每個人作為一個個體存在毅桃，相對獨立同時又存在于很多不同的系統(tǒng)中钥飞。
比如衫嵌，從時間來看，一個人從過去到現(xiàn)在再到未來楔绞，這就可以看成自己的一個時間系統(tǒng)，同一件事在不同的時間點認(rèn)識可能不同桦锄；從人體來看蔫耽，人體由八大生理系統(tǒng)構(gòu)成，互相影響互相關(guān)聯(lián)饼记，同時與自然環(huán)境慰枕、社會環(huán)境也密切相關(guān)；從組織來看博肋，一個人有家庭系統(tǒng)蜂厅、工作系統(tǒng)；等等掘猿。
?“系統(tǒng)思維是一種思維方式，是一種用來描述和理解形成系統(tǒng)行為的力量和相互關(guān)系的語言衬衬。”?即玉控，系統(tǒng)思維不是只看個體狮惜，看一個點，而是個體與整個系統(tǒng)相關(guān)的因素碾篡。系統(tǒng)思維的概念讓我們可以看到更多的可能性耽梅，更大的一個交織網(wǎng)絡(luò)胖烛，或者更大的一個整體，一個全局佩番。
毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中說“沒有全局在胸趟畏，是不會真的投下一著好棋子的±洌”?全局在胸是一種整體思維猎莲，是一種科學(xué)預(yù)見。是懂得抓住主要矛盾樟遣。當(dāng)年在是保住延安不撤退還是放棄延安的決策中身笤，毛澤東耐心跟指導(dǎo)員說，打仗不在一城一池的得失液荸，而在于消滅敵人的有生力量，存人失地伤柄，人地皆存。最后收復(fù)了延安考抄。
井岡山時期蔗彤，毛澤東站在黃洋界問戰(zhàn)士能看多遠(yuǎn)，戰(zhàn)士們分別回答贫途，能看到江西待侵，湖南等，毛澤東說“不僅看到江西和湖南秧倾，還要看到全中國那先，全世界∈鄣”?偉人毛澤東在長期的革命和實踐中揖闸，形成其獨具特色的系統(tǒng)思維模式，高瞻遠(yuǎn)矚汤纸，胸襟博大。
我們在生活和工作中递瑰，同樣需要培養(yǎng)自己的系統(tǒng)思維能力隙畜，任何一件事，當(dāng)用更廣的視角慎颗，更大的系統(tǒng)，更整體的觀念去看俯萎，總可以找到更多的關(guān)聯(lián)，看到更多的維度函卒。
治病時撇眯，不能腳痛醫(yī)腳，頭痛醫(yī)頭锚国，因為疼痛可能反映出不同的身體組織或器官的不適玄坦；任何一種疾病都可能有多種形成原因和治療方法，因人而異豺总。
一個人工作業(yè)績突出转质，除了自己的努力和能力外帖世，一定離不開自己所處的工作環(huán)境或家庭的支持，“單線不成絲赂弓，獨木不成林”哪轿。
一個孩子想輟學(xué)或成績不好，絕對不只是孩子自己的事杨耙，或許與家庭飘痛、學(xué)校或其他因素有關(guān)车柠，或許有自己未來的理想等有關(guān)。
一個人的人際關(guān)系不理想谈跛，或與自己的交往觀念和行為方式有關(guān)塑陵，或可以去關(guān)聯(lián)他的原生家庭系統(tǒng)、他的工作系統(tǒng)對他的影響等吹菱。
一個人想減肥彭则，絕對不是少吃幾頓飯就能達(dá)到并保持健康體重，胖子不是一天吃出來的输瓜，關(guān)聯(lián)時間系統(tǒng)芬萍，一定有量的積累，還可關(guān)聯(lián)人體的代謝系統(tǒng)北戏，免疫系統(tǒng)等多視角看問題漫蛔，多種方法協(xié)同方可長久增效。
總之蠕嫁，學(xué)會用系統(tǒng)思維去看待問題毯盈，處理問題，與系統(tǒng)共舞赘阀，我們可以看到自己的格局擁有可以拉伸的空間脑奠，看到系統(tǒng)中可共享捺信、可利用的資源欠痴，而不是“只見樹木不見森林”秒咨，只見自己的有限的小圈子，看不到自己的圈子與整體社會和組織的關(guān)系雨席。
一個人的成長中陡厘，自己的定位可以延伸到更大、更多的系統(tǒng)中云茸，人和人在大的系統(tǒng)中絕對不只是一對一的線性關(guān)系谤饭，而是同處在一個“人類命運共同體”中，互賴互存亡容。
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