在這個(gè)世界上卦睹，任何事情都爭(zhēng)執(zhí)著一個(gè)“理”畦戒。
“有理”或是“有道理”仿佛成為開(kāi)往任何地方的通行證。但是结序，有證就萬(wàn)事大吉了嗎障斋？這個(gè)世界上，還有一種叫做“度”，任何超越范圍內(nèi)的使用會(huì)適得其反垃环。就是“有理”也會(huì)變成“強(qiáng)詞奪理”邀层，那為什么不退一步呢？
爭(zhēng)論遂庄，是人與人之間在交往的過(guò)程中產(chǎn)生一種對(duì)事件不同觀點(diǎn)的表達(dá)方式寥院。爭(zhēng)論能否占據(jù)有利形勢(shì)，在于是否做到理直氣壯涛目。人們常說(shuō)秸谢，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”霹肝。在生活中估蹄，“有理”是很關(guān)鍵的。
有理阿迈，可以在道德上占據(jù)高點(diǎn)元媚，能讓人信服，就連說(shuō)話聲音也能更大苗沧；沒(méi)理大多只能和聲細(xì)語(yǔ)刊棕，輕聲耳語(yǔ)，以委曲求全的方式求得別人認(rèn)同待逞。所以甥角，在為人處事上，有沒(méi)有理识樱，是別人關(guān)注的要點(diǎn)嗤无。
是否有理了就可以橫行霸道，毫無(wú)顧忌了呢怜庸？其實(shí)并不是這樣的当犯。生活中有理是行事準(zhǔn)則，但還是有很多東西并不是有理或無(wú)理就能解釋得了一切的割疾。
人不講理嚎卫，是一個(gè)缺點(diǎn)；人硬講理宏榕，是一個(gè)盲點(diǎn)拓诸。理直氣“和”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比理直氣“壯”更能夠說(shuō)服他人、改變他人麻昼。
《傅雷家書(shū)》中奠支，是這樣教導(dǎo)孩子：理直也不要?dú)鈮眩美硪惨埲恕?/p>
生活中抚芦，得理容易倍谜，饒人難迈螟；理直氣壯容易，理直氣和難尔崔。
一個(gè)人的胸懷是否寬廣井联，就看能否做到“得理也饒人，理直氣又和”您旁。
?得理不饒人，贏得是道理轴捎，輸?shù)氖切貞选?/b>
一位高僧受邀參加素宴鹤盒，席間，發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中侦副，有一盤(pán)菜里竟然有一塊豬肉侦锯，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來(lái)，打算讓主人看到秦驯，沒(méi)想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來(lái)尺碰。
一會(huì)兒，徒弟又把豬肉翻出來(lái)译隘，高僧再度把肉遮蓋起來(lái)亲桥，并在徒弟的耳畔邊輕聲說(shuō)道：“如果你再把肉翻出來(lái)，我就把它吃掉固耘！”徒弟聽(tīng)到后题篷，再也不敢把肉翻出來(lái)。
宴后厅目，高僧辭別了主人番枚。
歸途中，徒弟不解地問(wèn)師傅：“”師傅损敷，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的葫笼，為什么把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道拗馒，處罰處罰他路星。”高僧說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤瘟忱，無(wú)論是有心還是無(wú)心奥额。如果讓主人看到菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當(dāng)眾處罰廚師访诱，甚至?xí)褟N師辭退垫挨，這都不是我愿意看見(jiàn)的，所以我寧愿把肉吃下去触菜【爬疲”
待人處事固然要‘得理’，但絕對(duì)不可以“不饒人”。留一點(diǎn)余地給得罪你的人哲泊，不但不會(huì)吃虧剩蟀，反而還會(huì)有意想不到的驚喜和感動(dòng)。
每個(gè)人的價(jià)值觀切威、生活背景都不同育特，因此生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭(zhēng)的漩渦先朦，就不由自主地焦躁起來(lái)缰冤。一方面為了面子，一方面為了利益喳魏，因此得了“理”便不饒人棉浸，非逼得對(duì)方鳴金收兵或投降不可。然而刺彩，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號(hào)角迷郑，但這卻也是下一次爭(zhēng)斗的前奏。因?yàn)閷?duì)方雖然“戰(zhàn)敗”了创倔，但為了面子或利益他自然也要“討”回來(lái)嗡害。
還有一位，大家可能想象不到三幻，在宋朝時(shí)期就漾，中國(guó)歷史上有一位著名的法醫(yī)——宋慈，他可謂是斷案高手念搬，現(xiàn)代法醫(yī)界鼻祖抑堡。
他會(huì)破各種奇異兇殺案，皇上見(jiàn)他破案神速就讓他去查朝廷腐敗案朗徊。最后查出來(lái)牽涉一大堆高官首妖，他將收有幾乎有關(guān)所有朝廷重臣不法行為的八箱證據(jù)呈現(xiàn)給皇上，說(shuō)一定要嚴(yán)懲爷恳，但最后結(jié)局如何有缆，被皇上用火付之一炬，宋慈最后辭官告老回鄉(xiāng)温亲。
在現(xiàn)代社會(huì)也是一樣棚壁，我曾經(jīng)看到有一個(gè)中學(xué)老師在家長(zhǎng)群里公開(kāi)發(fā)學(xué)生睡覺(jué)的照片，然后說(shuō)XX家長(zhǎng)栈虚，我已經(jīng)跟你說(shuō)過(guò)他好幾次了袖外，今天還是在課堂上睡覺(jué)，你看著辦吧魂务。發(fā)完后曼验，我們可以換位思考泌射，如果你是孩子家長(zhǎng)，你會(huì)有什么感受鬓照，孩子家長(zhǎng)馬上回復(fù)熔酷，你這樣發(fā)什么意思，想讓我沒(méi)面子是吧豺裆，你這樣一點(diǎn)師德都沒(méi)有拒秘，你不配當(dāng)老師。
從這個(gè)案例可以看出臭猜，老師的確很對(duì)翼抠、很在理，但得理不饒人获讳，為什么不私底下發(fā)呢，為什么不下課找學(xué)生來(lái)辦公室聊聊呢活喊，非要在群里搞得魚(yú)死網(wǎng)破丐膝。
而生活中，這樣的現(xiàn)象依然存在钾菊，餐廳吃個(gè)飯帅矗，對(duì)著稍有疏忽，服務(wù)不周的服務(wù)員當(dāng)中大喊大叫煞烫，得理不饒人浑此，外賣(mài)小哥稍微遲了點(diǎn)，立馬指著人家的鼻子破口大罵滞详，罵完還要投訴凛俱。
在日常生活中，切記：留一點(diǎn)余地給得罪你的人料饥，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下蒲犬，少講兩句，得理饒人岸啡。否則原叮，不但消滅不了眼前的這個(gè)“敵人”，還會(huì)讓身邊更多的朋友疏遠(yuǎn)你巡蘸。俗話說(shuō)奋隶，得饒人處且饒人。放對(duì)方一條生路悦荒，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下唯欣，為對(duì)方留點(diǎn)面子和立足之地。這樣做并不是很難逾冬，而且如果能做到黍聂，還能給自己帶來(lái)很多好處躺苦。如果你得理不饒人，讓對(duì)方走投無(wú)路产还，就有可能激起對(duì)方“求生”的意志匹厘，而既然是“求生”，就有可能不擇手段脐区，不顧后果愈诚，這將對(duì)你自己造成傷害。放他一條生路牛隅，他便不會(huì)對(duì)你造成傷害炕柔。
即使在別人理虧時(shí)，你在理已明了的情況下媒佣，放他一條生路匕累，他也會(huì)心存感激，就算不如此默伍，也不太可能與你為敵欢嘿。這是人的本性。況且也糊，這個(gè)世界本來(lái)就很小炼蹦，變化卻很大，若哪一天兩人再度狹路相逢狸剃，屆時(shí)若他勢(shì)強(qiáng)而你勢(shì)弱掐隐，你想他會(huì)怎么對(duì)待你呢？得理饒人钞馁，也是為自己留條后路虑省。?
