重陽佳節(jié)倍思量

歲歲重陽，今又重陽肄梨！

盡管沒有跨進老年人的行列，但是在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際挠锥，內(nèi)心還是有一種戚戚焉之感众羡。

每個人都會老去，這是誰都無法回避的問題蓖租，也是每個人都必須要接受的現(xiàn)實粱侣。青蔥歲月，懵懂年齡蓖宦，感受的是少年不識愁滋味的灑脫齐婴。但是，靜而思之時稠茂，今天的少年終有白頭時柠偶。灑脫之余，難免會產(chǎn)生落寞之感睬关。

當(dāng)我老了诱担，自己會以什么樣的方式擺渡余生，這不是簡單的技術(shù)規(guī)劃問題电爹，而是需要藝術(shù)的精心運思蔫仙。“縱浪大化中丐箩，不驚亦不懼摇邦。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮雏蛮∠呀溃”這是靖節(jié)先生用自己的方式注解著人生的覺解。從呱呱墜地到老之將至挑秉，殊途同歸，就結(jié)局而言苔货，每個人都是同樣的歸屬犀概。之所以擾擾塵世表現(xiàn)出千姿百態(tài)立哑，更多源于過程的耕耘。蔣捷的《聽雨》盡管抒寫的是自己的人生慨嘆姻灶，又何嘗不是蕓蕓眾生的生命吶喊呢铛绰。

回望古今中外，每個人都渴望長生不老产喉。為了達成這種心理訴求捂掰，求仙問道、燒香拜佛曾沈，無所不用其極这嚣。至于真正能夠達成心愿者，迄今為止尚無一人塞俱。漢武大帝浩浩蕩蕩前往東岳之巔的封禪大典姐帚，除了彰顯文治武功的雄威，寄寓更多是希望上蒼能夠賜予他靈丹妙藥障涯，以保證自己萬壽無疆。當(dāng)然唯蝶，一廂情愿的心理訴求不可能隨其所愿九秀。一國之君尚且如此，至于其他的平凡平庸儕輩不管用什么樣的方式祈求自己不老粘我，也無濟于事颤霎。根據(jù)自然法則，生老病死是常態(tài)涂滴，沒有誰人能夠越過這條鴻溝友酱，自然就沒有誰有通天之力創(chuàng)造奇跡。

既然鴻溝難越柔纵，每一個茍活者就應(yīng)該放下妄想與奢望缔杉，從感性回歸到理性。只有這樣搁料，塵世間才不會產(chǎn)生更多噓唏與嗟嘆或详。從生命本體的角度說，每個人都是肉體凡胎郭计，新陳代謝的作用霸琴，每個生命體都將面臨從意氣風(fēng)發(fā)到垂垂老矣的生命色彩的變異。在現(xiàn)實無法改變的情況下昭伸，唯一能夠做到的就是該如何經(jīng)營眼前梧乘，如何走好自己腳下的路。青春年少時，因為少年不識愁滋味选调，所以每個人都可以盡情地揮霍自己的青春資本夹供。隨著年事漸高，陽光不再燦爛仁堪，鮮花不再嬌艷哮洽，是悲悲戚戚，還是坦然面對弦聂，決定生活的質(zhì)量和余生生命的色彩鸟辅。

時運不濟，命途多舛是年少輕狂的王勃發(fā)出的人生嗟嘆莺葫。心懷經(jīng)天緯地之志的青年因陷逆境而難拔匪凉，引發(fā)短暫的頹廢之思，但當(dāng)吶喊出“窮且益堅徙融，不墜青云之志”時洒缀，一種生命律動的宣誓再次讓世人看到生命雄起的激憤∑奂剑渴望生命之舟都能夠順風(fēng)順水是一種普世性的心理树绩，但是現(xiàn)實的不可左右和未來的無法預(yù)知性，決定了前途未卜隐轩、世事難料的不確定性饺饭。行走于坦途，一馬平川的寥廓很容易忘記泥濘坎坷和九曲連環(huán)的險象環(huán)生职车。當(dāng)遇到不可預(yù)知的現(xiàn)實時瘫俊，由于缺乏心理的預(yù)設(shè)，極容易造成無所適從的神經(jīng)慌亂悴灵。年輕氣盛時扛芽，一時的脫軌，甚至越軌還能夠通過及時的調(diào)整重新回歸正軌积瞒；如果已至暮年川尖，縱使有“烈士暮年壯心不已”的豪言壯語，但面對殘酷的現(xiàn)實時茫孔，更多的會留下無力回天的嗟嘆叮喳。

很顯然，要避免空遺恨的煎熬缰贝，仰望星空高昂的頭顱放低馍悟，以平視，甚至俯瞰的角度審視生活與人生剩晴，以腳踏實地之志站穩(wěn)腳跟锣咒，亦步亦趨地往前挪步，即使慢似蝸牛，終有達到目標的希望宠哄。老年是很多人不愿意正視壹将，甚至回避的嗤攻。但是毛嫉，不管你以什么樣的態(tài)度對待，每個人都將行此一遭妇菱。夕陽無限好承粤，只是近黃昏，是一種美好將逝的慨嘆闯团。但是辛臊，轉(zhuǎn)而思之，身處朝陽燦爛時房交，如果遇到陰雨綿綿彻舰，難見一米陽光，豈不是人生的悲哀候味。最美夕陽紅刃唤，是樂觀者面對日薄西山時的人生暢想。美麗將逝白群，不是一味地哀嘆尚胞，而是以樂觀積極的心態(tài)去欣賞，直至送走最后一抹斜陽帜慢，這也是一種享受笼裳。從數(shù)字的角度看，當(dāng)具體的數(shù)字與一個人經(jīng)歷的四季輪回建立起必然關(guān)聯(lián)粱玲，數(shù)據(jù)就變得有溫度和質(zhì)感躬柬。而隨著數(shù)字由小變大，也就意味著一個人迎日出送日落次數(shù)的增多抽减。逐步增加是無法逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實允青，該以什么樣的心態(tài)處之，很大程度上會影響生活的質(zhì)量胯甩。

重陽昧廷，只是一種人為賦予的節(jié)日的名稱。但是偎箫，由于摻雜上人的思想與情感木柬，節(jié)日符號也就不再是簡單的節(jié)日標識。飲菊花酒也好淹办，插茱萸也罷眉枕，只是一種儀式，但是，因為被附加上特殊的意蘊速挑，這些儀式也隨之變得莊嚴肅穆起來谤牡。登高望遠、飲酒懷人濃郁的文化氣息姥宝，也為“重陽”涂抹上濃濃的煙火氣翅萤。酒是用來澆愁的，茱萸是用來寄托美好祝愿的腊满，當(dāng)兩者與重陽套么，與老年對接時，就不再是簡單的客觀之物碳蛋。以我觀物胚泌，物皆著我之色。年輕人吟誦關(guān)于重陽的詩文歌賦肃弟，更多是出于對文化的吟哦玷室；老年人以蒼涼之聲吟唱時，多少帶有老杜“艱難苦恨繁霜鬢笤受，潦倒新停濁酒杯”的悲涼穷缤。

老吾老以及人之老，是一種天下一家美好藍圖的描繪感论。其實绅项，從另一個角度審視。不管是自己老了比肄，還是對待老了的別人快耿，每個人如果能夠把它視為生命的常態(tài)，也就不至于產(chǎn)生那么多的悲愴與蒼涼芳绩。數(shù)字記錄的只是年齡掀亥，與生命本然的狀態(tài)沒有必然的關(guān)聯(lián)。褪去數(shù)字的殘酷妥色，回歸到生命的本真狀態(tài)搪花，一步一個腳印地把路走好，即使跌跌撞撞嘹害，也不至于頭破血流撮竿。

（安徽省霍邱縣第一中學(xué)城南分校陳士同）