君子素其位而行，不愿乎其外察蹲。素富貴请垛，行乎富貴催训；素貧賤，行乎貧賤宗收；素夷狄漫拭，行乎夷狄；素患難混稽，行乎患難采驻。君子無入而不自得焉。
素匈勋，是處在礼旅，處于。
位洽洁，是位子痘系，處境，狀況……
君子在自己所處的低位上行使自己所奉行的道理饿自，從來不會傾慕本位之外的東西汰翠。處于富貴的地位上，就做富貴地位上所應(yīng)該做的事情昭雌；處于貧賤的地位上复唤，就做在貧賤地位上所應(yīng)該做的事情；處在夷狄的地位上烛卧，就做在夷狄地位上所應(yīng)該做的事情佛纫；處于患難中，就做處在患難中應(yīng)該做的事情唱星。君子無論處于什么地位雳旅，都不會感到不安適的跟磨。
君子為人處世间聊，無論處于怎樣的境況，都怡然自得抵拘，不想分外的事情哎榴，這其實是一種隨遇而安的心態(tài)。君子的行為處事僵蛛，要知位尚蝌、守位、不失位充尉、不越位飘言，要牢牢守住當下的位置，在什么位置上說什么話驼侠、做什么事姿鸿，不要越俎代庖谆吴。無論生活中、工作中苛预，都不能打著“為你好”的旗號句狼，干涉別人的事情。
在上位热某，不陵下腻菇；在下位，不援上昔馋。正己而不求于人筹吐，則無怨。上不怨天绒极，下不尤人骏令。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸垄提。子曰：“射有似乎君子榔袋，失諸正鵠，反求諸其身铡俐』硕遥”
君子高居上位，不會去凌虐居于下位的人审丘。君子居于下位吏够，也不會去巴結(jié)居于上位的人。自己正直就不會去乞求別人滩报，這樣锅知，就無所怨恨，對上不怨恨天命脓钾，對下不歸咎別人售睹。所以，君子按照自己現(xiàn)時所處的地位來等候天命的到來可训，而小人則企圖以冒險的行為來求得偶然成功或意外地免除不幸昌妹。
孔子說：“射箭的道理與君子‘正己而不求于人’的道理有相似之處。比如沒有射中靶子握截，應(yīng)該回過頭來從自己身上去找原因飞崖。”
這里用射箭來比喻君子谨胞。君子射箭沒有射中固歪，不怪靶子不正，而怨自己的箭術(shù)不行胯努。例如考試一樣牢裳，如果考試沒考好术瓮，不要認為是試卷太難的緣故啊蝎困，而要多從我們自身去找原因贤徒，只有這樣篮撑，下次才能取得進步落追。
如果命運一不小心給我們開了一個悲情的玩笑润樱，而這又是我們無力改變的月褥，也就是說我們的這個“位”已經(jīng)由上天注定了仇穗，我們不能夠換“位”了坚冀，這時候我們能做而且應(yīng)該做的只有“素其位”脊另。這也是很多西方心靈成長書中所說的“臣服”导狡、“接納”。也是我們東方講的“無為”偎痛。
但以上并不是所說明都不做旱捧，不動，聽天由命踩麦。而是指不能以一種悲觀的心態(tài)沉浸于其中不能自拔枚赡，而應(yīng)該像君子那樣以一種樂觀從容的心態(tài)去對待。
如果事實已經(jīng)無法改變谓谦，那么我們只有笑著從容面對贫橙，想一想，在這種情況下反粥，我還能做什么卢肃？這樣做才是真正的明智選擇。也只有這樣做才顿，也能從消極中走出來莫湘，走出新的天地，也才真正堅守了中庸之道郑气。
我們很容易責怪外界的世界幅垮，卻惟獨忘了，只有我們自己才可以做到戴著鐐銬跳舞竣贪，這也就做到了永遠~活在當下军洼。
