紅林悟道《金剛經(jīng)》第二十三品：凈心行善分 第六章
心若住相，則心大如相火脉，無法承載無形無相的法，如是執(zhí)著于法柒啤，而心不空倦挂，則會(huì)心破人亡。人心不足蛇吞象担巩，意思是說人的所得與能得之念方援，大到如蛇要吞下大象一樣，比喻人的貪心不足涛癌，就會(huì)被自己的欲望所害犯戏。反過來說送火，也就是人心不空，無法承載龐大的私欲先匪，欲壑難填种吸，是心小了。如果心空胚鸯，心則無形無相骨稿，何來欲望笨鸡，又何為欲望姜钳。
當(dāng)承載者與被承載者都具有同樣的無形無相的特性后，二者就可合二為一形耗，不分承載者與被承載者哥桥。心是空，法是空激涤，性是空拟糕，一切皆為空【胩撸空性者送滞，空間之本性、本體辱挥、本質(zhì)即是犁嗅，汝心亦是！無處不在晤碘，細(xì)微無色褂微，如空如水，不能眼見园爷，不生不滅宠蚂，不增不減，遍盡虛空童社，一切萬物之本求厕，此是一切眾生覺悟成佛之本，亦是佛之神力之本與智慧之本扰楼，空性如水呀癣，能得入者，一切悉知灭抑，正等正覺十艾。
時(shí)間維度，還有光可為相腾节，以現(xiàn)有世人的認(rèn)知基礎(chǔ)可以這樣說忘嫉，光承載著時(shí)間荤牍，光是無限的，時(shí)間也是無限庆冕。超越時(shí)間維度的引力場維度康吵，在物質(zhì)世界里已經(jīng)沒有具相的東西可以承載了，所以引力場維度的特性就是空访递，也就是法性晦嵌，而能夠承載特性為空的引力場，也只有性空的心拷姿。引力場性空則無形無相惭载，心空則無形無相，這樣承載者與被承載者的特性是一樣的响巢，引力場就是心描滔，心就是引力場。這也就是為什么看到喜歡心儀的人踪古，會(huì)心跳的原因含长，是引力場在起作用。
佛的概念之一就是規(guī)律伏穆、無為拘泞、真理，所以佛性也是空枕扫，本性就是佛性陪腌。空性即名佛性铡原，簡名為空偷厦，或名為佛、涅槃燕刻、圓覺只泼、虛空、真如卵洗、本質(zhì)请唱、真心、法身过蹂、如來藏性十绑、菩提、太極等名酷勺，異名雖多本橙，實(shí)相不二，法界一如脆诉！世界構(gòu)成之四大元素（四元素說是古希臘關(guān)于世界的物質(zhì)組成的學(xué)說甚亭，包含土贷币、水、氣亏狰、火）役纹，皆以它為根本，空性運(yùn)動(dòng)暇唾，則能變化出四大元素的現(xiàn)象促脉，進(jìn)而形成世界，現(xiàn)象是虛假的策州，所以必須以不斷運(yùn)動(dòng)才能維持瘸味，并且無常敗壞。無為育化萬物抽活，規(guī)律生長萬物硫戈，真理圓滿萬物锰什。
宇宙間只有空性才是唯一的真實(shí)下硕，空性即是本質(zhì)≈ǎ空間的基本構(gòu)成元素梭姓，因不能以肉眼而見，佛故概說為虛空嫩码，而不是虛無誉尖，它非有非無，動(dòng)則能顯一切萬物之相而非有铸题，靜則如太空而無一物亦非無铡恕，不墮有無生滅之道，能周而復(fù)始丢间，流轉(zhuǎn)不息探熔，故名太極『娲欤《易傳·系辭上傳》：“易有太極诀艰，是生兩儀，兩儀生四象饮六，四象生八卦其垄。”孔穎達(dá)說：“太極謂天地未分之前卤橄，元?dú)饣於鵀橐宦搪词翘酢⑻灰部咂恕喇颁！?/p>
生活寄月，非你所想，也非你所悟无牵，時(shí)光一去不復(fù)返漾肮，也無法超越。佛法茎毁，非你所想克懊，也非你所悟，引力無處不在有大有小七蜘，距離就在眼前有近有遠(yuǎn)谭溉。
