第一性原理
最近看的幾篇文章多次提到第一性原理蛤签，今天我們一起來學(xué)習(xí)分享一下第一性原理：
本次學(xué)習(xí)分享主要包括：什么是第一性原理，第一性原理對我們有什么用贮庞，以及第一性原理的使用舉例殴穴；
那么首先，什么是第一性原理?
兩千多年前杜顺，亞里士多德對于第一性原理是這樣表述的：「在每一系統(tǒng)的探索中，存在第一原理蘸炸，是一個(gè)最基本的命題或假設(shè)躬络，不能被省略或刪除，也不能被違反搭儒∠赐遥」
“第一性原理是超越因果律的第一因越锈，且是唯一因，同時(shí)第一性原理一定是抽象的膘滨「势荆”可以理解為：第一性原理是事物惟一的源頭，是抽象的火邓，而且比因果律更高級丹弱。這個(gè)理論告訴我們，看透事物的本質(zhì)铲咨，要把事物分解成最基本的組成躲胳，從源頭解決問題。
第一性原理包含幾個(gè)層面的含義：
1)?回歸到本源纤勒、本質(zhì)坯苹，獨(dú)立思考。
2)?從本源摇天、本質(zhì)上進(jìn)行推導(dǎo)粹湃，而不是用類比的方法進(jìn)行判斷。
那么泉坐，第一性原理對我們有什么作用为鳄？
第一：學(xué)習(xí)掌握最少必需知識以節(jié)約時(shí)間：
歐幾里德的《幾何原本》，公理不過五個(gè)腕让。極其容易學(xué)習(xí)孤钦，在之后就可以通過推導(dǎo)來進(jìn)行更多的演繹和提升。在進(jìn)入一個(gè)陌生的領(lǐng)域纯丸、學(xué)習(xí)一門陌生的技能和學(xué)科時(shí)偏形，這是一個(gè)行之有效、最節(jié)約時(shí)間的方法：刪繁就簡觉鼻，直擊核心俊扭，掌握最少必需知識，快速入門滑凉。
第二：抓住本質(zhì)统扳，重新定義規(guī)則和競爭
運(yùn)用第一性原理顛覆式創(chuàng)新喘帚，將過程化簡為最基本的部分畅姊，這些基本部分又恰好是構(gòu)成整體的基礎(chǔ)。因而能夠真正使人去思考一些基礎(chǔ)的真理吹由，并且從中去論證若未，而不是類推。過去倾鲫，我們絕大多數(shù)時(shí)候都是類推地思考問題粗合，也就是模仿別人做的事情并加以微幅更改萍嬉。但當(dāng)你想要做一些全新的東西時(shí)，必須要運(yùn)用第一性原理來思考隙疚∪雷罚”
這里，我們一起來看幾個(gè)第一性原理的拆解分享：
亞里士多德的第一性原理就是：歐幾里得幾何學(xué)的五條公設(shè)供屉，它包括：
1.任意兩個(gè)點(diǎn)可以通過一條直線連接行冰；
2.任意線段能無限延伸成一條直線；
3.給定任意線段伶丐，可以以其一個(gè)端點(diǎn)作為圓心悼做，該線段作為半徑作一個(gè)圓；
4.所有直角都全等哗魂；
5.若兩條直線都與第三條直線相交肛走，并且在同一邊的內(nèi)角之和小于兩個(gè)直角，則這兩條直線在這一邊必定相交录别；
這五條就是亞里士多德所說的第一性原理朽色。在亞里士多德眼中第一性原理有著至高無上的地位，甚至是充滿神性的庶灿。他說過“神性無所不在纵搁，就在那自然之中⊥撸”
美國立國之根本在于《獨(dú)立宣言》的崇高追求：人人生而平等
政治結(jié)構(gòu)腾誉，政府運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)體系和法律架構(gòu)無不圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開峻呕，參議院保障政府運(yùn)行效率利职，眾議院強(qiáng)調(diào)公平，三權(quán)分立確保權(quán)利和公平不被侵犯瘦癌，人人生而平等的理念就是美國的第一性原理猪贪。
中國的立國之根本也在于：一切權(quán)利歸人民所有，中國共產(chǎn)黨始終代表著最廣大人民的根本利益讯私，有了這個(gè)宗旨热押，也就有了有了一些列政治制度和法律體系，即便幾十年來曲折不斷斤寇，但是只要這個(gè)基本理念不曾喪失桶癣，中國的政治體系未曾有過大的動(dòng)搖，這就是中國的第一性原理娘锁。
物理學(xué)的第一性原理是什么呢牙寞？萬物都是由原子構(gòu)成的
這個(gè)基本定理囊括了宇宙萬物一切物質(zhì)的構(gòu)造，任何產(chǎn)品都可以無限分解為最基本的單元，直至問題解決為止间雀，最基本部分又恰好是構(gòu)成整體的基礎(chǔ)悔详，所以任何局部都可以加以優(yōu)化，產(chǎn)生迭代效應(yīng)惹挟。
生物學(xué)的第一性原理是什么呢茄螃？自然選擇，適者生存
億萬年的生物進(jìn)化史连锯，無數(shù)生物都在大自然這個(gè)偉大的生態(tài)系統(tǒng)里面生衍繁息责蝠，優(yōu)勝劣汰，適者存留萎庭，這是自然運(yùn)行的根本規(guī)律霜医。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一性原理是什么呢？
經(jīng)濟(jì)是價(jià)值的創(chuàng)造驳规、轉(zhuǎn)化與實(shí)現(xiàn);人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是創(chuàng)造肴敛、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值吗购，滿足人類物質(zhì)文化生活需要的活動(dòng)医男，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的《國富論》提出：市場這只隱形的手在不斷地平衡供需關(guān)系，最終驅(qū)使復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)趨向于動(dòng)態(tài)平衡捻勉。以主體創(chuàng)造價(jià)值活動(dòng)為主導(dǎo)的镀梭、主客體從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本動(dòng)力踱启，即對稱平衡論（事物從不對稱向?qū)ΨQ轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)平衡過程）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一原理报账，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在此基礎(chǔ)上延伸出各種流派，都在該原理構(gòu)成的整體框架范圍之內(nèi)埠偿。
大到國家的立國初衷透罢，公司的愿景，小到個(gè)體的志向冠蒋，第一性原理直指事物的本質(zhì)內(nèi)核羽圃。
簡單來說運(yùn)用了第一性原理作為思考的框架：就是打破一切知識的藩籬，回歸到事物本源去思考基礎(chǔ)性的問題抖剿，在不參照經(jīng)驗(yàn)或其它的情況下朽寞，從物質(zhì)/世界的最本源出發(fā)思考事物/系統(tǒng)。
從事物的本質(zhì)開始思考斩郎，順流而下脑融，大道至簡，古人研究宇宙世間的客觀規(guī)律時(shí)孽拷，只用一個(gè)道字便包羅萬象吨掌，大道至簡半抱，損有余而補(bǔ)不足脓恕，這種思維方式是值得我們不斷學(xué)習(xí)的膜宋。
最后，再次回歸到我們的主題炼幔，第一性原理包含幾個(gè)層面的含義：
1)?回歸到本源秋茫、本質(zhì)，獨(dú)立思考乃秀。
2)?從本源肛著、本質(zhì)上進(jìn)行推導(dǎo)，而不是用類比的方法進(jìn)行判斷跺讯。
使用第一性原理枢贿，可以幫助我們極大的提高學(xué)習(xí)和掌握新事物的時(shí)間，同時(shí)刀脏，可以讓我們抓住本質(zhì)局荚，重新定義規(guī)則和競爭
希望大家可以在工作生活中多應(yīng)用编检，多思考狭姨，多總結(jié)，利用第一性原理轧粟，更好的提高我們的生活品質(zhì)和工作效率暂雹；
