如果皮囊朽壞渊跋，我們還剩下什么？
好吧着倾，你告訴我拾酝，還有靈魂。
有嗎卡者？
有的吧蒿囤。
可是，那脫去了皮囊的靈魂啊崇决，他們在忙什么材诽？下地獄或上天堂或在荒野上游蕩？我讀古人的記敘恒傻，總覺得脸侥，那些孤魂野鬼，它們所渴望的盈厘，不過是轉世為人睁枕，再得一具皮囊。
溫暖的、逸樂的外遇、疼痛的注簿、脆弱的、可恥的皮囊跳仿。
蔡崇達寫了一本書诡渴，就叫《皮囊》。
當我看到塔嬉，父親死去，而兒子氣急敗壞破口大罵時租悄，我忽然發(fā)現(xiàn)谨究，有點不對了。
是的泣棋，我的淚腺受了刺激胶哲，有液體分泌，我知道潭辈，那叫淚水鸯屿。
我說服自己，這不值得流淚把敢，這不值得哭寄摆，我所看到的不過是、僅僅是人世間每時每刻發(fā)生的事修赞。
這不是“子欲養(yǎng)而親不在”婶恼，這是一種刻骨的憤怒，憤怒于柏副，人在受苦勾邦，而他竟注定孤獨無助，兒子也幫不了父親割择，一切皆是徒勞眷篇。或許荔泳，皮囊的冷酷法則就是蕉饼，它從不許諾什么，它不相信奇跡玛歌，不相信心椎椰。
是啊。皮囊有心沾鳄。
不管這具皮囊是什么質地慨飘，它包裹著一顆心。人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。
這顆心很多時候是睡去了瓤的，有時醒來休弃。心醒著的時候，就把皮囊從內部照亮圈膏。
荒野中就有了許多燈籠塔猾，燈和燈由此辨認，心和心稽坤、人和人由此辨認丈甸。
《皮囊》是認心、認人的書尿褪。
比如認父親睦擂，不是去了遠方就是面目模糊，他不再是被尊敬杖玲、畏懼顿仇、審視、反抗的對象摆马，他直接被屏蔽臼闻，被擱置在一團模糊的陰影里。
父親出現(xiàn)了囤采，被反復地述呐、百感交集地寫，這個父親蕉毯，他離家市埋、歸來，他病了恕刘，他掙扎著缤谎，全力爭取尊嚴，然后失敗褐着，退生為孩童坷澡，最后離去。
父親被照亮了含蓉。被懷著厭棄频敛、愛、不忍和憐惜和掛念馅扣，艱難地照亮斟赚。
這個長大的人，從父親開始差油，一個一個地拗军，把與他有關任洞、有緣的人照亮。他為此專門寫了這么一本書发侵。
認識你自己交掏，認識你自己就必須認識你的他人。
在生活中刃鳄、行動中遭遇的人盅弛，認識他們，照亮他們叔锐，由此你就知道自己是誰挪鹏。
人必須在人的世界里求取意義。
傷痕累累的心愉烙。
但傷痕累累的心是好的讨盒，流淚、流血齿梁、結了痂催植、留下疤痕肮蛹，然后依然敏感著勺择，讓每一次疼痛和跳動都如同初心，這是好的伦忠。
除非死心省核，除非讓心睡去。懷著死掉的昆码、睡著不起的心气忠，皮囊就僅僅是皮囊。
皮囊可以不相信心赋咽，可以把心忘掉旧噪。但一顆活著、醒著脓匿、亮著的心無法拒絕皮囊淘钟，皮囊標志出生命的限度、生活的限度陪毡，生命和生活之所以值得過米母，也許就因為它有限度，它等待著毡琉、召喚著人的掙扎铁瞒、憤怒、斗爭桅滋、意志慧耍、欲望和夢想。
這是多么有意思，雖然我們到底不能確定意義蜂绎。
這也就是為什么栅表，靈魂——中國人把它叫做心，永遠貪戀著這個皮囊师枣。又恐瓊樓玉宇怪瓶，高處不勝寒。哪一個中國人真的向往過冰冷的天堂践美？哪一個不是希望回到人世洗贰，希望把經(jīng)過的再過一遍？
但這一遍和那一遍是不同的陨倡，
就像醒著和睡著不同敛滋。
寫作就是再過一遍。
過一遍自己兴革，也試著過一遍他人绎晃。
把欄桿拍遍。把心再傷一遍杂曲。
我用這副漂亮的皮囊庶艾，贏得了多少人的喜歡，甚至我自己也喜歡這漂亮的皮囊擎勘，哪怕它上面還有妝容咱揍，妝容外還有濾鏡，濾鏡外還有擺拍棚饵，甚至佯裝快樂的笑容煤裙，無辜的眼神。
無人知我皮囊下心底的對這皮囊不羈的嘲諷噪漾，對前途的迷惘硼砰，對過去的悔恨，對現(xiàn)在清醒的不作為的厭惡欣硼。
有人說题翰，你想好了嗎？
是要出世還是入世分别？
是要到這世間的競爭場里熱熱鬧鬧的大殺四方遍愿，混個功成名就發(fā)大財？
還是要遠離世間庸俗喧囂耘斩，只管過自己的小日子吃喝玩樂盡興而歸沼填？
活著為了什么？為家人括授？為父母坞笙？為自己岩饼？為伴侶？為孩子薛夜？還是為功名利祿出人頭地籍茧？
選好了嗎？梯澜？寞冯？
選了，就一直往前走晚伙！
