中讀讀書會打卡（2018.5.5第13天）猶自多情摔笤，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)（朱小蓉）+21天打卡+
1.（圖一）(法)約里波瓦著《不一樣的卡梅拉》系列之《我要找到朗朗》够滑，插畫栩栩如生，作者想象力奇特吕世，故事對于小雞們彰触，有著巨大的吸引力！對于人類命辖，特別是孩子况毅，何嘗不是如此？多給孩子講講故事吧尔艇！《不一樣的卡梅拉》尔许，是個很好的選擇，準(zhǔn)備給女兒買一套终娃。
2.朱光潛美學(xué)著作《一升露水一升花》味廊，p147-168，越往后讀棠耕，覺得越來越過癮余佛。今晚讀，遇到了一些問題窍荧，書友熱情解答衙熔，受教：1.（圖三、四）劉勰說的行文三步搅荞，＂是以草創(chuàng)鴻筆红氯，先標(biāo)三準(zhǔn)∶履端于始，則設(shè)情以位體咕痛；舉正于中痢甘，則酌事以取類；歸馀于終茉贡，則撮辭以舉要塞栅。＂我同意。但是我讀的時候又想到另一種情況腔丧，比如我們有時候是先看到一種事物放椰，再引發(fā)自己的感情作烟，再用文辭。就比如說第一次看到菊花砾医，太美了拿撩，想寫出它的美∪缪粒可是我起先并沒有見到過菊花压恒，那怎么能說之前就有喜歡菊花的情感？而與他說的第一和第二種相反错邦，我說的第二種情況和他的是不是同時存在還是說我就是錯的探赫？
a?先有具體環(huán)境，再產(chǎn)生具體情致撬呢。這是唯物論的物質(zhì)決定意識的基本觀點伦吠。而對方，說寫文章魂拦，首先要有情致毛仪，沒有情致，不用廢話晨另。沒必要過多強調(diào)唯物論的思維起點潭千。你頭上是頭發(fā)，還是天花板借尿？人家說刨晴，存在一個人，這個人準(zhǔn)備寫文章路翻。這個寫文章的人狈癞，一定是先有了什么情致，才決定想寫文章的茂契。人家說：我是有感而發(fā)蝶桶。你說，你是有感于某種事物而發(fā)……而問題是掉冶，我有感于“官場黑暗”這樣的現(xiàn)實環(huán)境卻從“買桔子的經(jīng)歷”開始寫作……比方被人推廣使用真竖，于是“玫瑰象征愛情”。古人官場不得意厌小，說“美人遲暮”恢共。
b?參見原文?《文心雕龍·熔裁》提及的是思緒初發(fā)之時的“三準(zhǔn)”?，并非講行文三步璧亚，而是構(gòu)思所需要遵循的三個準(zhǔn)則讨韭。由此，創(chuàng)作之時可能有多種情況，?除您提及的由景生情透硝，也可能有突然想到某個細微修辭然后成文的情況狰闪。但這些情況下容易出現(xiàn)念頭繁雜、文意多余的弊病濒生。原文在提出“三準(zhǔn)”后便指出：若術(shù)不素定埋泵，而委心逐辭，異端叢至甜攀，駢贅必多秋泄。正是此意琐馆。個人意見规阀，僅供參考。并非在所有創(chuàng)作過程中都是按照情理瘦麸、材料和文采的步驟谁撼，您舉出材料在前，我舉例想說也可能文采上先有思路滋饲±鞯可能并不嚴(yán)謹(jǐn)。這主要是我根據(jù)自己寫作的經(jīng)驗談的屠缭。有時候會腦子里突然想到一句自認為文采不錯的句子箍鼓，然后在此基礎(chǔ)上寫成一段話或者一篇文章。不過我水平非常有限呵曹】羁В縱觀全文，談的應(yīng)該是處理好情理奄喂、內(nèi)容和文采之間的關(guān)系铐殃，最終寫成“情周而不繁，辭運而不濫”的作品跨新。即富腊，三者要實現(xiàn)統(tǒng)一與融合，不可隨心隨意進行寫作域帐。
c不是錯的赘被，古代文論對于「創(chuàng)作論」的確有不同的解釋，劉勰的《文心雕龍》既有「人稟七情肖揣，應(yīng)物斯感」這樣的先有情致的說法民假，也有「物色之動，心亦搖焉」這樣的先有物的觀察再有情感的說法许饿。相同的這種見解也可以在《文賦》阳欲、《詩品》里見到。
2.（圖二）文中對于象征藝術(shù)中金字塔的比喻我不是特別明晰。這和我們了解的＂象征＂有很大的區(qū)別球化。（物質(zhì)溢于精神秽晚，精神被物質(zhì)擴大化。西漢初立筒愚，張良監(jiān)造“未央宮”赴蝇，劉邦審閱，說：是不是太浪費奢侈了巢掺？張良對曰：天下士子句伶，觀如此宏偉之工程，才能息不安之心陆淀，臣服陛下考余。由此而論，不算奢侈轧苫。劉邦說：好吧楚堤。金字塔的精神，就是未央宮的精神含懊，用建筑體積規(guī)模的宏偉龐大身冬，強調(diào)（象征）領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威地位。這就是黑格爾＂象征藝術(shù)＂）
3.（圖五）對于他提到的＂女子被看成與小人一樣難養(yǎng)……實際上也往往確實如此＂這句話不滿岔乔，完全是歧視女性酥筝！看了他的戀愛婚姻史，稍稍理解了一些雏门。一個對于人生美學(xué)參悟較深的人嘿歌，在愛情和婚姻中卻并不美滿。
4.（圖六）【談中西愛情詩】西方詩人諱言男女燕婉之詩許多愛情都因為要避免宗教道德意識的裁制剿配，借化裝來表現(xiàn)搅幅。但在中國，情形適得其反呼胚。不但與宗教道德意識相沖突的愛情可以赤裸裸地陳露茄唐，而且有許多本與男女無關(guān)的事情反而要托男女愛情的化裝而出現(xiàn)。比如朱慶馀的《近試上張水部》洞房昨夜停紅燭蝇更，待曉堂前拜舅姑沪编。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無年扩？其實寫的是自己對于政治仕途的擔(dān)憂蚁廓。張籍《酬朱慶馀》?越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟厨幻。?齊紈未足時人貴相嵌，一曲菱歌敵萬金腿时。他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美饭宾，歌喉又好批糟，因此，必然受到人們的贊賞看铆，暗示他不必為這次考試擔(dān)心徽鼎。
5.（圖七、八）【談讀詩與趣味的培養(yǎng)】談到了讀詩的必要弹惦，讀詩的功用不僅在消愁解悶否淤，不僅是替有閑階級添一件奢侈品；它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣棠隐，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力石抡。?（蔣勛說過：＂讀詩忌諱從詩中找到立即的答案，愛讀詩的人一定是愛生活本身的人宵荒，生活本身太復(fù)雜了汁雷，有時候是“喜悅”和“憂愁”之間的某種情緒净嘀。詩是最貼近我們生活本身的情感报咳，＂詩無達詁＂，一首好的詩是沒有固定的注解的挖藏，詩本身的概念是復(fù)雜暑刃，無比豐富的。詩是最有趣的膜眠，最貼近事實的文體岩臣。一個人對生命無法闡釋得非常明確，會去用詩來講宵膨，詩里有另一種對生命的關(guān)照架谎。詩是一個寬闊的解釋，安慰辟躏，鼓勵谷扣，但是它不是最終的答案。詩是潛移默化的過程捎琐，它可以讓你很清楚地看到你現(xiàn)在所處的狀態(tài)会涎，但它不會給你的生活下結(jié)論，不會給你答案瑞凑。＂）
