世間八法--八種陷阱／宗薩欽哲仁波切
－本文節(jié)錄自宗薩欽哲仁波切《人間是劇場(chǎng)》一書
佛經(jīng)總是起始於阿難說：「如是我聞…」這點(diǎn)相當(dāng)重要粗卜，它告訴我們?cè)S多事情祭隔。阿難記錄下佛陀一切的話語(yǔ)空免，卻未曾宣稱這些教授來自他自己；他清楚地說明他只是覆述他從釋迦牟尼佛那兒聽聞到的話語(yǔ)踩蔚。
時(shí)至今日砚嘴，人人都想當(dāng)原創(chuàng)者，特別是上師們照瘾。我讀過一些現(xiàn)代上師們的書匈棘，他們宣稱他們的教導(dǎo)是自己的研究結(jié)果，是自己的發(fā)現(xiàn)∥雒現(xiàn)代社會(huì)的人主卫，不知怎地，似乎受到新的鹃愤、原創(chuàng)事物的吸引簇搅。但在此，我們並非著眼於某人的發(fā)明软吐，我們是在檢視純淨(jìng)真實(shí)的法——佛陀的話語(yǔ)瘩将。
我們居住的這個(gè)世界受苦於無休止的不安全感，靈性事物已成為一種交易凹耙，因此像我自己這種靈性導(dǎo)師總覺得需要招攬更多生意姿现。因?yàn)橛羞@不安全感、因?yàn)椴t解人們的弱點(diǎn)肖抱，販?zhǔn)垤`性事物是很容易的备典。你們有些可能是生意人，因此我相信你們知道銷售是怎麼一回事意述。先告訴人們他們應(yīng)該擁有某件他們所沒有的東西提佣，然後再告訴他們購(gòu)買的地方就是我這裡，我有你需要的東西荤崇。
佛陀說：「依法不依人镐依，依義不依語(yǔ)√焓裕」
這是絕佳的忠告槐壳。進(jìn)入靈性道路時(shí)，謹(jǐn)慎留神很重要喜每。
趨近靈性道路的基本方式有兩種务唐。理想而言，我們修持靈性道路的目的應(yīng)該是為了達(dá)到證悟带兜；就是如此枫笛，這就是句點(diǎn)。然而刚照，出於我們的習(xí)性刑巧，還有一個(gè)不同的方式，在東西方皆然。
在東方世界啊楚，佛教已然成為一種像是宗教的東西吠冤。人們?yōu)榱碎L(zhǎng)壽、興旺恭理、改善生計(jì)拯辙、個(gè)人利益、驅(qū)除某些邪靈等等而修習(xí)佛法颜价。因此人們並非意欲證悟涯保，而是致力於妝點(diǎn)此生。
西方社會(huì)也好不了多少周伦。在西方夕春，法也並未真正用於證悟。人們修習(xí)佛法主要是為了撫慰自己专挪、療癒自己撇他，為了放鬆，為了所謂的自我成長(zhǎng)狈蚤。
佛陀不是為了這類的世間利益而教導(dǎo)佛法困肩。也許我們以為我們是富於靈性的人，所以我們並不是在尋求物質(zhì)利益脆侮；然而我們?nèi)栽谧穼つ撤N心靈上的收益锌畸，我們希望擁有快樂的人生。這兩者同樣被視為世間利益靖避。如果我們懷有那種動(dòng)機(jī)潭枣，佛教就是一條我們應(yīng)該避開的道路。佛教之路從自我的觀點(diǎn)來看幻捏，基本上是個(gè)壞消息盆犁。我們愈是修習(xí)、研讀佛法篡九，它對(duì)自我愈顯得震撼谐岁，它與利己主義愈發(fā)背道而馳；因此我們應(yīng)該仔細(xì)思考什麼才是我們要的榛臼。還不太晚伊佃，我們?nèi)耘f可以退出。
我們來談?wù)勥@些世間利益——我個(gè)人有很多這方面的問題沛善。阿底峽是印度最偉大的佛教學(xué)者之一航揉，他用很棒的方式描述。他說：「有八件事情讓人軟弱」金刁，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：
◎希望受到讚美
◎不希望受到批評(píng)
◎希望得到
◎不希望失去
◎希望快樂
◎不希望痛苦
◎希望聲名遠(yuǎn)播
◎不希望默默無名或受到忽視
這世間八法十分重要帅涂，我們應(yīng)該熟記在心议薪，那麼就可以不時(shí)檢查我們是否落入其中任何一個(gè)陷阱，或甚至是全部媳友。檢查是否落入任何一個(gè)這類的陷阱斯议，是我修習(xí)的核心基礎(chǔ)。它們很容易記：毀與譽(yù)庆锦，得與失，苦與樂轧葛，稱與譏搂抒。
因此我們檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我掉進(jìn)全部這些陷阱尿扯，尤其是第一個(gè)：希望受到讚美求晶。我總是喜歡被讚美，那是我最大的弱點(diǎn)衷笋。我相信這發(fā)生在我們?cè)S多人身上芳杏，微小、膚淺辟宗、無用爵赵、可笑的讚美之詞，就能讓我們變得非常軟弱泊脐。批評(píng)亦然空幻，幾句荒謬、毫無意義的批評(píng)容客，能帶來永久的傷害秕铛。
我想你們都知道我在說什麼——我們多麼喜歡贏，多麼不喜歡輸缩挑；我們多愛受人關(guān)注但两，多不樂意被人忽視…這一切都是陷阱。如果我們落入其中一個(gè)陷阱供置，我們就變得軟弱谨湘。
我總是掉進(jìn)這八種陷阱。我不想失去朋友芥丧，我希望得到讚美悲关，我不願(yuàn)意被人批評(píng)，我想得到弟子娄柳，我希望被重視寓辱，我不想被冷落。那麼我會(huì)怎麼做赤拒？為了得到我想要的秫筏，避開我不想要的诱鞠，最後我就去滿足別人的自我。
理想狀況下这敬，假如我是一個(gè)真正的老師航夺，我應(yīng)該告訴你一些你需要聽的東西；那有可能很傷人崔涂。假如我當(dāng)真嚴(yán)肅看待我做為心靈友伴的角色阳掐，那會(huì)斲傷你的自我，真正原因就在於靈性道路與自我希求乃是背道而馳冷蚂。很遺憾我得這麼說缭保，但這是唯一之道。
因此蝙茶，如果我們想成為靈性修持者艺骂，如果我們希望變得強(qiáng)壯，我們應(yīng)該是需要鍛練的隆夯。阿底峽尊者教給我們一種很棒的訓(xùn)練方式钳恕，稱為「婁瓊」√阒裕「婁瓊」是個(gè)藏文字忧额，意指「修心」。這個(gè)修練方式基本上就是記得問問自己：我們正落入哪些陷阱愧口？
