死亡,這個亙古永恒的哲學(xué)問題,困擾著很多哲學(xué)家,他們將之作為研究課題,有的是甚至畢其一生也無解的困惑,倘若一般人能夠思考死亡這個問題,他也會由此而產(chǎn)生一種恐懼,對自己終將失去生之所得一切的恐懼怀泊。因此,往往避之不談兑障。若是只求現(xiàn)在安樂锐涯，死在他眼里便離得很遠(yuǎn)晾咪，也根本沒有談它的必要了伙单。 ? ? ? ?
兒時，在參加完一次葬禮之后回到家中瞻离，我莫名地問了媽媽一個問題：“為什么別人家的爺爺奶奶死了腾它，我的爺爺奶奶還活著呢？”媽媽說我凈胡說，而奶奶在一旁勸說著小孩兒嘛坚嗜，童言無忌夯膀。這或許是我第一次對死亡的追問，可死亡對我到底意味著什么苍蔬？ ? ? ? ?
我有時想到身邊的人終有一天會離我而去诱建，尤其是我的父母，這世界上最愛我的兩個人碟绑，我就會有一種奇異的傷感俺猿，這種心情盡管與真正失去他們時難以比擬，卻也是一種痛苦格仲。我認(rèn)為這是希望愛自己和自己所愛之人生生世世在一起的美好幻想終是幻影的自我清醒押袍，而并非自己的思想消極，多思多慮凯肋。這樣的感受和體會谊惭，讓我更加珍惜和他們在一起的幸福日子。想發(fā)脾氣的時候會克制自己侮东，想著要多多體諒他們圈盔，提醒著自己要讓他們幸福快樂悄雅，盡孝得趁早驱敲，你永遠(yuǎn)不知道下一刻他們是否還會在你身邊。子欲養(yǎng)而親不待宽闲，這樣的悔恨并不是不可彌補众眨，倘若生而能感知這樣的悔恨之心，便會早日盡孝以免日后抱憾容诬。 ? ? ? ?
其實每個人發(fā)自內(nèi)心地不愿思考死這個問題娩梨，它太過于嚴(yán)肅，或者說神圣不敢接近览徒。我上高中曾在午睡時突然驚醒姚建，心跳得厲害，這是因為有一個意識突然閃過腦海吱殉，告訴我這樣一個事實：一百年之后，你將從這個世界上永久地消失厘托。是的友雳，一百年之后，我將不復(fù)存在铅匹，我消失之后押赊，這個世界依然存在，只是我的世界消失了。只是那時的我并沒有讀過任何與哲學(xué)相關(guān)的東西流礁。我想我之所以會午睡時驚醒涕俗，是之前讀過一些周國平老師的一些散文，應(yīng)該是其中的一些關(guān)于生死的思考觸發(fā)了我某些敏感的思維吧神帅。 ? ? ? ?
我曾在夢中數(shù)度死去再姑。夢中，我曾爬上一架云梯找御，云梯直插蒼穹元镀，我往下俯視可以透過稀薄云層看見大地，身處如此高的地方霎桅，我自然害怕栖疑，緊緊抱著云梯不敢動彈，可很快滔驶，云梯傾倒遇革，我也隨之倒下，風(fēng)在我耳邊呼嘯揭糕，最終萝快，一聲巨響，我被重重地壓倒在地插佛，我并未覺得疼痛杠巡，只是動彈不得，漸漸沒有了知覺雇寇，就這樣死去了氢拥，死，是否就是這樣簡單锨侯？我死了嫩海，夢雖然是假象，但你那時那刻你卻沒有辦法不認(rèn)為是真的囚痴。而醒來之后叁怪，睜開眼看見了光，發(fā)現(xiàn)自己還活著深滚，這樣的重獲新生之感真是讓人無比欣喜奕谭。后來聽人說夢中從高處摔下，是在長高痴荐，頓時忍俊不禁血柳。 ? ? ? ?
記憶最深的還是那一次夢見自己因為生病在家里的沙發(fā)上躺著，屋外下著大雨生兆，我就這樣在雨聲中死去难捌，后來靈魂竟脫離肉身，游離出去，魂魄立在那里根吁。爸媽從屋外進來员淫，渾身濕透，一進屋就緊緊地抱著我击敌，然后他們使勁地?fù)u動著我的身體介返，兩個人哭得痛徹心扉，而我只是一具靈魂愚争，發(fā)不出聲音映皆，也無法觸碰他們，然而轰枝，當(dāng)我看見父母在失去我的時候是如此的悲痛欲絕捅彻，我也禁不住仰天痛哭，抱怨命運為什么如此地不公鞍陨，給我短暫的生命步淹，讓愛我的人這樣傷心。后來夢里我就像是睡醒了一覺诚撵，然后爸媽也是從屋外回來看見我醒了缭裆，一起抱著我，也是哭寿烟，但卻是幸福澈驼，重新得到兒子的喜悅，仿佛獲得重生的是他們筛武，而不是我缝其，親情之愛果真是世間滲入血液骨髓的愛。醒來時淚痕還在徘六，那種由悲轉(zhuǎn)喜的心情依舊内边，我對這場夢記憶得無比清晰，或許是因為這樣的經(jīng)歷人生中只有一次待锈，一次漠其，足矣！ ? ? ? ?
死竿音，到底是怎樣的感覺和屎？凡事必須非得經(jīng)歷過后才能言說，可是春瞬，死柴信，終止了你言說的權(quán)利，每個人都會體會到這樣的感覺快鱼，他就像是一個為每個人獨藏著的秘密，只有死去之人才能解！我曾想過抹竹，死线罕，會不會就如同睡去一般，可睡著了還會再醒窃判，死去了卻只有永久地安眠钞楼。死后，會不會就什么都沒有了呢袄琳，我有時會覺得询件，靈魂是存在的，因為既然它曾經(jīng)存在唆樊，那就不會消失 宛琅，或者以另一種形式存在。宇宙之中逗旁，既然有物質(zhì)的世界就必然會有一個與之相對的精神世界嘿辟，物質(zhì)有形，思想感情無形片效，有時红伦，物質(zhì)只是思想情感的一種承載方式。我甚至覺得淀衣，物質(zhì)是暫時的昙读，情感思想?yún)s是永恒的，宇宙終有一天會毀滅膨桥，而精神的世界卻因為它的無形而得以永生蛮浑。當(dāng)我暑假讀到《蘇菲的世界》時，才發(fā)現(xiàn)国撵，原來柏拉圖曾經(jīng)也有這樣的想法陵吸，欣喜如遇見了知己。 ? ? ? ?
曾見過這樣一個成語：向死而生介牙，意指明白了生與死的關(guān)系壮虫，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活环础。也可理解為：為絕望所生,為希望所遺棄囚似。這樣的想法確實不錯，至少撫平了人想到死時的荒涼心境线得。積極生活饶唤，這是我們所謂的人生達觀的態(tài)度。盡管知道死后所有的一切對已死之人皆是虛無贯钩，但是募狂，死畢竟只是人生的一瞬間办素，之前的許許多多的瞬間，何必為了這一瞬而放棄讓這許多瞬有意義的填滿呢祸穷？ ? ? ? ? ? ? ? ?
知死而悟死性穿，感死而知生，夢死雷滚，則給了我這樣一個機會去感知需曾。感知過后，我們會發(fā)現(xiàn)祈远，原來活著是這樣的好呆万，能呼吸，能奔跑车份，能耳得之而為聲谋减，目遇之而成色，能盡享親情友情愛情的美好躬充，乃是生給予我們最大的饋贈逃顶，而死，則以其終結(jié)的本職教會我們珍惜生的瞬間!
