8.13：子曰：“篤信好學诈胜，守死善道豹障。危邦不入，亂邦不居焦匈。天下有道則見①血公，無道則隱。邦有道缓熟，貧且賤焉累魔，恥也。邦無道够滑，富且貴焉垦写，恥也≌么ィ”
注①：“見”同“現(xiàn)”梯投，見《論語集釋》。
8.14：子曰：“不在其位渴析，不謀其政晚伙。”
8.15：子曰：“師摯之始俭茧，《關雎》之亂咆疗，洋洋乎盈耳哉！”
8.16：子曰：“狂而不直母债，侗而不愿午磁，悾悾而不信，吾不知之矣毡们⊙富剩”
8.17：子曰：“學如不及，猶恐失之衙熔〉峭牵”
原 句 譯 文
8.13 孔子說：“堅守信譽，努力學習红氯，誓死主持正義框咙；不入險地，不居亂國痢甘；社會太平則一展才華喇嘱，社會黑暗則隱姓埋名。治世中塞栅，貧賤是恥辱者铜；亂世中，富貴也是恥辱∽餮蹋”
8.14 孔子說：“不在那個位置上愉粤，就不要想那個位置上的事∷滓迹”
8.15 孔子說：“從大師摯開始獨奏科汗，到結尾《關雎》的合奏，美妙的音樂充滿了我的耳朵绷雏！”
8.16 孔子說：“狂妄而不直率头滔，看起來傻傻的但并不老實，看上去忠厚卻并不講信用涎显，這些人啊坤检，我是真的無話可說了∑谙牛”
8.17 孔子說：“學習如同賽跑早歇，總擔心趕不上，總覺得沒學夠讨勤〖”
我的感悟：
8.13 這則講一個人篤信好學，守死善道潭千，就會有學問有道德谱姓。這樣你會愛惜你的生命，不會隨便入危邦刨晴，不隨便居亂邦屉来。如果一個國家欣欣向榮，繁榮昌盛狈癞，你卻很窮茄靠，這是無能的表現(xiàn)；如果一個國家衰敗蝶桶，你卻很富有慨绳，這是無德的表現(xiàn)。這兩種情況在孔子看來都是無恥的行為真竖。
8.14不在其位儡蔓，不謀其政，這句話運用很廣泛疼邀，而且很多時候用來做推卸責任的工具。比如有人會說“這事不歸我管召锈，不在其位旁振，不謀其政，愛找誰找誰”。如果你總在公司里聽到這種用法拐袜，小心吉嚣，你的公司可能感染了“責任病毒”！這句話的應用場景應該是蹬铺，領導把工作布置給下屬尝哆，尤其是新人下屬，應當放手讓他做甜攀，不要死盯著過程里的各種細節(jié)秋泄；而下屬也要信任上司，不要總提前想著“萬一出事我該怎么不讓領導罵我”规阀，這會讓你的工作“變形”恒序。
這句話告訴我們要勇敢的表示對新人的信任和放手，很關心谁撼，但要勇敢的擁抱不確定性歧胁，戰(zhàn)勝恐懼，才能真正做到“不在其位厉碟，不謀其政”喊巍。
8.15 這則是孔子對大師摯的音樂的演奏的高度評價，是因為不僅好聽而且符合禮法箍鼓≌覆危可見孔子對禮法的重視。
8.16 這則講了孔子對幾類人的評價袄秩。第一類：狂妄而內心不直的人阵翎，第二類：看著笨笨的不會做事的人但不厚道，第三類：看上去老實但不講信用的人之剧」溃孔子覺得自己對這三種人無可奈何”臣冢可以看出連孔子這樣的大圣人也有教育的盲點贰军。反思我自己是不是也容易犯這樣的三種錯誤呢？孔子認為蟹肘，就算天資并不聰慧词疼，甚至有些“笨”，這其實都不要緊帘腹，就怕笨還想偷懶朔〉粒滑不努力。同樣的道理阳欲，老實巴交舵盈、沒什么本事陋率，這也就罷了，如果還想動歪心思騙人秽晚，那可就真沒救了瓦糟！不怕有缺點，就怕缺點加缺點赴蝇。讓我們多反思自己的日常行為菩浙，做一個“優(yōu)點相輔相成” 的人吧！
8.17 這則講學再多也感到來不及句伶，覺得學習了很多卻還有很多不夠用劲蜻。還有些焦慮，接納現(xiàn)狀熄阻，但也需要不斷努力斋竞。
