掉過(guò)頭打你一巴掌囱挑。維持自身形態(tài)是生命的一種功能醉顽。那維持自身形態(tài)，在一定的范圍內(nèi)平挑，這個(gè)過(guò)程一定有最初始的原因游添。由一般物質(zhì)升華到有生命，是真正的大進(jìn)化通熄，是一個(gè)由無(wú)到有的過(guò)程唆涝。最初的原子、分子唇辨，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)廊酣，達(dá)到復(fù)制自身的效果，也就是出現(xiàn)后代赏枚。經(jīng)過(guò)幾億年分子之間的隨機(jī)作用亡驰，越來(lái)越趨向于更復(fù)雜晓猛。但在一定范圍內(nèi)，資源是有限的凡辱，那就逼著分子們產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)鞍帝，優(yōu)勝劣汰也許從有生命開始就有了。那時(shí)的地球可不像現(xiàn)在這么穩(wěn)定煞茫，不定時(shí)會(huì)出現(xiàn)火山大爆發(fā)帕涌，各種極端天氣，諸行無(wú)常续徽，想要生存下去只能更復(fù)雜蚓曼。最早期的行為只是復(fù)雜自身，但是外面的環(huán)境不斷變化钦扭，只是簡(jiǎn)單的復(fù)雜自身已經(jīng)不足以應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化纫版。這時(shí)就需要生命做出選擇，是依舊老祖宗的路一成不變下去呢客情，還是舍棄以前大膽創(chuàng)新呢其弊？在我們高中的政治課本里，每次提到傳統(tǒng)文化的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)八個(gè)字：棄其糟粕膀斋，取其精華梭伐。這八個(gè)字一樣在生命體上得到充分體現(xiàn)，他們不是全部走老路仰担，也不是100％創(chuàng)新糊识，而是折中。既保持自身的特性摔蓝，又有靈活的變通能力赂苗，這樣他們就可以更好地反應(yīng)環(huán)境，從而生存繁衍壯大贮尉。只有更能準(zhǔn)確反應(yīng)周圍環(huán)境的化學(xué)物質(zhì)才更能生存下去拌滋。他們是變得復(fù)雜的，而不是本來(lái)復(fù)雜猜谚。對(duì)他們而言败砂，折中就是最好的選擇。這個(gè)選擇不僅對(duì)他們的發(fā)展龄毡，他們進(jìn)化過(guò)程有益吠卷，對(duì)現(xiàn)在的我們依然有巨大的啟迪锡垄。
由此沦零，生命開始誕生在這個(gè)行星上，并飛速發(fā)展货岭。
問題：自私的基因理論認(rèn)為基因只是想把自身傳承下去路操，那你有沒有發(fā)現(xiàn)自身基因理論會(huì)在哪些地方出錯(cuò)呢疾渴？
欲知后事如何，請(qǐng)聽下回分解屯仗。
