從武志紅吩谦、李雪、徐凱文的論戰(zhàn)說起:心理咨詢師的倫理

一雙近視眼膝藕,一顆八卦心式廷。我是八段錦。

李雪

微博上的互懟多如牛毛芭挽,一般都沒什么太大價(jià)值滑废。但最近心理圈三位有名有姓的老師在微博上的論戰(zhàn),值得圍觀览绿。為了敘述方便策严,以下均直呼其名,沒有不尊重之意饿敲。

01事件還原

緣起李雪的一段微博:“有的父母總是逮個(gè)雞毛蒜皮的事情反復(fù)攻擊羞辱孩子妻导,鬧得好像天大的事兒一樣,因?yàn)檫@樣逼瘋孩子,會(huì)感受到放松舒爽倔韭,跟吸毒成癮差不多术浪。當(dāng)孩子被洗腦附體一樣開始實(shí)施自殘自殺行為時(shí),是媽媽達(dá)到巔峰快感的時(shí)刻寿酌,看著孩子掌摑自己胰苏、刀割自己、會(huì)控制不住嘴角上揚(yáng)醇疼,會(huì)心一笑硕并。”

徐凱文評(píng)論這條微博說“不懂裝懂最誤人”秧荆,激起了李雪的強(qiáng)烈反抗倔毙,而且抗議中還@了武志紅。

李雪說乙濒,她和曾奇峰陕赃、武志紅是一類人:專心寫文章講課,用精神分析解讀家庭社會(huì)現(xiàn)象颁股,剖析自己的么库;而徐凱文被歸為“另一類人”,“需要掛頭銜和學(xué)校證明自己的”甘有。她反問徐凱文诉儒,你為什么不能“觀察、思考和推理”梧疲,拿出你自己的觀點(diǎn)允睹?

于是,徐凱文就寫了一篇文章《父母真的“皆禍害”嗎幌氮?》缭受。

扛不住李雪和眾網(wǎng)友的一再呼喚,武志紅也對(duì)此事做出了回應(yīng)该互,在微博上發(fā)了7千字的長文:《虐孩子時(shí)米者,父母絕對(duì)不會(huì)開心嗎?》

武志紅提議大家關(guān)注觀點(diǎn)宇智,而不是分析他們?nèi)齻€(gè)人的人格蔓搞。但在文章伊始,他首先說明了李雪是他的前女友随橘。他曾在自己的文章里多次提及前女友喂分,但這樣公開點(diǎn)名宣布好像還是頭一回,但也可能是我看得還不夠全机蔗。

他說“李雪是我見過的智商最高的人”蒲祈,引發(fā)了一部分網(wǎng)友對(duì)他這篇文章動(dòng)機(jī)的揣測(cè):“支持前女友”甘萧。

有網(wǎng)友在文章下面評(píng)論,說李雪充滿戾氣梆掸,本身就是沒愛的人扬卷。武志紅回復(fù)了一句:所以你是對(duì)人不對(duì)事,先站隊(duì)酸钦,覺得觀點(diǎn)不重要怪得。網(wǎng)友斬釘截鐵地說是,人有問題卑硫,觀點(diǎn)就不靠譜徒恋。

到底是因?yàn)槿诉€是因?yàn)橛^點(diǎn),在現(xiàn)實(shí)中真的很難完全劃清界限欢伏,不過站隊(duì)確實(shí)容易讓人看不清真相因谎,還是先縷一下此次各方的觀點(diǎn)吧。

武志紅

02 觀點(diǎn)之爭(zhēng)

李雪:有些父母就是能從折磨孩子中得到快感颜懊。子女的心靈成長需要不斷看清真相和對(duì)痛苦的自我負(fù)責(zé)》缑螅看清真相的過程中河爹,會(huì)有憤怒產(chǎn)生,這是療愈的必經(jīng)之路桐款。

徐凱文:我沒見過父母靠折磨孩子獲得快感的咸这,重點(diǎn)是了解父母看似暴虐行為背后的原因。一味沉浸在對(duì)父母的怨恨中魔眨,不利于獲得平和媳维、幸福,孝順與和解代表真正有力量能面對(duì)創(chuàng)傷遏暴。

武志紅:父母折磨孩子獲得快感的例子是真實(shí)存在的侄刽。說父母皆禍害的,更多要表達(dá)的是一種情緒而不是觀點(diǎn)朋凉;不贊成孝道的提法州丹,認(rèn)為對(duì)孝道一直以來的鼓吹,導(dǎo)致很多父母自戀式暴怒時(shí)還有道德正確感杂彭,以至于中國父母對(duì)孩子的禍害墓毒,的確要嚴(yán)重很多。

從觀點(diǎn)和行文來看亲怠,武志紅的文章顯然論述更為充分所计。如果你不是提孝道問題就要跳腳的話,他對(duì)孝道的觀點(diǎn)也更符合當(dāng)今時(shí)代的心理發(fā)展团秽,有其深刻的意義主胧,特別是針對(duì)愚孝現(xiàn)象叭首。

他并非提倡仇恨父母,而是希望能認(rèn)清一個(gè)事實(shí):在父母和子女的關(guān)系中讥裤,出錯(cuò)的并不總是子女放棒。

雖然這個(gè)道理如此簡(jiǎn)單,但只是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)己英,對(duì)于那些受過父母?jìng)Φ娜藖碚f都是很難的间螟,因?yàn)橹袊碎L期生活在“百善孝為先”的語境和倫理之中,這也是豆瓣“父母皆禍害”小組得以存在的原因损肛。

先了解真相厢破,自然地表達(dá)情緒,然后再進(jìn)一步成長治拿,這應(yīng)該是李雪和武志紅共同的觀點(diǎn)摩泪,武志紅也說正在準(zhǔn)備下一本與父母和解內(nèi)容的書。

他反駁徐凱文的第一論據(jù)也站得住腳劫谅,徐凱文關(guān)于“沒見過父母從虐待孩子中找到快感”的說法的確太武斷了见坑。

這世上什么人沒有?不能保證父母就一定愛孩子捏检,也不能保證父母愛孩子的方式都是正確的荞驴。我身邊就有類似的例子,網(wǎng)友也提供了很多贯城,不需要展開了熊楼。

蹊蹺的是,這些道理難道徐凱文真不懂嗎能犯?作為北京大學(xué)心理健康教育與咨詢中心副主任鲫骗、總督導(dǎo)、中國心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)注冊(cè)系統(tǒng)秘書長踩晶、倫理委員會(huì)委員执泰、首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師的徐凱文,沒有一定的專業(yè)背景支持是不可想象的合瓢,真不見得是“只靠頭銜混日子的人”坦胶;

何況他也不需要像部分網(wǎng)友揣測(cè)的那樣靠批駁李雪來提高知名度,他在圈外的影響力的確不如武志紅和李雪晴楔,原因之一是他走的完全不是網(wǎng)紅的路子顿苇,更偏學(xué)院派。

前一陣火爆的“空心病”就是他提出的税弃,已經(jīng)可以讓他靠能力進(jìn)入了大眾視野纪岁,那篇文章武志紅在自己的公眾號(hào)里也發(fā)過,說明他也是認(rèn)可徐凱文的專業(yè)洞察力的则果,當(dāng)然“空心病”這個(gè)提法夠不夠“學(xué)院派”是另一回事了幔翰。

至少從表面看漩氨,這場(chǎng)論戰(zhàn)應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的個(gè)人恩怨、也不都是專業(yè)水平的問題遗增。

“不懂裝懂最誤人”這句話被武志紅解讀為帶有攻擊性叫惊,和李雪的“超級(jí)攻擊”(武志紅的原話)相比,這句話可能算不了什么做修,但和徐凱文平時(shí)的話語風(fēng)格一比霍狰,說攻擊性也不為過。

那么這個(gè)被武志紅形容為“謙遜溫和”的老派學(xué)者徐凱文饰及,為什么會(huì)突然冒出一句對(duì)李雪的“攻擊性”評(píng)價(jià)呢蔗坯?

徐凱文

03 觀點(diǎn)背后

如果只停留在觀點(diǎn)和恩怨上,很難明白整件事燎含。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界推崇的正義宾濒,常常看誰能像辯手一樣講清楚論點(diǎn)論據(jù)屏箍。背后的邏輯是只要有理你當(dāng)然能說得清绘梦,如果你都說不清代表你自己都不相信。

結(jié)果是誰善于吵架赴魁,誰就更可能代表正義谚咬;誰有更多的粉絲,誰就擁有更多的正義尚粘。

其實(shí)很多人不善于講明白一件事,而且很多東西真不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能說得清楚的敲长,或者說所有人都能懂的郎嫁。

比如在這件事里,如果你沒注意到徐凱文擔(dān)負(fù)著主管心理咨詢師倫理的責(zé)任祈噪,那基本不可能理清他的用意泽铛。

什么叫心理咨詢師的倫理?這里面有很多規(guī)則辑鲤,比如保密原則盔腔、尊重原則、不得接受超越個(gè)人能力的案例月褥、不能把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給來訪者弛随、不能和來訪者有私下來往等等。

簡(jiǎn)單來說宁赤,類似于咨詢師的職業(yè)道德舀透。什么能做、什么不能做决左?心理咨詢師的行為只從普通的法律法規(guī)來想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠愕够,要考慮有沒有可能給來訪者帶來心理上的潛在傷害走贪,甚至?xí)粫?huì)給其他相關(guān)人士造成傷害。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子惑芭。有一個(gè)國外的咨詢師坠狡,接待一個(gè)來訪者的時(shí)候,對(duì)方表達(dá)了要?dú)⑺雷约喊祽倥拥南敕ㄋ旄髞硭舱娴臍⑺懒四敲印?/p>

結(jié)果這位咨詢師就被質(zhì)疑逃沿,沒有把來訪者對(duì)他人的潛在生命傷害告知被傷害人,間接導(dǎo)致對(duì)方死亡漩勤。

你說這個(gè)咨詢師冤不冤感挥?首先他得遵從保密原則啊,不能隨便說越败;其次他也不確定那個(gè)人只是隨便一說還是來真的触幼,如果貿(mào)貿(mào)然告訴別人會(huì)不會(huì)對(duì)來訪者不好?畢竟他和來訪者建立了契約關(guān)系究飞,首先要考慮的還是來訪者置谦。

后來經(jīng)過激烈的討論,相關(guān)部門就制定了一條新規(guī)定亿傅,咨詢師對(duì)涉及生命危險(xiǎn)的內(nèi)容不遵從保密原則媒峡,必須及時(shí)告知潛在傷害對(duì)象。

根據(jù)這個(gè)實(shí)例葵擎,你大概能明白咨詢師的倫理是件很復(fù)雜的事了谅阿。遇到倫理問題,專業(yè)的咨詢師也是如履薄冰酬滤。武志紅自己吃不準(zhǔn)的問題签餐,也會(huì)向徐凱文咨詢,現(xiàn)管嘛盯串。

問題是氯檐,他認(rèn)為徐凱文目前堅(jiān)守的倫理原則太過苛刻,有了絕對(duì)性禁止的意味体捏,管得太寬了冠摄。比如,人家在網(wǎng)上說什么几缭,你管得了嗎河泳?怎么證明李雪的言行對(duì)網(wǎng)友起到了不好的作用?

心理行業(yè)發(fā)展在中國的時(shí)間很短年栓,很多問題都是“盲人摸象”(徐凱文原話)乔询,沒有成熟的系統(tǒng)和市場(chǎng)規(guī)范,也沒有夠得上權(quán)威級(jí)別的人物能一錘定音韵洋;徐凱文也不行竿刁,但他身在其位黄锤,必要謀其政。他對(duì)李雪的“攻擊”食拜,更有可能是出于倫理的考慮鸵熟。

這個(gè)倫理其實(shí)還不完全在于專業(yè)水平能不能駕馭的問題,更主要在于:如果沒辦法讓相信你言論的人真正去接受正規(guī)的心理治療(這個(gè)誰也不能保證)负甸,卻讓他們通過不正規(guī)的途徑了解片面而“深刻”的真相经瓷,客觀上有可能深化憤怒句旱,是否妥當(dāng)蹬蚁?

“父母皆禍害”小組的言論越來越偏激趁怔,李雪的粉絲情緒化現(xiàn)象也比較普遍,這種封閉正確的小圈子對(duì)他們就沒有害處嗎蚕捉?

徐凱文自己的解釋是奏篙,善念不等于善行,有太多嚴(yán)重心理障礙的人放不下對(duì)父母的怨恨迫淹。如果再夸大和鼓勵(lì)這種怨恨秘通,只能加深自我傷害。李雪作為一個(gè)擁有很多粉絲的心理咨詢師和老師敛熬,如果觀點(diǎn)太過極端肺稀,怕會(huì)誤人子弟。

如果完全不考慮倫理应民,李雪一點(diǎn)問題都沒有话原。反正是在網(wǎng)上,言論自由诲锹,她說的無論對(duì)錯(cuò)稿静,都和別人無關(guān),粉絲自負(fù)其責(zé)辕狰;何況她的觀點(diǎn)并非完全沒有道理。

而且現(xiàn)在最流行的是不要“道德綁架”控漠,一提倫理就跟提到道德一樣蔓倍,是很招人反感的。但是考慮到中國心理行業(yè)的現(xiàn)狀以及咨詢師的職業(yè)規(guī)范又不能一點(diǎn)都不考慮倫理問題盐捷。

在咨詢室里有一條規(guī)矩偶翅,如果你真的給來訪者開膛破肚、讓他直面痛苦真相了碉渡,之前必須確定他能夠承受聚谁;一旦你開始這么做,就得有十足的把握能幫他解決后續(xù)的縫合和療愈滞诺,否則不能輕舉妄動(dòng)形导,要循序漸進(jìn)环疼。

也就是說,誰開刀誰負(fù)責(zé)縫朵耕,沒金剛鉆就別攬瓷器活炫隶。

現(xiàn)在網(wǎng)上很多人即便心理真有毛病也不會(huì)花錢去做正規(guī)的心理咨詢或者徹底系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué),寧愿追隨一位或幾位自己喜歡的大咖阎曹,盲信盲聽伪阶,只言片語以后就開始自我療愈了。這是他們的問題处嫌,但從心理咨詢師的職業(yè)角度考慮栅贴,就沒有需要小心的地方?

心理咨詢師在微博或者其它渠道發(fā)布專業(yè)言論熏迹、深度解析檐薯,是否要更為謹(jǐn)慎?

自我療愈是個(gè)艱難的過程癣缅,作為專業(yè)人士的李雪用了七年時(shí)間仍做不到徹底走出自己的痛苦厨剪,那么這些追隨她的非專業(yè)人士會(huì)怎么樣?

咨詢師的倫理友存,其實(shí)是同時(shí)保護(hù)雙方的祷膳,有些不應(yīng)僅局限在咨詢室內(nèi)。

關(guān)于孝道很扭曲這個(gè)觀點(diǎn)屡立,挑戰(zhàn)了全體中國人的集體潛意識(shí)直晨,如果不能妥善考慮后續(xù)問題就揭開蓋子,而且是在微博這種語境中膨俐,恐怕會(huì)帶來很多新的問題勇皇,雖然這并不都是武志紅和李雪的責(zé)任。

這應(yīng)該也不是一兩個(gè)人能解決的焚刺,畢竟每個(gè)人都有自身局限性敛摘。

在獲得凈水之前,也許都要經(jīng)歷沉渣泛起的過程乳愉。如果真有更大范圍的專業(yè)性討論兄淫,善莫大焉。

真理不辨不明蔓姚。


圖片均來自于網(wǎng)絡(luò)捕虽,版權(quán)歸作者所有。

作者 | 八段錦坡脐,心理科普作者+建筑師泄私,已出版作品《蘇東坡的幸福人生——東坡心理傳記》,《與最好的自己在一起——最熟悉的陌生人解析版》正在全網(wǎng)熱賣中。原創(chuàng)文章晌端,轉(zhuǎn)載必須授權(quán)捅暴。

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