1.正天集團(tuán)面臨總裁大選骚秦，韓楚風(fēng)前面有兩位副總裁她倘，雖然前老總裁提議韓楚風(fēng)璧微，但是韓楚風(fēng)也有劣勢(shì)，資歷短硬梁，再加上前面有這兩位副總裁前硫。
丁元英說(shuō)：“退一步，讓兩個(gè)副總裁之間的矛盾上升為主要矛盾荧止，讓他們?nèi)?nèi)耗屹电，等他們斗的兩敗俱傷的時(shí)候阶剑，企業(yè)必然會(huì)蒙受損失，此消彼長(zhǎng)危号，有個(gè)比較牧愁。當(dāng)董事局看清楚誰(shuí)是爭(zhēng)權(quán)的，誰(shuí)是干事的外莲，自然就眾望所歸了猪半，你才有可能樹(shù)立真正的權(quán)威。否則偷线，你一登上拳臺(tái)就會(huì)促使他們先結(jié)成聯(lián)盟磨确，你很有可能是第一個(gè)犧牲品∩睿”
韓楚風(fēng)問(wèn)：“他們要是不內(nèi)耗呢”
丁元英說(shuō)：“這是文化屬性乏奥，不以他們的意志為轉(zhuǎn)移『ゲ埽”
2.韓楚風(fēng)和丁元英在酒店里喝的醉醺醺邓了，說(shuō)到：“都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，可私募基金這個(gè)仗已經(jīng)打不下去了媳瞪，那不是打仗驶悟，是屠殺。中國(guó)股市何以成了一臺(tái)取款機(jī)材失？誰(shuí)破譯了文化密碼誰(shuí)就能開(kāi)箱取錢(qián)痕鳍。愚者對(duì)于智者固然是一種社會(huì)資源，可是利用這種資源略取的好處越多龙巨，心里就越不是個(gè)滋味笼呆。”
3.“我們這個(gè)民族總是以有文化自居旨别，卻忘了問(wèn)一句：是有什么文化诗赌？是真理真相的文化還是弱勢(shì)文化？是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化秸弛？任何一種命運(yùn)铭若，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移递览〉鹜溃”
4.中國(guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲
5.如果我們的文化適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求绞铃，那就不用轉(zhuǎn)變觀(guān)念了
6.馬克思主義的道理歸根到底一句話(huà)：客觀(guān)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移镜雨。什么是客觀(guān)規(guī)律？歸根到底也是一句話(huà)：一切以時(shí)間儿捧、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移荚坞。
7.中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化挑宠，它的實(shí)用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮颓影，窮就窮在幼稚的思維各淀，窮在期望救世主，期望救恩的文化上诡挂，這是一個(gè)滲透到民族骨子里價(jià)值判斷體系揪阿，太可怕了。
8.自嘲
本是后山人
偶做前堂客
醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)
坐井說(shuō)天闊
大志戲功名
海斗量福禍
論到囊中羞澀時(shí)
怒指乾坤錯(cuò)
9.芮小丹去杭州找她爸借20萬(wàn)咆畏，那天晚上芮小丹在酒店南捂，想起肖亞文描述丁元英的話(huà)：是魔、是鬼都可以旧找，就是不是人溺健。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維钮蛛。芮小丹心想鞭缭，說(shuō)魔說(shuō)鬼都是個(gè)表述，本質(zhì)是思維邏輯和價(jià)值觀(guān)與普通人不同魏颓，所謂的地獄之門(mén)也無(wú)非是價(jià)值觀(guān)沖突所帶來(lái)的精神痛苦岭辣。如果你是覺(jué)者，我尊敬你甸饱，向你學(xué)習(xí)沦童；如果你是魔鬼，我鑒別你叹话，棄你而去偷遗。
10.芮小丹坐火車(chē)去北京，了解丁元英到底是什么人驼壶。肖亞文說(shuō)氏豌，是女人就有貪嗔癡，沒(méi)有貪嗔癡的女人是天國(guó)的女人热凹。
貪嗔癡是佛教用語(yǔ)泵喘，五毒心，貪嗔癡慢疑般妙。因?yàn)橛兴鼈兊拇嬖诩推蹋扌腥说谋拘谋居X(jué)將會(huì)被遮蔽，就不可能明心見(jiàn)性了股冗。
貪：普通來(lái)講就是貪財(cái)霹陡、貪色和蚪、貪名止状、貪食烹棉、貪睡。再?gòu)V泛一點(diǎn)怯疤，在修行過(guò)程中浆洗，執(zhí)著、沉迷于某一狀態(tài)或境界也為貪集峦。
嗔：生氣伏社。比如有人罵我們，不能忍受塔淤，起嗔心摘昌，繼而矛盾升級(jí)「叻洌或者有時(shí)候我們表面不聲張聪黎，內(nèi)心不舒服也是一種嗔。嗔與貪剛好相反备恤，嗔是遇到不快樂(lè)稿饰、不喜歡的鏡，我們要拋棄它露泊，又丟不了喉镰，所以嗔。
癡：愚癡惭笑，不明事理侣姆，是非不分，稱(chēng)為癡沉噩。不明事理就是對(duì)世間的因果道理不知不覺(jué)铺敌。是非不分就是人家跟我們講對(duì)的，我們以為是錯(cuò)的屁擅，人家跟我們講錯(cuò)的偿凭，我們卻以為講對(duì)∨筛瑁總之弯囊，自以為是，過(guò)于執(zhí)迷于自我的一切都為癡胶果。
慢：傲慢匾嘱、我慢，自己內(nèi)心高舉早抠，看不起別人霎烙。比如做了官發(fā)了財(cái)后，就覺(jué)得了不起，到處向人炫耀悬垃、賣(mài)弄游昼。或者有人養(yǎng)了一只漂亮的狗尝蠕，覺(jué)得了不起烘豌，帶著那只狗招搖過(guò)市；或者向人炫耀自己的名看彼、利廊佩、能力和財(cái)產(chǎn)，都成為慢靖榕。有些人很有能力标锄、地位、才華橫溢茁计，高人一等鸯绿，結(jié)果看輕別人也是慢。虛榮心強(qiáng)簸淀，愛(ài)攀比瓶蝴，當(dāng)自己比別人差又不認(rèn)輸，卻認(rèn)為他人沒(méi)有什么了不起租幕，這也是慢舷手。
疑：毫無(wú)道理和根據(jù)就懷疑、否定一切劲绪，自以為是男窟、想當(dāng)然地下結(jié)論，迷信自己的一切都為疑贾富。
10.芮小丹帶著丁元英去吃功夫面歉眷。（152頁(yè)）。文化屬性颤枪，丁元英說(shuō)汗捡，透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族缝其，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者艘蹋，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律票灰，也可以理解為天道女阀，不以人的意志為轉(zhuǎn)移宅荤。
11.什么是強(qiáng)勢(shì)文化，什么是弱勢(shì)文化浸策？
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化冯键，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化的榛。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為“秘籍”琼了，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)逻锐、易懂夫晌、易用，成了流行品種昧诱。
比如文化產(chǎn)業(yè)晓淀，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)盏档，如果文學(xué)凶掰、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么它的功效就是啟迪人的覺(jué)悟蜈亩、震撼人的靈魂懦窘，這就是眾生所需，就是功德稚配、市場(chǎng)畅涂、名利，精神拯救的暴利和毒品麻醉的暴利完全等值道川，而且不必像販毒那樣宋缢ィ花招，沒(méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)冒萄。
支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主臊岸，就是文化屬性。
