子曰：“吾有知乎哉盯漂？無(wú)知也颇玷。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也就缆。我叩其兩端而竭焉帖渠。”
【孔子說(shuō)：我全都知曉嗎竭宰？不是空郊。有誠(chéng)懇的人問(wèn)我，即使一點(diǎn)都不知道切揭，我也能從事情的正反狞甚、首尾去追問(wèn)，探個(gè)究竟廓旬『呱螅】
? ? ? 這段話爭(zhēng)議頗大，首先是“有知”一詞孕豹，字面意思是說(shuō)“有知識(shí)”涩盾，因此很多人將開(kāi)頭直譯為：“我有知識(shí)嗎？沒(méi)有”巩步，我不敢茍同旁赊，孔子好學(xué)博學(xué)桦踊，就算謙遜是美椅野，也大可不必如此，所以我理解為：“我全都知曉嗎？不是”竟闪，畢竟知識(shí)的海洋浩瀚無(wú)垠离福，誰(shuí)敢自詡?cè)珪浴炼蛤！氨煞颉币辉~也是各種爭(zhēng)論妖爷，有說(shuō)是指鄉(xiāng)巴佬、莊稼漢理朋，有說(shuō)是指老實(shí)巴交的人絮识，對(duì)此我也有異議，首先看到“鄙”字嗽上，我就想到了“鄙人”一詞次舌，因此我認(rèn)為“鄙夫”是形容一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題的狀態(tài)，在我看來(lái)兽愤，無(wú)論是居上位還是下位彼念，態(tài)度誠(chéng)懇才是請(qǐng)教之道。
? ? ? “空空”和前文“悾悾而不信”的“悾惽诚簦”是一個(gè)意思逐沙，形容一個(gè)人不知道的狀態(tài)，那么問(wèn)題就來(lái)了洼畅，此處的“空空如也”到底是指問(wèn)問(wèn)題的人還是孔子本人呢吩案？這又是一番爭(zhēng)論，而我覺(jué)得都可以帝簇∥袢龋孔子不知曉也無(wú)可厚非，但能給出思考方法和方向己儒，就像在學(xué)校里崎岂，有些學(xué)霸提問(wèn)，老師即使一時(shí)無(wú)法回答闪湾，但老師會(huì)給出自己的經(jīng)驗(yàn)冲甘、思路，學(xué)霸受到啟發(fā)后往往自己就能解答了途样；而問(wèn)問(wèn)題的人不知曉就更好理解了江醇，畢竟正是“無(wú)知”才“求知”。
? ? ? 孔子的教學(xué)方法是“不憤不啟何暇，不悱不發(fā)陶夜；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”裆站，所以孔子教人從來(lái)不會(huì)直給条辟，而“叩其兩端”就是思考黔夭、探究事情的正反、首尾羽嫡，好壞本姥。在這里很多人會(huì)聯(lián)系到蘇格拉底，他就是從正反兩面去分析問(wèn)題杭棵，找到矛盾所在婚惫，從而得出結(jié)論，而我想到了《高績(jī)效教練》一書中“GROW模型”魂爪。這個(gè)教練模型要求談話者不可主觀的替被談話者做決策先舷，只是根據(jù)事情的目的、現(xiàn)狀去引導(dǎo)被談話者思考自己能做的選擇和路徑滓侍，從而下定決心如何去做密浑。換言之，好的老師從來(lái)都不是教小鳥(niǎo)飛粗井，而是像黑雁媽媽引導(dǎo)幼崽自己張開(kāi)本就有的翅膀尔破，學(xué)會(huì)本就有的飛翔技能。
? ? ? 面對(duì)事情浇衬，“三思而后行”是好事懒构，但孔子也說(shuō)過(guò)“再斯可矣”，就是思考兩次便可行動(dòng)耘擂，尤其是優(yōu)柔寡斷的人胆剧，而在我看來(lái)，思考兩次就得“叩其兩端”醉冤，把事情的好壞秩霍、正反都思考一下，就會(huì)少犯很多過(guò)錯(cuò)蚁阳。
