（3）大禹治水
禹法挨，姓姒氏谁榜，名文命。
其父鯀凡纳，是黃帝氏族的后裔窃植。鯀娶有莘氏的女兒，名叫女嬉荐糜，也叫修己巷怜。女嬉懷孕滿十月之后葛超，竟不生產(chǎn)。過了十三個(gè)月延塑，依舊不生绣张，而女嬉背上仿佛要裂開的樣子，撕裂般地疼痛关带，覺后背有一個(gè)圓東西侥涵，不住地往上頂。鯀用刀在她后背輕輕一劃宋雏，一個(gè)胎兒生出來了芜飘，是個(gè)男孩，他就是禹磨总。
為什么叫作“禹”呢嗦明？傳說他母親在懷孕時(shí)夢(mèng)見神人要投胎，那位神人說自己在天上就叫作“神禹”舍败。
奉命治水
文命不到十歲時(shí)邻薯，由于孔壬治水無功裙戏，鯀受命治水。
鯀離開家后厕诡，一天文命戶外遇到一位白發(fā)老者累榜，自稱郁華子。郁華子是個(gè)修道者灵嫌，天文地理無所不曉壹罚，能知過去未來。文命拜郁華子為師寿羞，郁華子在文命家住下來猖凛，教文命知識(shí)等。郁華子告訴文命绪穆，這次水患是普天下的水患辨泳，若沒有通天徹地的本領(lǐng)、驅(qū)神使鬼的手段玖院，難以治理菠红。
鯀采用筑堤堵水的方法，以期約束水勢(shì)难菌，開始有些效果试溯，隨著水位升高，堤防不但未能阻遏洪水郊酒，還不斷潰決遇绞。最終堤壩崩潰键袱，死傷眾多。
鑒于鯀治水九年“績(jī)用弗成”试读，舜建議將鯀流放羽山杠纵。
舜了解到鯀的兒子文命（禹）寬仁有德，善于治水钩骇，于是向帝堯推薦他來治理洪水比藻。
堯召見了文命。文命對(duì)堯說倘屹，“臣認(rèn)為治水必須順著水性來银亲，水往低處流，導(dǎo)水入大海纽匙，即高者鑿而通之务蝠，低者疏而宣之≈虻蓿”堯?qū)Υ舜鬄橘澷p馏段。
大禹治水的故事很多，下面選二三個(gè)故事來講践瓷。
巨靈擘華山
遠(yuǎn)古時(shí)院喜，黃河?xùn)|岸的首陽(yáng)山（今山西中條山）和黃河西岸的太華山相連，黃河水流到此晕翠，被山阻擋喷舀。于是華陰、潼關(guān)淋肾、朝邑等地硫麻，便成了一個(gè)湖泊。要把這里的水放出去樊卓，必須劈開兩山拿愧。這顯然非人力所能做到。為此碌尔，神仙云華夫人邀請(qǐng)巨靈神秦洪海力擘華山浇辜，并會(huì)合眾神，西王母親自坐鎮(zhèn)七扰。可謂群仙大會(huì)聚陪白。
只見巨靈神秦洪海身體漸漸變大颈走，到后來他的身軀變得不知有多么高，他伸出兩只巨手咱士，緊緊抓住南面華山的山頂立由，順勢(shì)用腳使勁去蹬北面中條山的山根轧钓，兩山被他劈開了，河水從他蹬開的缺口向東奔騰而去锐膜。巨靈神的左手印留在華山上毕箍，所以稱為“仙掌”〉勒担可是由于用力過猛而柑，華山被他掰裂，一高一低荷逞，成了兩半媒咳。高一些的就是現(xiàn)在的華山，又叫太華山种远；低一些的就是少華山涩澡。大詩(shī)人李白“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東鹤狗螅”的詩(shī)句妙同，講的就是這個(gè)故事。
相傳漢武帝當(dāng)年來登華山時(shí)膝迎，感嘆巨靈神的功德粥帚，在華山下建造了巨靈神洞。
唐王維的《華岳》詩(shī)贊道：
昔聞乾坤閉弄抬，造化生巨靈茎辐。
右足踏方止，左用推削成掂恕。
天地忽開坼拖陆，大河注東溟。
遂為西峙岳懊亡，雄雄鎮(zhèn)秦京依啰。
三過家門而不入
千百年來，大禹治水的故事家喻戶曉店枣、深入人心速警，三過家門而不入，更顯出大禹為天下黎民公而忘私的博大胸懷鸯两。
一日闷旧，大禹又循淮水而上，察看各地工程钧唐，行到涂山與荊山開鑿之處忙灼。那時(shí)涂山國(guó)已由江南遷回原地了。忽聞大禹到來，全國(guó)歡迎该园。大禹應(yīng)酬了一番酸舍，沒有顧得上回家，馬上回到工地里初，然后向淮水上流而去啃勉。
一日，大禹治理?yè)P(yáng)州路經(jīng)涂山双妨，路過家門口淮阐，聽得里邊有孩子呱呱的啼哭之聲，大禹依舊沒有能夠回家看望斥难。
又一次枝嘶，有從涂山過來的人告訴大禹：夫人聽見崇伯治水要經(jīng)過家門，可以相見哑诊，非常歡喜群扶，正抱了公子站在門外一塊大石上盼望《瓶悖可是禹仍然未能抽出時(shí)間看望妻兒竞阐。在涂山的東端有望夫石，緣于女嬌曾站在這塊大石上盼望大禹歸來暑劝。這就是大禹三過家門而不入的動(dòng)人故事骆莹。
“啟”出生的故事
在豫州太室山與少室山之間，有一個(gè)隘道担猛，名叫轘轅幕垦。如果打通轘轅隘道，既可以泄洪傅联，泄洪后又可以作為帝都至嵩山的一條便捷通道先改。為此，禹決定打通這個(gè)隘道蒸走。
開鑿轘轅隘道時(shí)仇奶，巖石變得非常堅(jiān)硬，很難開鑿比驻。大禹說“我來開鑿该溯！”他手拿開山斧，又取一面鼓來别惦，吩咐眾人道：“我鑿山時(shí)狈茉，不許上山干擾〉УВ竣工之時(shí)氯庆，聽我擊鼓，方可上山〉闱纾”
大禹說罷，正要上山悯周，忽報(bào)粒督，涂山二位夫人到了。大禹很詫異：怎么早不到禽翼，晚不到屠橄，偏偏正要上山，卻一起到工地來了闰挡？那時(shí)女攸的身孕锐墙，將屆十月。面對(duì)二位夫人长酗，大禹沒空盤桓溪北，連連對(duì)二位夫人搖手道：“沒空，沒空夺脾，我現(xiàn)在就要上山之拨，你們且在山下等待，我完工就來咧叭∈辞牵”
二位夫人問：“何時(shí)完工？”
大禹指著手中的鼓說：“聽我鼓聲一響，就完工了∩罟觯”說罷姥份，提起鼓和開山斧，匆匆上山碾阁。
二位夫人只得在山下面等候。日將正午，只聽得山上有鼓聲汉买，就說：“工程完了，我們上去見他吧佩脊⊥苷常”說著，女嬌攙了女攸上山威彰。哪知走到山上出牧，并不見禹，只見一條黃龍歇盼，執(zhí)開山斧舔痕，專心一志的在那里開山。后面放著一面鼓，他的尾巴不時(shí)觸著它伯复，咚咚作響慨代。女攸看了，拖了女嬌往山下跑啸如。
禹知道真形被她們窺破侍匙，復(fù)了人形，連忙跑下山來想要向二位夫人解釋叮雳。哪知女攸卻在路旁化了一塊大石想暗，禹向那化石說道：“你化為石頭，不愿見我帘不，但是我的兒子要還我的说莫。”說聲未畢寞焙，忽聽一聲響储狭，那化石突然破裂，從中出來一個(gè)嬰兒捣郊，是男孩晶密。禹因?yàn)檫@個(gè)男孩是石啟而生的，所以命名為“啟”模她。
在有的資料記述中稻艰，寫成了禹化黃熊，如前面所述侈净，實(shí)際上禹在這里所化的不是黃熊尊勿，是黃能，是能字下三個(gè)點(diǎn)畜侦，讀音龍元扔，確切地說是黃龍。在開鑿龍門時(shí)旋膳，也有禹化黃龍的說法澎语。
立碑岣嶁峰
一天，禹等路經(jīng)衡山验懊，登到最高峰擅羞，備了牲醴，恭敬祭祀义图。治水工程十之七八已完成减俏，成功在望。決定刻石立碑碱工，以作紀(jì)念娃承。最后選擇將碑石立在岣嶁（ɡǒu lǒu）峰奏夫。歷代稱之為“岣嶁碑”，也叫禹王碑历筝。
岣嶁峰酗昼，為衡山七十二峰之一，“岣嶁碑”立在一方天然的巖石上梳猪，傳說立碑之處即為當(dāng)時(shí)水面的位置仔雷。碑高七尺，寬五尺舔示，厚一尺，碑文七十七字电抚，形似蝌蚪惕稻，又似鳥篆。這算是中國(guó)最古老的碑了蝙叛。
繼承帝位
大禹治水俺祠，“披九山，通九澤借帘，決九河蜘渣，定九州”，其面積之廣闊肺然，工程之浩大蔫缸，空前絕后。通過十三年的努力际起，使“豐水東注”拾碌，流入大海，其工程之宏偉震爍古今街望。
大洪水給人類帶來的災(zāi)難是可怕的校翔，但也為堯、舜灾前、禹三位圣君開創(chuàng)新的紀(jì)元防症，把一個(gè)萬(wàn)國(guó)林立、各自為政的松散聯(lián)盟哎甲，建成一個(gè)萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦統(tǒng)一的天下蔫敲，開創(chuàng)新宇，提供了契機(jī)炭玫，最后確立統(tǒng)一天下為九州燕偶。
帝舜歸天后，服喪三年完畢础嫡，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均指么，躲避到陽(yáng)城酝惧。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹繼天子之位伯诬，國(guó)號(hào)夏晚唇。
鑄九鼎一統(tǒng)華夏
大禹即位后，天下諸侯齊集涂山盗似。為紀(jì)念這次盛會(huì)哩陕，大禹決定將各地進(jìn)獻(xiàn)的青銅鑄成九鼎。哪一州所貢之金赫舒，就拿來鑄哪一州的鼎悍及，將那一州內(nèi)的山川形勢(shì)都 鑄在上面；并將從前治水時(shí)所遇到的各種奇異禽獸接癌、奇異之物等一并鑄在鼎上心赶，以一鼎象征一州，九鼎象征九州缺猛。其中豫州鼎為中央大鼎缨叫。九鼎集中到夏朝都城，顯示大禹乃九州之主荔燎，天下從此一統(tǒng)耻姥。九鼎繼而成為“天命”之所系的象征，為鎮(zhèn)國(guó)之寶有咨，象征著皇權(quán)神授琐簇。夏亡鼎遷于商，商滅鼎遷于周座享，三代相傳鸽嫂。
啟接帝位
帝禹繼位為天子后，舉用皋陶為帝位繼承人征讲，把他推薦給上天据某，并把國(guó)政授給他，但皋陶已是三朝元老诗箍，年齡比禹還要大癣籽，沒有繼任就死了。禹又舉用了益滤祖，益佐禹治水有功筷狼，沒有總攬百官的經(jīng)驗(yàn)。
過了七年匠童，禹帝到東方視察埂材，到達(dá)會(huì)稽。在那里汤求，上天派一位天神駕龍迎接大禹歸天俏险。
服喪三年完畢严拒，益也像禹和舜一樣，欲把帝位讓與禹的兒子啟竖独，自己到箕山之南去躲避裤唠。禹的兒子啟賢德，天下人心都?xì)w向于他莹痢。禹雖授益种蘸，但益佐禹時(shí)間短，所以竞膳，諸侯還是都離開益而去朝拜啟航瞭，說：“這是我們的君主禹帝的兒子啊√贡伲”于是啟繼承了天子之位刊侯，這就是夏帝啟。
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