《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來》這本書很早以前就買了扣孟。最近清庫存良瞧，看到一份教育經(jīng)典書單，才想起來自己有這本書悄晃。之前聽周國平講過尼采的《悲劇的誕生》玫霎，對(duì)尼采稍微有些了解。他曾經(jīng)是天才式的人物传泊，二十幾歲就獲得博士學(xué)位和一份終身教職鼠渺，但后來辭職，并在四十多歲時(shí)發(fā)了瘋眷细。我讀的是譯林出版社2014年這個(gè)版本拦盹，正是由周國平翻譯的。

梳理一下尼采有爭(zhēng)議性但振聾發(fā)聵的主要觀點(diǎn)：

尼采認(rèn)為教育中有兩個(gè)錯(cuò)誤的傾向溪椎，縮小教育內(nèi)涵和擴(kuò)大教育范圍普舆。在他看來，這二者都是對(duì)真正的教育的侵蝕校读≌勇拢縮小教育內(nèi)涵的方式有兩種，一種是學(xué)術(shù)化歉秫。深入某個(gè)學(xué)科鉆研的學(xué)者蛾洛，會(huì)越來越成為一種機(jī)器上的螺絲釘，專業(yè)之外視野狹窄的片面的人雁芙。一種是工具化轧膘，成為國家機(jī)器的統(tǒng)治工具，為機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)而服務(wù)兔甘。擴(kuò)大教育范圍指的是教育大眾化谎碍，而大眾化的結(jié)果就是平庸化、功利化洞焙。大眾化教育為了更多人的幸福蟆淀，就要幫助他們獲得賺錢的生存技能拯啦。于是教育機(jī)構(gòu)就日益降格為生存機(jī)構(gòu)了。

而這兩種傾向熔任，在人文傳統(tǒng)斷裂褒链、大眾傳媒興起的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了教育新聞化的合流笋敞，竟然使教育成為了媒體的附庸碱蒙。教育工作者想一想看，平時(shí)做的多少事情不是以教育為目的夯巷，而是為了宣傳報(bào)道赛惩。

在尼采看來，真正的教育是為了培養(yǎng)適合天才的土壤趁餐，因?yàn)橹挥刑觳诺穆曇舨拍芰鱾飨氯ヅ缂妫渌说呢暙I(xiàn)就是輔助天才。他對(duì)學(xué)生提出三個(gè)方面通識(shí)素養(yǎng)的要求：哲學(xué)的悟性后雷、正確的藝術(shù)感覺和古典人文修養(yǎng)季惯。哲學(xué)悟性唯一真實(shí)的來源是對(duì)自然本能的領(lǐng)悟。他反對(duì)用精明的計(jì)算試圖征服自然臀突，喪失了與自然詩意的親密關(guān)系勉抓。尼采是古典語文學(xué)出身，他所說的藝術(shù)指的是語言藝術(shù)候学。他認(rèn)為正確的藝術(shù)感覺通過嚴(yán)格的語言訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)藕筋，而這種訓(xùn)練不外乎閱讀和寫作。閱讀經(jīng)典梳码，為寫作樹立榜樣隐圾，寫作實(shí)踐為鑒賞力提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，二者相輔相成掰茶。培養(yǎng)古典人文修養(yǎng)則需要通過經(jīng)典作家作為向?qū)А?/p>

讀完之后的一點(diǎn)感想：

書中有兩個(gè)觀點(diǎn)我比較不能同意暇藏。一是，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)天才濒蒋。他認(rèn)為天才才是真正能夠解決問題的人盐碱，其他人不過是為天才誕生做準(zhǔn)備。大概因?yàn)樗约菏莻€(gè)天才沪伙，所以他才會(huì)這么說吧瓮顽。讓更多的人接受教育，是現(xiàn)在普遍的共識(shí)焰坪。正是因?yàn)橄嘈沤逃锌赡芨淖兤胀ㄈ说拿\(yùn)。許多創(chuàng)造性的改變確實(shí)來自于天才聘惦，但是相較于天才帶來的顛覆式的改變某饰，普通人通過教育獲得改變自己命運(yùn)的力量也是非常重要的儒恋。二是，他認(rèn)為真正的教育有三個(gè)關(guān)鍵要素：哲學(xué)的悟性黔漂、正確的藝術(shù)感覺和古典人文的修養(yǎng)诫尽。我覺得這也是非常主觀地從他自身經(jīng)歷出發(fā)得出的對(duì)教育的理解。核心素養(yǎng)如今在教育界如此熱門炬守，被納入到各個(gè)中學(xué)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中牧嫉，這三點(diǎn)可以理解為尼采對(duì)文科學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。當(dāng)然减途，熱門是尼采所不屑的酣藻，被他稱之為“時(shí)髦的噪音”。

尼采洞悉德國教育鳍置，對(duì)現(xiàn)狀感到不滿辽剧。他試圖拔高真正的教育的價(jià)值與內(nèi)涵，對(duì)他心中教育的故鄉(xiāng)古希臘懷著濃濃“鄉(xiāng)愁”税产。他所批判的教育異化怕轿，包括內(nèi)涵縮小外延擴(kuò)大，學(xué)術(shù)化辟拷、統(tǒng)治工具化和被新聞支配等問題撞羽，并不只存在于德國，而是廣泛存在的衫冻。人人都要接受教育诀紊，作為尼采唯一一本談?wù)摻逃臅@本書值得閱讀羽杰，有助于明辨我們所接受的教育的缺失渡紫。

本書的寫作方式，類似柏拉圖理想國的寫作手法考赛，用哲學(xué)家與青年的對(duì)話惕澎，展開觀點(diǎn)。他真誠純粹颜骤，不過讀起來還是有些困難唧喉，有的部分讓我想起盧梭的一本書名《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》。這種有些意識(shí)流的段落忍抽，造成的閱讀困難八孝，可以通過閱讀周國平的譯者導(dǎo)言來克服。

如果你是教育工作者鸠项，這本書會(huì)引起你的思考干跛，而思考帶來不安。如果只讀這本書祟绊，可能消化不良楼入。建議可以在讀完這本書之后讀《教學(xué)勇氣》哥捕，二者一破一立，能體驗(yàn)到一種蛻變嘉熊，從內(nèi)心涌現(xiàn)前進(jìn)的力量遥赚。

一些片面的想法，以供探討阐肤。

附精彩書摘：

這本書是為安靜的讀者寫的凫佛，是為那些人，他們尚未被卷進(jìn)我們這個(gè)飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)代的令人眩暈的匆忙之中孕惜。

到處都在逆一切真正的教育努力而行愧薛，我該如何懷著希望與之斗爭(zhēng)，我怎么有勇氣作為一個(gè)勢(shì)單力薄的教師出場(chǎng)诊赊，既然我清楚地知道厚满，每一顆剛播下的真教育的種子馬上就會(huì)被偽教育的碾子無情地壓碎？您想一想碧磅，今天一個(gè)教師最用心的工作會(huì)是多么徒勞碘箍？

對(duì)于您經(jīng)常指責(zé)的那些平庸的錯(cuò)誤和誤解，我的感受是太鮮明了鲸郊；可是我在自己身上找不到一種力量丰榴，可以使我在英勇的斗爭(zhēng)中取得成果，能夠搗毀這個(gè)偽教育的堡壘秆撮。我被一種普遍的懦弱所控制四濒；孤獨(dú)中結(jié)不出驕傲和自負(fù)的果實(shí)。

我們當(dāng)代學(xué)校教育的弊端如此沉重地壓在你身上职辨，你相信這還能持續(xù)多久盗蟆？

在文科中學(xué)德育作業(yè)這一整出喜劇中……原創(chuàng)性是所要求的，可是那個(gè)年齡唯一可能的原創(chuàng)性卻又遭到拒絕舒裤。

倘若你們的向?qū)敲と藚s仍以明目人自薦喳资，誰能引你們到達(dá)教育的故鄉(xiāng)呢？

它證明了自身不慕一切虛榮的持久的力量腾供，我們借之可以期望戰(zhàn)勝時(shí)髦的“當(dāng)代”偽文化仆邓。

唯有天才能夠做到這一切，倘若他在一個(gè)民族的教育之母懷中得以成熟和養(yǎng)育的話伴鳖。相反节值，如果沒有這個(gè)庇護(hù)和溫暖他的故鄉(xiāng)，他將不能展翅作他永恒的飛翔榜聂，而會(huì)被悲慘地困在時(shí)間之中搞疗，像一個(gè)流落在冬日荒原的異鄉(xiāng)人，從貧瘠的土地上蹣跚離去须肆。

因?yàn)槿鄙僬嬲慕逃龣C(jī)構(gòu)匿乃，德國天才的命運(yùn)皆孤獨(dú)而悲慘脐往。

為了生存，為了進(jìn)行他的生存斗爭(zhēng)扳埂，人必須多多學(xué)習(xí)，可是瘤礁，他作為個(gè)體這個(gè)目的所學(xué)所做的一切仍與教育毫不相干阳懂。想法，唯有在一個(gè)超越于這個(gè)窘迫柜思、必需岩调、生存斗爭(zhēng)世界的大氣層里，教育才開始赡盘。他是多么嚴(yán)重地被投入那種個(gè)體生存斗爭(zhēng)的力量所損耗号枕。

我的朋友，請(qǐng)不要把這一種教育陨享，這個(gè)纖足葱淳、嬌慣的仙女，與那個(gè)可供使喚的丫鬟混為一談抛姑，后者有時(shí)也以教育自稱赞厕，其實(shí)不過一個(gè)有智識(shí)的女仆，生計(jì)定硝、收益皿桑、需求方面的女管家。