由于Chalmers有計(jì)算機(jī)背景，所以在讀哲學(xué)期間做了一些這方面的事江兢。那時(shí)他讀很多論文，而每讀一些丁频，他就會(huì)給這些論文建一個(gè)目錄杉允，放在網(wǎng)上讓其他人也能看到，這個(gè)網(wǎng)站成了現(xiàn)在的philpapers.org的原型席里。多年前叔磷，我用這個(gè)網(wǎng)站的時(shí)候，它會(huì)提供一些論文的鏈接奖磁，不過鏈接的網(wǎng)站究竟是個(gè)免費(fèi)網(wǎng)站還是付費(fèi)網(wǎng)站就看情況了改基。不管怎樣，我也是用過這個(gè)網(wǎng)站看了好幾篇自己想看到的論文的咖为。
至于哲學(xué)上的學(xué)習(xí)秕狰，Chalmers說過，最大的收獲有兩個(gè)躁染，一個(gè)是先驗(yàn)哲學(xué)方面的鸣哀，另一個(gè)是模態(tài)邏輯的。先驗(yàn)哲學(xué)我想指的是笛卡爾到康德吞彤，謝林的那些想法诺舔。他發(fā)現(xiàn)雖然科學(xué)日新月異，很多古老的想法卻依然能站得住腳备畦，不像他一開始想象的那么備受沖擊。至于模態(tài)邏輯许昨，幾乎就是區(qū)分一個(gè)人是英美分析哲學(xué)界這個(gè)圈子以內(nèi)還是以外的一種技能懂盐。這是一種精確表達(dá)可能性和必然性的學(xué)問。既然我身處學(xué)院外糕档，自然也不是很懂得這方面莉恼，不過希望有空可以把Kripke的《命名與必然性》看一看。
我想正是這些學(xué)習(xí)和思考速那，使他重新思考了“在一個(gè)純粹物理的世界里俐银，意識(shí)究竟如何是可能的”這個(gè)問題。而他后來的思想就是比較偏向非還原論的端仰。
1989年捶惜，物理學(xué)家Roger Penrose寫了一本叫《皇帝新腦》的書，這本書大開腦洞荔烧，從心靈哲學(xué)講到哥德爾不完備性定理吱七，圖靈機(jī)汽久，再講到量子力學(xué)。在作者看來踊餐，這些表面上不相關(guān)的領(lǐng)域景醇，實(shí)際上是相互聯(lián)系的。到了90年代吝岭，Chalmers看到了一個(gè)叫做“通往意識(shí)科學(xué)之路”會(huì)議的廣告三痰，這個(gè)會(huì)議在Tucson舉辦，他一開始也沒想那么多窜管，就投了一篇會(huì)議文章過去散劫。在那篇文章中，他區(qū)分了意識(shí)研究的“容易問題”和“困難問題”微峰。
所謂容易問題舷丹，就是大腦如何進(jìn)行模式識(shí)別，如何對(duì)模式做分類蜓肆，如何解決實(shí)際問題颜凯，如何控制行為等等；而困難問題仗扬，就是大腦如何產(chǎn)生感受症概，為何如此這般的一個(gè)視覺、聽覺早芭、觸覺處理系統(tǒng)彼城，轉(zhuǎn)化成我們的主觀感受這樣的問題。
實(shí)際上退个，困難問題確實(shí)很難募壕，容易問題也一點(diǎn)都不容易，至少直至今天我們依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完全解決“容易問題”语盈。只不過容易問題是“看得到希望解決的舱馅。”
這個(gè)Tucson會(huì)議直到今天還在舉辦刀荒，是一年一度意識(shí)科學(xué)的盛會(huì)代嗤，通常是一年在Tucson，一年在世界各地缠借，就我所關(guān)注的這段時(shí)間干毅，有一年在芬蘭，另一年在印度泼返。這個(gè)會(huì)議表面上看不是什么正經(jīng)的會(huì)議硝逢，有很多娛樂活動(dòng)，還有露營(yíng)野炊之類的，還有一年一群人把大頭貼貼在一張海報(bào)上趴捅，放在會(huì)議的官網(wǎng)垫毙。找到了這張圖，順便貼上去吧拱绑。
這篇文章引起了巨大的反響综芥，這件事很出乎Chalmers的預(yù)料，因?yàn)樗X得自己只是說了一些人盡周知的事情猎拨。對(duì)比起他中二年代時(shí)雖然覺得自己好像發(fā)現(xiàn)了什么了不起的事膀藐，和別人說時(shí)別人都不特別當(dāng)回事，正應(yīng)了那句古話“有心栽花花不開红省，無心插柳柳成蔭”额各。
《科學(xué)美國(guó)人》派來了記者介紹了這個(gè)會(huì)議，并且粗暴地解讀了Chalmers的觀點(diǎn)：“科學(xué)無法解決‘困難問題’吧恃，哲學(xué)可以”虾啦，Chalmers自然不高興被這么粗暴地解讀。所以他為《科學(xué)美國(guó)人》又寫了一篇文章痕寓。
1996年底見證了AI領(lǐng)域的一件盛事傲醉，就是電腦程序“深藍(lán)”戰(zhàn)勝了國(guó)際象棋冠軍卡斯帕羅夫。這件事可能比去年（還是前年呻率？）Alpha Go大戰(zhàn)李世石還要轟動(dòng)硬毕，因?yàn)槟鞘侨祟愂飞系谝淮巍Ｓ形蛔骷以凇稌r(shí)代》寫了一篇有關(guān)人工智能的意識(shí)的文章礼仗，而這篇文章引用到了Chalmers的觀點(diǎn)吐咳，所以Chalmers一下子從一個(gè)博士畢業(yè)找不到終身教職的博士后，變成了一個(gè)名人元践。
插點(diǎn)題外話韭脊，國(guó)外博士畢業(yè)找不到終身教職是正常現(xiàn)象单旁，終身教職本來就遠(yuǎn)少于博士乾蓬，我估計(jì)中國(guó)以后也是這樣子的。如果找不到終身教職慎恒，要不就像Chalmers那樣做個(gè)博士后，算是可以領(lǐng)一些不多不少的薪水撵渡，要不就轉(zhuǎn)行融柬，像他的好朋友Rosenberg那樣。
因?yàn)镃halmers先在媒體那里成名趋距，而實(shí)際上從學(xué)院里來說粒氧，也不過是個(gè)剛博士畢業(yè)的青頭，他在Tucson會(huì)議上的那篇文章节腐，也不過是說了一些學(xué)院里眾所周知的事實(shí)外盯，所以一開始摘盆，學(xué)院里對(duì)他有較為負(fù)面的評(píng)價(jià)。不過隨著時(shí)間的推移饱苟，人們漸漸承認(rèn)他的書確實(shí)是嚴(yán)肅的著作孩擂。
Chalmers寫過不少學(xué)術(shù)著作，其中有《有意識(shí)的心靈》箱熬，這一本有中譯本类垦；此外還有《意識(shí)的特征》，《建構(gòu)世界》這些書城须。Chalmers的寫作風(fēng)格是很濃烈的學(xué)院風(fēng)格的蚤认，換句話說，比較枯燥難懂的寫法糕伐。雖然心靈哲學(xué)有過很多思想實(shí)驗(yàn)砰琢，但沒有一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)是源自Chalmers，也足見他做哲學(xué)的風(fēng)格是比較不生動(dòng)的良瞧。
有一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)和他緊密相聯(lián)系陪汽，就是“僵尸”這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，很多人誤以為這個(gè)概念是他發(fā)明的莺褒，其實(shí)不是掩缓，只不過他在論述這個(gè)話題時(shí)最詳盡徹底。
2004年遵岩，他回到了澳洲你辣，并且拿著澳洲國(guó)立大學(xué)給的錢辦了一個(gè)意識(shí)研究中心。也在同一年尘执，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)身兼軟件工程師和心靈哲學(xué)研究員的年輕人Bourget舍哄。兩個(gè)人合作做了Philpapers這個(gè)網(wǎng)站。剛辦這個(gè)網(wǎng)站時(shí)誊锭，甚至有學(xué)術(shù)出版商質(zhì)疑他們是否竊取了材料表悬，后來證明了只是一場(chǎng)誤會(huì)。后來那個(gè)學(xué)術(shù)出版商還成了Philpapers這個(gè)網(wǎng)站的支持者之一丧靡。
直到現(xiàn)在蟆沫，Chalmers經(jīng)常在各種哲學(xué)主題的媒體上露臉，他說過被采訪要比寫書容易得多温治。他既在TED上做過演講饭庞，也接受過Closer to Truth的采訪，這是一個(gè)以探討哲學(xué)問題為主的視頻訪談節(jié)目熬荆，分為三大主題“上帝舟山，宇宙，意識(shí)”。另一個(gè)采訪過他的是partially examined life累盗。partially examined life這個(gè)詞取自蘇格拉底的一句名言“未經(jīng)審視的生活不值得過”寒矿。這是幾個(gè)從學(xué)院里出來的年輕人做的podcast，雖說訪談相當(dāng)輕松若债，還是維持了一定嚴(yán)肅的標(biāo)準(zhǔn)符相，比如說，每一期的podcast都會(huì)提供閱讀材料拆座。
本篇人物傳記主要的材料源自一個(gè)以采訪哲學(xué)家為主題的網(wǎng)站W(wǎng)hat it is like to be a philosopher主巍。
