王國維說“言氣質、言格律馁启、言神韻，不如言境界芍秆。境界惯疙，夲也；氣質妖啥、格律霉颠、神韻、末也荆虱。有境界而三者隨之矣“蒿偎。此外，王國維又強調境界分為必然經過之三種《“昨夜西風凋碧樹怀读，獨上髙樓诉位，望盡天涯路“此第一境也；“衣帶漸寬終不悔菜枷，為伊消得人憔悴“此第二境也苍糠；“眾里尋他千百度，回頭驀見啤誊，那人正在燈火闌珊處岳瞭。“
顯然蚊锹，王國維認為境界是高于情調的寝优。不同的境界確實會產生不同的情調。但是枫耳，境界和情調在文藝作品中都是作者所追求的最高理想乏矾，應該統(tǒng)稱為作品的意境。
在奴隸社會的時代迁杨，由于落后生產力制約钻心，只能產生形式和內容都極為簡單的《詩經》。因而其情調純真而撲實铅协。如“青々子衿捷沸，悠々我心『罚““關々睢鳩痒给，在河之州。窈窕淑女苍柏，君子好逑。““蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人粱锐，在水一方“等々。
李白、杜甫是國人最為熟悉的偉大的愛國主義詩人。李白天性浪漫，不拘一格，人稱詩仙。雖其所處的時代相對平穩(wěn)借浊，但他在政治上一無所獲橡淆，只能將現實寄托在飄逸的世界里凹嘲。這種理想和現實分離的結果構成了其孤高傲性的灑脫、豪放的情調疲恢。如其詩《臨路歌》所表述的“大鵬飛兮振八裔凶朗，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世显拳，……“棚愤，。而杜甫則因一生大都處于安史之亂戰(zhàn)爭中顛沛流離的悲慘境界杂数，因而其詩主要是融情于景宛畦、憂國憂民，厭惡戰(zhàn)爭的悲壯情調揍移。如“國破山河在次和，城春草木深，……烽火連三月那伐，家書抵萬金踏施。““兵戈既未息罕邀，兒童盡東征读规。“
后唐李后主李煜乃為亡國之君燃少。身為帝王束亏，但誤國受辱的境界決定其詞情調厚重而博大。如“自是人生長恨水長東“和“問君能有幾多愁阵具，恰似一江春水向東流碍遍。
和李煜同為婉約派的一些宋代詞人定铜，如李清照，秦觀怕敬、柳永等則由于他們處于生活相對安逸的士大夫階層揣炕，因而詩詞的情調多是男女愛情，緋側綿綿之類如李清照詞“一種相思东跪，兩處閑愁畸陡，此情旡計可消除。才下眉頭虽填，卻上心頭丁恭。““秦覌詞“旡端天與娉婷斋日，夜月一簾幽夢牲览，春風十里柔情《袷兀“柳永詞“花心柳眼第献，郎似游絲常惹絆⊥酶郏……“
同處宋朝的陸游和辛棄疾則因他們處于民族矛盾上升庸毫，祖國分裂時代，加以有從軍的歷史衫樊。因而詩詞情調則多雄渾豪放飒赃，涉及的大多是戰(zhàn)爭和軍旅意境。如陸游詞“……胡未滅橡伞、鬢先秋盒揉、淚空流。此身難料兑徘，心在天山刚盈，身老滄州」夷裕“
辛棄疾詞“想當年藕漱，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎崭闲±吡“也是表迏了同樣的戰(zhàn)爭意境。
總之刁俭，喜怒哀樂的境界不同橄仍，偉大的詩人都能依其適應的情調產生偉大的作品。而低俗流媚的情調則只能是茁劣的下品。
