宇宙的本源
? ? 道可道，非常道带斑；名可名鼓寺，非常名。無名勋磕，天地之始妈候；有名，萬物之母挂滓。故常無欲苦银，以觀其妙；常有欲杂彭，以觀其徼墓毒。此兩者同出異名，同謂之玄亲怠。玄之又玄所计，眾妙之門。
? ? ? 譯文：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?可以用言辭表達(dá)出來的尋惩呕啵可取之道主胧，其道就不是恒久之道叭首；可以用言語來闡釋的尋常可取之名踪栋，其名就不是恒久之名焙格。取名于“無”以概述天地未開之初始，取名于“有”以表達(dá)宇宙萬物化生之根本夷都。所以要從“無”中來觀想道的微妙眷唉，時常又要從“有”中來觀想那成名化物的極限《诠伲“無”和“有”來源相同名稱不同冬阳。這里面都是不可測知的“道”，那高深莫測的宇宙本源党饮，就是宇宙萬物及變化規(guī)律的總法門肝陪。
? ? ? 啟示：無論做什么，都要有一個尺度刑顺。
? ? ?體現(xiàn)與運(yùn)用：①儒家主張仁 “勇恭寬信敏惠 孝悌忠恕禮知”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ②明君所以立功成者守自然之道氯窍。一曰天時，二曰人心蹲堂，三曰技能狼讨，四曰勢位。識時務(wù)者為俊贯城。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?杰熊楼，要知道了解自己所在的位置，把握做事情的尺度能犯，才能成功鲫骗。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ③王夫之。 ?夫讀書將以何為哉踩晶？辯其大義执泰，以修已治人之體也，查其微言渡蜻，以善精義入神之术吝。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用。 ?那么應(yīng)該怎么讀書呢茸苇，領(lǐng)會書的精神實(shí)質(zhì)排苍，以確信修己治人的本體，觀察精微精義的言学密。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?論淘衙，已達(dá)到善于精通事理，達(dá)到融會貫通運(yùn)用自如的境界腻暮，而將獲取的知識經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐中彤守。
? 一個人學(xué)習(xí)事情毯侦，想要做一些作為，學(xué)習(xí)古人的訓(xùn)言定會有所收獲具垫。
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