1.序
歷史書是挺艱澀的移稳，沒(méi)有一定的耐心和興趣很難看下去蕴纳，因?yàn)闅v史是一個(gè)個(gè)朝代的興盛滅亡，要涉及各個(gè)方面東西个粱，政治古毛，制度，經(jīng)濟(jì)几蜻，戰(zhàn)爭(zhēng)喇潘，等等各種方面体斩，幾百年的歷史梭稚，根本不是幾頁(yè)能說(shuō)完的，若不能一目十行絮吵，要逐字逐句看書弧烤，一不下心就淹沒(méi)在浩浩蕩蕩的史海里。
但是蹬敲，史能明智暇昂，很值得一讀，雖然難啃伴嗡，但是如果愿意去啃一下急波，啃到多少對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)都是極大的收獲。
2.正文
不管是東方還是西方文明瘪校，都用神話來(lái)解釋人類起源澄暮。
因?yàn)樵诳茖W(xué)不發(fā)達(dá)的年代里，老祖先是沒(méi)辦法來(lái)解釋萬(wàn)事萬(wàn)物的阱扬，但是泣懊，作為人，總會(huì)思考的一個(gè)問(wèn)題就是麻惶，：人從哪里來(lái)馍刮。
只有編造神的故事來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，為了給自己找一個(gè)合理的來(lái)由,于是就幻想了神,神話只是一種文學(xué)藝術(shù)窃蹋，在古代卡啰，人的思想很貧乏静稻，信息交流速度遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，而且許多自然現(xiàn)象人們無(wú)法解釋匈辱，那只有靠這些神話了姊扔，將奇異現(xiàn)象歸于神的力量，才能讓人理解梅誓。這些神話恰梢，是他們的文化，是他們的精神寄托梗掰。
東方神話是零散沒(méi)有系統(tǒng)的譜系的嵌言，比西方神話簡(jiǎn)單很多。說(shuō)起來(lái)及穗，都耳熟能詳摧茴，但是，一般都當(dāng)兒童故事來(lái)聽(tīng)埂陆，很少會(huì)去想這個(gè)神話蘊(yùn)含意義苛白。
與人類起源有關(guān)的就是我們的創(chuàng)世神話：盤古開(kāi)天辟地，女媧煉石補(bǔ)天焚虱。神話有很多版本购裙，都挺有意思的。
有了天地之后就出現(xiàn)人類了鹃栽，歷史記載的文明初起就是三皇五帝的傳說(shuō)了躏率。
三皇一般認(rèn)為是：伏羲，女媧民鼓，神農(nóng)薇芝。
伏羲發(fā)明了八卦，這個(gè)八卦就是后來(lái)周文王一番研究之后得出了六十四卦丰嘉，接而有了著作《易經(jīng)》夯到，《易經(jīng)》是一本超級(jí)難看的書，那真是滿滿的智慧饮亏，一般智商的人看不懂耍贾。我連白話文都看不大懂……就一直在找《易經(jīng)》導(dǎo)讀課程。
更重要的是伏羲基本上就確定了當(dāng)時(shí)的一個(gè)社會(huì)形態(tài)克滴，以及生活形態(tài)逼争。教給了人們廚藝，農(nóng)業(yè)劝赔，漁業(yè)等行業(yè)的技巧誓焦，也制定了社會(huì)制度。自此，人類才開(kāi)始慢慢有條不紊的過(guò)日子杂伟。
三皇三皇移层，還有就是女媧了，相傳赫粥，女媧是伏羲的妹妹观话，也是伏羲的妻子。女媧非常漂亮越平，還聰明絕頂频蛔，發(fā)明了各種東西，比如秦叛，笙簧晦溪，一種樂(lè)器。在古代挣跋，音樂(lè)是一種非常重要的東西三圆，重要到可以用來(lái)安撫民心，穩(wěn)定社會(huì)避咆。女媧發(fā)明的笙簧就使得人與人之間的關(guān)系更為和睦舟肉。
當(dāng)時(shí)，兩位熱血英雄查库，共工和祝融在不周山?jīng)Q斗路媚，祝融技高一籌打敗了共工，共工惱羞成怒就一頭撞上了不周山膨报，不周山本來(lái)是頂天地的磷籍，被共工撞斷了适荣，天上就有了個(gè)窟窿现柠，這就造成了各種自然災(zāi)害，狂風(fēng)暴雨弛矛，洪水泛濫够吩。
這時(shí)，善良的女媧就化身為化學(xué)家了丈氓，煉起了五彩石周循，用來(lái)補(bǔ)天，最后還剩下一塊万俗，成了賈寶玉湾笛。
最后就是傳說(shuō)有水晶肚的神農(nóng)了，神農(nóng)嘗百草闰歪，簡(jiǎn)直家喻戶曉嚎研。神農(nóng)就是中國(guó)古代的農(nóng)耕醫(yī)藥發(fā)明者。神農(nóng)給老百姓提供的醫(yī)療保障直接的增加了老百姓的幸福力库倘，當(dāng)然值得紀(jì)念歌頌了临扮。作為一位百科全書式的人才论矾，神農(nóng)還發(fā)明了其他有助于人類的東西，我想杆勇，這些東西并不可能全出自于神農(nóng)贪壳，但是神農(nóng)成就可能最高，再加上歷史久遠(yuǎn)蚜退，大家就只流傳下來(lái)了神農(nóng)闰靴，就把所有功歸于他。
三皇時(shí)代過(guò)了钻注，就是五帝階段了传黄。
一般認(rèn)為五帝有：黃帝，顓頊队寇，帝嚳膘掰，堯，舜佳遣。
黃帝识埋，就是當(dāng)時(shí)黃河中下游的一個(gè)部落首領(lǐng)。黃帝是在打敗了其他想稱霸的首領(lǐng)之后才讓各部落心悅誠(chéng)服零渐，成為當(dāng)時(shí)一方霸主的窒舟。比如神力無(wú)比的蚩尤，蚩尤一張口就能滾滾濃煙诵盼，還能召喚風(fēng)雨惠豺，但是最后戰(zhàn)敗了。所以說(shuō)风宁，黃帝是很神勇的洁墙。
黃帝之后就是顓頊，顓頊時(shí)期戒财，國(guó)泰民安热监。
接著就是帝嚳，帝嚳也沒(méi)什么大作為饮寞，但帝嚳的兒子很厲害孝扛，帝嚳四個(gè)妻子都生了真命天子。其中有周王朝的先祖幽崩，后稷苦始，名棄，他滿身都是神話故事慌申，因?yàn)楸恢苋速x予了傳奇色彩陌选，古時(shí)候的人都喜歡把自己的老祖宗神化。
還有商王朝的祖先祖碶；
最后還有第四帝堯柠贤，
堯這個(gè)時(shí)期香浩，就是大禹治水這個(gè)神話故事的開(kāi)端。
堯那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了大洪水臼勉，就找鯀來(lái)治水邻吭，但是鯀用了堵的辦法，結(jié)果無(wú)效宴霸，所以直到堯死時(shí)囱晴，大洪水都沒(méi)被治住。
堯死后瓢谢，就是舜接位畸写，舜處死了鯀，讓鯀的兒子氓扛，禹來(lái)治水枯芬。到現(xiàn)在，大英雄采郎，禹就出現(xiàn)了千所，禹也是滿身的神話故事，比如蒜埋，有神話說(shuō)淫痰，禹是鯀死后，從鯀的肚子里出來(lái)的整份，另外三過(guò)家門而不入也是家喻戶曉了待错。
以上，都是屬于還未有王朝的時(shí)代烈评。
接下來(lái)是禹的兒子啟上位了火俄，這就出現(xiàn)了第一個(gè)王朝，夏础倍，夏商周都是奴隸制社會(huì)烛占。這時(shí)候繼承制度發(fā)生改變，五帝時(shí)期是禪讓制沟启，也就是讓有賢能的人繼位，而夏朝開(kāi)始了世襲制犹菇，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律德迹，但這也就是為什么以后能出現(xiàn)那么幾個(gè)腦殘皇帝。
比如第一個(gè)不肖子孫揭芍，桀胳搞，把所有聰明才智都用在了享樂(lè)，折磨人方面，發(fā)明了各種殘酷的刑法肌毅，還以此為樂(lè)筷转，用在今天來(lái)說(shuō)，應(yīng)該就是虐待狂悬而，有心理病呜舒，要治的。除此外笨奠，他還是自戀狂袭蝗，忠臣勸他改邪歸正，他竟死不悔改般婆，還說(shuō)到腥，“我是人民的王，與天空中的太陽(yáng)一樣蔚袍，只要太陽(yáng)在乡范，我便長(zhǎng)存”老百姓回復(fù)“太陽(yáng)啊，你就滅亡吧啤咽！我們跟你一起滅亡”可見(jiàn)篓足，桀到底有多昏庸。
必然的闰蚕，桀會(huì)被推翻栈拖，也就出現(xiàn)了第一個(gè)人民起義。夏王朝結(jié)束了四百多年的統(tǒng)治没陡，改朝換代的涩哟，商朝出現(xiàn)了。
商朝五百年間盼玄，也算太平贴彼，其間雖國(guó)力衰弱過(guò)，但也沒(méi)出現(xiàn)什么大問(wèn)題埃儿，直到紂的出現(xiàn)器仗。這名流千古的人，要么是功德無(wú)量童番，要么是罪惡大極精钮。
商朝末期，紂昏庸無(wú)道剃斧，西邊的一個(gè)周開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)轨香，上面說(shuō)過(guò)周的祖先就是帝嚳的兒子，后稷幼东。后稷因在農(nóng)業(yè)方面有所功臂容，所以在舜時(shí)期被分封到了西邊科雳。后稷的后代不斷發(fā)展壯大，其間貢獻(xiàn)較大的就是脓杉，公劉和古公亶父糟秘。姬昌是古公亶父的孫子，古共亶父在位時(shí)一眼就看出姬昌天子之命球散，古共說(shuō)：“我家定會(huì)在此子身上興盛起來(lái)”尿赚。
果不其然，姬昌不負(fù)眾望沛婴，謹(jǐn)記爺爺和父親的教導(dǎo)吼畏，仁慈愛(ài)民，廣納人才嘁灯，禮賢下士泻蚊。
在諸侯國(guó)之間的口碑特別好，因此樹立的賢明的威望丑婿。中國(guó)歷來(lái)接受儒家思想性雄，仁政治國(guó)，以德服人羹奉。但是秒旋，這仁德之中也必定是有計(jì)謀的，不然何以得天下诀拭，姬昌是用仁政的行為在心里打著小算盤迁筛，才讓各諸侯國(guó)誠(chéng)服的，這是權(quán)謀耕挨。
小人歷來(lái)就總是看不慣優(yōu)秀的人细卧，所以姬昌就被人誹謗。崇猴虎跟紂說(shuō)：“姬昌有勇有謀筒占，而且現(xiàn)在諸侯擁護(hù)贪庙，威望很高，怕是對(duì)您有威脅昂采弧止邮！”
紂聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，就把姬昌抓起來(lái)關(guān)在苃里奏窑，這一關(guān)就是七年导披，這七年間，姬昌在牢里感慨萬(wàn)分良哲，后來(lái)研究起了伏羲的八卦盛卡，推演出了《周易》，姬昌也是開(kāi)啟了后來(lái)許多人在牢里創(chuàng)造的著作的先鋒筑凫。
國(guó)（諸侯國(guó)）不可一日無(wú)君滑沧，姬昌被抓后，他的手下就到處奔波想辦法營(yíng)救姬昌巍实，后來(lái)買通了紂身邊的寵臣費(fèi)仲滓技，將美女有莘氏和金銀財(cái)寶送給紂。紂一看到有莘氏棚潦，大喜令漂，說(shuō)：有這個(gè)美女就足夠贖姬昌了。歷史總是相似的丸边，昏君旁邊總是有奸臣叠必，而且昏君都是好色的。
紂于是就放走了姬昌妹窖，但是在放走姬昌之前纬朝，為了試探姬昌是否賢明，就把姬昌的兒子殺了骄呼，剁成肉醬共苛，做成肉包子給姬昌吃，姬昌忍痛吃下了包子蜓萄。紂一看隅茎，非常高興，心想嫉沽，這姬昌也不過(guò)爾爾辟犀，一高興，還給了姬昌很多賞賜绸硕，劃了更大的封地堂竟。這紂是真的蠢到讓人無(wú)語(yǔ)了吧。
姬昌出去了之后臣咖，暗中做準(zhǔn)備跃捣，不斷積累名聲威望。姬昌的成功離不開(kāi)一個(gè)人夺蛇，就是姜子牙疚漆，姜子牙渭水邊直鉤釣魚的故事也是眾所皆知的了。
有時(shí)候不得不說(shuō)刁赦，人是有一定時(shí)運(yùn)的娶聘，不同的時(shí)區(qū)有不同的機(jī)會(huì)，這就是姜子牙為什么七老八十才遇到姬昌甚脉，才發(fā)揮才能丸升。
周國(guó)在姜子牙的幫助下穩(wěn)步前進(jìn)，勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大牺氨。
姬昌一直在等待攻打紂的機(jī)會(huì)狡耻，無(wú)奈墩剖，人終有一死，姬昌給周奠定了統(tǒng)治天下的基礎(chǔ)之后就死了夷狰，把重?fù)?dān)交給了兒子姬發(fā)岭皂。姬昌就是周文王，姬發(fā)就是周武王沼头。
周在西邊不斷強(qiáng)大爷绘，而商紂王還沉迷于酒色，整天與妲己歌舞升平进倍，極盡荒淫之能事土至，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創(chuàng)，并為了討好她發(fā)明炮烙之刑
當(dāng)周當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒猾昆，商紂王昏庸到天理難容的時(shí)候陶因，周武王在諸侯的擁護(hù)一舉滅商，建立了周王朝毡庆，周在前幾代賢君的打理下坑赡，秩序井然，國(guó)泰民安么抗，但是盛極必衰毅否，到了周夷王，衰敗的跡象已經(jīng)出現(xiàn)了蝇刀。最后輪到周幽王繼位時(shí)其實(shí)已經(jīng)是非趁樱混亂的社會(huì)了，前幾代積累下來(lái)的百姓怨恨吞琐，再加上當(dāng)時(shí)的天災(zāi)捆探，簡(jiǎn)直天怒人怨。周幽王一個(gè)宮廷里長(zhǎng)大的皇太子站粟，根本就不了解社會(huì)時(shí)政黍图，也不可能懂天下老百姓的辛苦。如果國(guó)家足夠強(qiáng)大奴烙，周幽王的好色昏庸還不至于把國(guó)家給賠了助被，但問(wèn)題就是時(shí)機(jī)已經(jīng)不對(duì)了，周幽王還愛(ài)美人不愛(ài)江山切诀，直接導(dǎo)致周朝滅亡的就是我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事揩环，烽火戲諸侯。周幽王為了博得褒姒一笑幅虑，在烽火臺(tái)上點(diǎn)煙火丰滑，讓諸侯匯集。這不就是狼來(lái)了大翻版嗎倒庵。
史上每個(gè)朝代的興亡史都驚人的相似褒墨。先是祖先開(kāi)疆辟土炫刷，奮發(fā)圖強(qiáng)，百戰(zhàn)沙場(chǎng)貌亭，建立了一個(gè)王朝柬唯，漸漸興盛认臊，到達(dá)頂峰之后圃庭，快速的衰敗，軌跡就跟開(kāi)口向下的拋物線一樣失晴，只是不同朝代的軌跡高度長(zhǎng)短不一樣剧腻。
歷史的變化其實(shí)是人性的變化，讀歷史涂屁，讀的其實(shí)是人书在。
真正能做到勝而不驕的人其實(shí)很少，打敗人的往往是過(guò)往的輝煌的功績(jī)拆又。
能處逆境儒旬，又能處順境的人少之又少，有人可以在困境中百折不撓帖族，意志堅(jiān)強(qiáng)栈源，所向披靡，卻會(huì)在順境里墮落荒淫竖般；有人可以在順境中風(fēng)生水起甚垦，卻會(huì)被困境磨滅了意志，一撅不起涣雕。
人不可能完美艰亮，但是可以努力去避免那些致命的缺點(diǎn)，有時(shí)候限制人的不是外界因素挣郭，而是內(nèi)部原因迄埃。
