長期以來易遣，父親育兒被蒙上了一層義務(wù)感和責(zé)任性彼妻。實際上，學(xué)習(xí)成為一個父親，獲得邁克爾所說的“父性”（fatherhood）的過程侨歉，是一個男人在與孩子玩耍屋摇、學(xué)習(xí)、交流幽邓、相互欣賞乃至崇拜的過程中炮温，不斷修通自身，讓自己更有主觀幸福感牵舵、充實感且獲得自身生命意義的過程柒啤。
在這段生命歷程中，一個積極養(yǎng)育孩子的父親畸颅，通常也會與父母和解担巩，有機會與父母完成一些未完結(jié)的事件（unfinished business）。通過成為一個父親没炒，通過持續(xù)性地養(yǎng)育孩子涛癌，一個男人會經(jīng)歷情感、心理窥浪、品德甚至是身體面貌上的改變祖很。精神病學(xué)家及作家凱爾·普魯特（Kyle Pruett）的研究表明：通常參與度高的父親情感會更加豐沛，頭腦會更加靈活漾脂，思想會更加開放假颇，并且身體會更加健康，壽命也會更長骨稿。
第1章? ? 積極準備將為人父
第2章? 從出生到嬰兒期? ? 一個父親的誕生
正如17世紀法國哲學(xué)家盧梭所說：母親與孩子之間的聯(lián)結(jié)是純天然的笨鸡，而父親和孩子之間的聯(lián)結(jié)則是需要被培養(yǎng)的。時至今日這句話依然沒問題坦冠。
第3章? 學(xué)步期 父親把孩子帶往世間
第4章? 童年早期 父親把俄狄浦斯階段的男孩領(lǐng)進男人的世界
如果這個階段父子之間的沖突能夠以協(xié)商的方式成功解決形耗，那么兒子將學(xué)會創(chuàng)造性地運用自己的攻擊性、競爭性和探索欲辙浑，由此獲得一種健康的陽剛之氣激涤。
第5章? 童年中期 鼓勵孩子擁有掌控力、勝任力以及驕傲感
勤奮感的培養(yǎng)
鼓勵兒子的抽象思維
第6章? 青春期 從英雄到狗熊
青春期的孩子既要面對自己身體的變化判呕，又要駕馭洶涌的欲望倦踢，而且他們的心智也在轉(zhuǎn)變之中。而男孩在此階段侠草，更是有三重任務(wù)要去完成：①整合青春期的所有變化辱挥，從而開始構(gòu)建屬于自己的身份認同（identity），回答“我是誰”這個問題边涕；②進一步與家庭進行分離-個體化晤碘，這一次褂微，尤其是與父親進行分離-個體化；③開始學(xué)習(xí)處理人生的喪失感园爷。
與父親進行的“第二次分離-個體化”
青春期一路下來宠蚂，隨著青少年越來越維護自己的權(quán)利，越來越想要獨立于父母腮介，他們和父母之間的“心理臍帶”（psychological navel cord）經(jīng)過青春期早期的磨損肥矢、中期的弱化，最終會被切斷叠洗。以研究青春期著稱的精神分析學(xué)家彼得·布洛斯（Peter Blos）把這一過程命名為“第二次分離-個體化”甘改。我們知道男孩的第一次分離-個體化發(fā)生在學(xué)步期，那一次男孩是和母親分化灭抑，從而進入父親的世界中去十艾。所以第一次分離-個體化，母親承受沖擊最大腾节。而這一次忘嫉，青少年是要和原生家庭進行整體性分化，從而形成獨屬于他自己的世界觀案腺。如此一來庆冕，父親就成了主要的分離對象。
兒子再一次掙脫
像艾力這樣的年輕人需要完成發(fā)展心理學(xué)家們所說的“第三次分離-個體化”劈榨。他們清楚地知道访递，他們有責(zé)任采取一系列的行為向成熟邁進，努力遠離他們父母的保護圈同辣，遠離他們的童年拷姿，去創(chuàng)造一個屬于他們自己的成年人身份認同。丹尼爾·萊文森（Daniel Levinson）是一位心理學(xué)研究者旱函，也是成年男性綜合實證研究的主要研究人員响巢，他將這些年輕人描述為“新手成年人”。這些新手在此階段的發(fā)展要點乃是作為一個學(xué)徒棒妨，去學(xué)習(xí)建立一種成熟的男性身份認同踪古。他們的重心已經(jīng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)移：這些年輕人不再固守在原生家庭里，但他們也沒有完全建立起屬于他們自己的家庭券腔。他們所聲稱的獨立常如鏡花水月伏穆，很多人在經(jīng)濟上和情感上仍然依賴他們父母的支持。
與此同時颅眶，20歲的年輕人已開始能明確表達出萊文森所謂的“個人夢想”。那就是田弥，他會試著看清楚自己在成人世界中所扮演的角色涛酗，同時搞清楚自己是誰，要如何度過自己的一生。一旦覺察到自己的這些內(nèi)在潛力商叹，以及自己究竟可以成為何種人燕刻，便會讓他充滿激情和活力，而這些激情與活力會幫助他向成人世界繼續(xù)邁進剖笙。
第7章? 成年早期 在場邊指導(dǎo)
第8章? 成年中期 男人對男人
薩姆·奧謝爾松認為卵洗，祖-父-孫三代之間的互動，會激活中間這個父親身上的“父親傷痛”（father wound）——這是一種內(nèi)化的弥咪、未被解決的父子沖突过蹂，這種沖突會被兒子感知為一種古老而持續(xù)的內(nèi)在創(chuàng)傷。
第9章? 老年期 父子角色反轉(zhuǎn)
中年不惑
從45歲直到60多歲聚至，這個階段的男性會完成其人生的第四次分離-個體化酷勺。他們會開始接受自己身體和情感的局限，也開始接受曾經(jīng)英雄夢想的破滅扳躬。男人在中晚年會體驗到一種發(fā)展性需要：他們不再像過去那樣執(zhí)著于以行動為導(dǎo)向脆诉，也不再覺得必須要像以前那樣克己律己，去滿足社會對理想男性的期待贷币，從而讓自己在世上立足』魇ぃ現(xiàn)在，中老年男性需要重新調(diào)整自己役纹，帶著未泯的童心和未老的壯心偶摔，在未來的歲月里成功地面對老去。
父親教兒子如何變老
男性在60多歲或更老的時候字管，會開啟第五次分離-個體化進程啰挪。這是倒數(shù)第二次的分離-個體化，它發(fā)生在死亡之前嘲叔，而死亡被看作最后一次分離-個體化亡呵。老年人與他們早年建立的自我不斷分化，在生命的最后他們才領(lǐng)悟到：在自己的一生中硫戈，那些可以傳與后世的東西才是本質(zhì)性的東西锰什。為了迎接這次分離-個體化挑戰(zhàn)，年邁的父親需要接納死亡的臨近丁逝，并為之做好準備汁胆。
在各自生命的盡頭，兩人可能都會發(fā)現(xiàn)自己已然獲得了一種成熟的智慧霜幼，這種獲得本身嫩码，就是一個偉大的成就。此智慧能讓他們看到：人總會有機會去反思罪既，去承認铸题，去整合铡恕，去珍視生命中那些無比微妙且豐富的轉(zhuǎn)變，去接受我們存在的輪回性：此身雖死丢间，此神不滅探熔。
第10章? 結(jié)語 生命的弧線
建設(shè)性的改變：打破“強迫性重復(fù)”
