只留清氣滿乾坤
? ? ? ? ——元代詠梅詩(shī)賞析（上）
王傳學(xué)
詠梅詩(shī)從漢魏晉南北朝初期的觀賞價(jià)值，梅作為一種早春作物，抒發(fā)觸景生情感慨并闲，到唐朝藝術(shù)上不斷發(fā)展倚舀，立意更加深遠(yuǎn)叹哭。到宋朝審美意識(shí)不斷開(kāi)拓，林逋的出現(xiàn)使得梅花意象成為隱逸君子的代名詞痕貌，蘇軾梅格的提出給梅花賦予了更高的精神品質(zhì)风罩。
元代統(tǒng)治時(shí)期，伴隨著外族統(tǒng)治舵稠、高壓政策超升，民族歧視等等，使得文人們更傾向于將心事向梅花傾訴哺徊。元代處在兩宋梅文化高峰的延長(zhǎng)線上室琢，與南宋以來(lái)梅花文化鼎盛發(fā)展緊密相連，元代詠梅詩(shī)是宋代詠梅詩(shī)高潮的延續(xù)落追。元代詠梅詩(shī)大約有一千九百多首盈滴，題材廣泛，詩(shī)人之間詠梅組詩(shī)唱和轿钠，以及題梅畫(huà)詩(shī)的大量出現(xiàn)與繁榮巢钓，是其主要特點(diǎn)。
元代詠梅詩(shī)在承襲以往朝代詠梅詩(shī)的基礎(chǔ)上谣膳，又有發(fā)展竿报。立意上，凸顯的不僅是隱士之風(fēng)盛行继谚，更是民族氣節(jié)烈菌。藝術(shù)表現(xiàn)方式上，象外之象，景外之景芽世，象征手法運(yùn)用頻繁挚赊。詩(shī)句里，梅花不僅是一種作物济瓢，一種寄托荠割，更是一種精神。
元代詠梅詩(shī)的一個(gè)重要方面是題梅畫(huà)詩(shī)的繁榮旺矾。繪畫(huà)用空間之藝術(shù)展現(xiàn)其美感蔑鹦，而詩(shī)卻是在時(shí)間中展現(xiàn)其美感。題梅畫(huà)詩(shī)是繪畫(huà)與題詩(shī)之結(jié)合箕宙，融合了時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)嚎朽。題詩(shī)之中除表現(xiàn)一般詩(shī)歌特征外，還包含著自己獨(dú)有的審美意蘊(yùn)柬帕。題梅畫(huà)詩(shī)發(fā)端與南朝哟忍，至宋代開(kāi)始發(fā)展繁榮起來(lái)，宋代題梅畫(huà)詩(shī)陷寝，大多體現(xiàn)題梅畫(huà)詩(shī)的特點(diǎn)锅很，即扣住畫(huà)境的描寫(xiě)，又能生發(fā)開(kāi)來(lái)凤跑，注意情景交融爆安，不僅突出了畫(huà)中主題，也贊美了作畫(huà)之人饶火。但這些詩(shī)人大多不是畫(huà)家鹏控，僅僅是詩(shī)人參與畫(huà)作欣賞而寫(xiě)的詩(shī)。元代與此有很大不同肤寝，元代很多文人既是畫(huà)家也是詩(shī)人当辐，這對(duì)于我們了解畫(huà)家畫(huà)梅之時(shí)顯露的情感很有幫助。元代詠梅詩(shī)的繁榮鲤看，其中很大一部分體現(xiàn)在題梅畫(huà)詩(shī)的繁榮缘揪。許多畫(huà)家在熱心畫(huà)梅的同時(shí)，也在畫(huà)卷上留下了詠梅佳作义桂。
隨著畫(huà)梅圖中水墨寫(xiě)意的逐漸流行找筝，人們開(kāi)始追求淡雅樸素的風(fēng)格，墨梅畫(huà)隨之出現(xiàn)慷吊。所謂墨梅袖裕，就是用墨筆勾勒的梅花。至元代溉瓶，墨梅得到人們的 推崇急鳄，元代許多著名畫(huà)家都是墨梅畫(huà)家谤民，隨著墨梅畫(huà)的興起，題墨梅詩(shī)也風(fēng)行起來(lái)疾宏。經(jīng)統(tǒng)計(jì)张足，元代題墨梅的詩(shī)有近三百首之多。
先看被稱為元代繪畫(huà)四大家之首的吳鎮(zhèn)的《題墨梅二首》其一：
粲粲江南萬(wàn)木妃坎藐，
別來(lái)幾度見(jiàn)春歸为牍。
相逢京洛渾依舊，
卻恨淄塵染素衣岩馍。
詩(shī)的一二句寫(xiě)廣闊的江南碉咆，梅花開(kāi)放，春天歸來(lái)兼雄∫魇牛“萬(wàn)木妃”將梅花比喻成純潔無(wú)瑕的仙妃。這里既是實(shí)寫(xiě)赦肋，又是虛筆。三四句中励稳，借用西晉陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)句：“辭家遠(yuǎn)行游佃乘，悠悠三千里。京洛多風(fēng)塵驹尼，素衣化為淄趣避。”京洛新翎，當(dāng)時(shí)的京城洛陽(yáng)程帕。淄塵，指黑色灰塵地啰，常喻世俗污垢愁拭。詩(shī)人想象這時(shí)仙妃由江南客游京洛，而京城風(fēng)塵太多亏吝，以致她們所穿的白衣也變黑了岭埠，這里屬虛寫(xiě)，仙妃白衣變黑了蔚鸥，實(shí)是說(shuō)明墨梅的顏色惜论，當(dāng)屬實(shí)指。詩(shī)中止喷，虛實(shí)結(jié)合馆类，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)涵，擴(kuò)展了畫(huà)的意境弹谁。從詩(shī)的后兩句乾巧，我們也可以感受到詩(shī)人的情感：京城官場(chǎng)晦暗技羔，自己不愿同流合污，而愿遠(yuǎn)離仕途而去體會(huì)隱士之樂(lè)卧抗，保持自己的素心藤滥。
在題墨梅畫(huà)詩(shī)中，最著名的當(dāng)屬元代畫(huà)家社裆、詩(shī)人王冕的《墨梅》：
我家洗硯池邊樹(shù)拙绊，
朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色泳秀，
只留清氣滿乾坤标沪。
王冕是元代著名的詩(shī)人、畫(huà)家嗜傅〗鹁洌《墨梅》是一首題畫(huà)詩(shī)，是詩(shī)人為自己所畫(huà)的墨梅而題寫(xiě)的吕嘀。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸违寞，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻偶房，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操趁曼。
清代朱方藹曾說(shuō)：“宋人畫(huà)梅，大都疏枝淺蕊棕洋。至元煮石山農(nóng)（王冕）始易以繁花挡闰，千叢萬(wàn)簇，倍覺(jué)風(fēng)神綽約掰盘，珠胎隱現(xiàn)摄悯，為此花別開(kāi)生面±⒉叮”（《墨香居畫(huà)識(shí)》）這一幅“墨梅圖”即是繁花的代表作奢驯。此圖作倒掛梅，枝條茂密晃财，前后錯(cuò)落叨橱。枝頭綴滿繁密的梅花，或含苞欲放断盛，或綻瓣盛開(kāi)罗洗，或殘英點(diǎn)點(diǎn)。正側(cè)偃仰钢猛，千姿百態(tài)伙菜，猶如萬(wàn)斛玉珠撒落在銀枝上。白潔的花朵與鐵骨錚錚的干枝相映照命迈，清氣襲人贩绕，深得梅花清韻火的。干枝描繪得如彎弓秋月，挺勁有力淑倾。梅花的分布富有韻律感馏鹤。長(zhǎng)枝處疏，短枝處密娇哆，交枝處尤其花蕊累累湃累，勾瓣點(diǎn)蕊簡(jiǎn)潔灑脫。
開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)碍讨，朵朵花開(kāi)淡墨痕”治力，直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)勃黍，花朵盛開(kāi)宵统，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的「不瘢“洗硯池”马澈，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故锻梳。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓箭券，故說(shuō)“我家”。
三疑枯、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成蛔六，外表雖然并不嬌艷荆永，但具有神清骨秀、高潔端莊国章、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)具钥；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人液兽，求得人們的夸獎(jiǎng)骂删，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間四啰。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照宁玫。詩(shī)人自幼家貧，白天放牛柑晒，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀欧瘪，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)匙赞，多才多藝佛掖。但他屢試不第妖碉，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿芥被，歸隱浙東九里山欧宜，作畫(huà)易米為生∷┢牵“不要人夸顏色好冗茸，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗羹铅，獨(dú)善其身蚀狰，不求功名的品格。
這首詩(shī)題為“墨梅”职员，意在述志麻蹋。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格焊切、人格有機(jī)地融為一體扮授，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德专肪∩膊“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清”嚎尤，人們是這樣稱贊王冕的±笕剩現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈芽死、孤芳自賞乏梁。相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好，當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名关贵，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕遇骑，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)揖曾，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)落萎，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格炭剪，也反映了詩(shī)人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟练链，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守念祭。
元代詩(shī)人陶宗儀也有一首《題畫(huà)墨梅》：
明月孤山處士家兑宇，
湖光寒浸玉橫斜。
似將篆籀縱橫筆，
鐵線圈成個(gè)個(gè)花隶糕。
陶宗儀字九成瓷产，號(hào)南村，是中國(guó)歷史上著名的史學(xué)家枚驻、文學(xué)家濒旦，著作有《輟耕錄》、《南村詩(shī)集》等再登，還編纂《說(shuō)郛》100卷尔邓，為私家編集大型叢書(shū)較重要的一種。
這首題畫(huà)詩(shī)贊美了梅花不畏嚴(yán)寒的英姿锉矢。
詩(shī)的前兩句“明月孤山處士家梯嗽，湖光寒浸玉橫斜”，借用北宋隱逸詩(shī)人林逋“疏影橫斜水清淺沽损，暗香浮動(dòng)月黃昏”的詩(shī)句灯节，贊美畫(huà)上墨梅的美好形象。詩(shī)人描寫(xiě)畫(huà)中的梅花是孤山處士林逋家的绵估，明月下倒影湖中炎疆，寒水浸潤(rùn)，玉枝橫斜国裳，顯得清幽雅致形入。
后兩句“似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個(gè)個(gè)花”缝左，則是詩(shī)人看到墨梅形象的聯(lián)想亿遂，說(shuō)這幅墨梅是畫(huà)家運(yùn)用寫(xiě)篆文和籀文的筆法畫(huà)成的，那種痩挺圓勁的筆法畫(huà)成的一朵朵梅花渺杉，如同用鐵絲回環(huán)圈成的崩掘。既贊美了畫(huà)家運(yùn)筆技巧的高超，又突出了梅花不畏嚴(yán)寒少办、凌寒怒放的英姿。想象比較新奇诵原，豐富了詩(shī)的意境英妓。
再看葉颙的《題張野云墨梅卷》：
黃昏風(fēng)雪暗淄衣，
誰(shuí)識(shí)江南舊玉妃绍赛。
唯有夜深江上笛蔓纠，
夢(mèng)魂猶記月邊吹。
葉颙終生隱居不出吗蚌，結(jié)廬城山東隅腿倚，以隱居為樂(lè)。詩(shī)中的“黃昏”蚯妇、“風(fēng)雪”敷燎、“江上笛”“夢(mèng)魂”意象暂筝，使得整首詩(shī)的格調(diào)帶有寂寥之感。
除題墨梅圖詩(shī)外硬贯，其他題梅畫(huà)詩(shī)也很多焕襟。如黃庚的《題李藍(lán)溪梅花吟卷》：
孤芳不與眾芳同，
肯媚東君事冶容饭豹。
寒苦一生蘇武雪鸵赖，
清高千古伯夷風(fēng)。
瓊瑤照樹(shù)偏宜晚拄衰，
鐵石盤(pán)根卻耐冬它褪。
幾度看花立霜曉，
斷腸都有角聲中翘悉。
黃庚茫打，字星甫，號(hào)天臺(tái)山人镐确，宋末元初詩(shī)人包吝。元初“科目不行，始得脫屣場(chǎng)屋源葫，放浪湖海诗越，發(fā)平生豪放之氣為詩(shī)文”。以游幕和教館為生息堂，曾較長(zhǎng)期客越中王英孫（竹所）嚷狞、任月山家。晚年曾自編其詩(shī)為《月屋漫稿》荣堰。
詩(shī)的首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山床未，說(shuō)梅花與眾不同，不諂媚不妖艷振坚。頷聯(lián)薇搁，用了蘇武與伯夷的典故，蘇武寒漠牧羊渡八，是忠臣守節(jié)的代表啃洋；伯夷，視富貴如糞土屎鳍，寧餓死而不食周粟宏娄，是清高終于故國(guó)的代表。頸聯(lián)說(shuō)明梅花生活環(huán)境艱苦逮壁，卻凌寒不俱孵坚。尾聯(lián)說(shuō)出看花地點(diǎn)，原來(lái)是在征戰(zhàn)。詩(shī)人勉勵(lì)自己要做一個(gè)堅(jiān)守氣節(jié)卖宠、忠于國(guó)家的人巍杈，同時(shí)也免不了思鄉(xiāng)之苦。
這類(lèi)題梅畫(huà)詩(shī)沿襲了宋代的傳統(tǒng)逗堵，以梅花喻佳人秉氧、美人，以其突出“梅格”蜒秤，寄托情思汁咏。創(chuàng)新之處在于，有些運(yùn)用了表現(xiàn)蕭條環(huán)境的意象作媚，渲染的氣氛暗沉一些攘滩，表現(xiàn)了深沉的民族意識(shí)。這跟所處的朝代不無(wú)關(guān)系纸泡。
再看王冕的《白梅》：
冰雪林中著此身漂问，
不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)女揭，
散作乾坤萬(wàn)里春蚤假。
這首詩(shī)歌詠了白梅的高潔品格。她生長(zhǎng)在冰天雪地的嚴(yán)冬吧兔，傲然開(kāi)放磷仰，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開(kāi)境蔼，芳香便傳遍天下灶平。詩(shī)人既是詠物，也是歌詠人的精神品格箍土。
這也是一首托物言志之作逢享。詩(shī)人以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操吴藻，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志瞒爬。詩(shī)將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔沟堡。
再看錢(qián)選的《題畫(huà)紅梅》：
水晶宮里玉真妃疮鲫，
宴罷瑤臺(tái)步月歸。
行到赤城天未曉弦叶，
冷霞飛上綠珠衣。
錢(qián)選妇多，字舜舉伤哺，號(hào)玉潭、霅川翁、習(xí)嬾翁等立莉。善畫(huà)人物绢彤、山水换况、花鳥(niǎo)富弦。元初與趙孟頫等稱為“吳興八俊”。他的繪畫(huà)注入了文人畫(huà)的筆法和意興恤筛， 表現(xiàn)出一種生拙之趣刹淌，自成一體饶氏。南宋滅亡之后，他的朋友趙孟頫等紛紛應(yīng)征去做元朝的官員有勾。獨(dú)有錢(qián)選“勵(lì)志恥作黃金奴疹启，老作畫(huà)師頭雪白”，不肯出仕元朝蔼卡，甚至將自己多年研究的經(jīng)學(xué)著述都燒掉喊崖。甘心“不管六朝興廢事，一樽且向畫(huà)圖開(kāi)”雇逞。錢(qián)選學(xué)識(shí)淵深荤懂，并有詩(shī)文集，名為《習(xí)懶齋稿》塘砸。
此詩(shī)把梅花比作水晶宮的仙女节仿，在瑤臺(tái)參加宴會(huì)后踏著月色歸來(lái)。飛行到赤城時(shí)天還未亮谣蠢，寒冷的朝霞飛到綠色的珍珠衣上粟耻。詩(shī)人想象奇特，把紅梅花隨風(fēng)飄舞的姿態(tài)表現(xiàn)得妙曼靈動(dòng)眉踱。
元朝是蒙古族統(tǒng)治的時(shí)代挤忙，其推行民族歧視政策。宋末元初之時(shí)谈喳，大批遺民之士册烈，堅(jiān)持民族氣節(jié)，采取不與元朝政府合作的態(tài)度婿禽。梅作為隱逸意象的代表赏僧，大量詩(shī)人通過(guò)詠梅來(lái)抒發(fā)自己的情感。
先看宋末元初詩(shī)人林景熙的《漁舍觀梅》：
冷云漠漠護(hù)籬陰扭倾，
瀟灑苔枝出竹林淀零。
影落寒磯和雪釣，
香浮老瓦帶春斟膛壹。
幾憑水驛傳芳信驾中，
祗許沙鷗識(shí)素心唉堪。
回首西湖千樹(shù)遠(yuǎn)，
扁舟寂寞夢(mèng)中尋肩民。
林景熙是南宋末期愛(ài)國(guó)詩(shī)人唠亚。歷任泉州教授，禮部架閣持痰，進(jìn)階從政郎灶搜。宋亡后不仕，隱居于平陽(yáng)縣城白石巷工窍。林景熙等曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近割卖。他教授生徒，從事著作移剪，漫游江浙究珊，是雄踞宋元之際詩(shī)壇、創(chuàng)作成績(jī)卓著纵苛、最富代表性的作家剿涮，著作編為《霽山集》。
首聯(lián)寫(xiě)梅花在冷云漠漠中守護(hù)籬陰攻人，長(zhǎng)著花苞的枝條瀟灑地從竹林里伸出來(lái)取试。頷聯(lián)寫(xiě)梅影落在寒冷的石磯頭，和雪一起被垂釣怀吻；清香浮在漁舍的瓦上瞬浓，帶來(lái)春天的信息。頸聯(lián)寫(xiě)梅花想要借助水路驛站傳遞春天的信息蓬坡，卻只有沙鷗知曉梅花的素愿猿棉。這里含蓄地表達(dá)了作為南宋遺民的詩(shī)人，其高尚情操不為人理解的苦衷屑咳。尾聯(lián)中寫(xiě)詩(shī)人懷念宋朝時(shí)的生活萨赁，以及過(guò)往與現(xiàn)實(shí)的差距，表達(dá)了自己孤寂之感兆龙。
再看戴表元的《辭嵇山歸之明日徐尹周簿以饋至作詩(shī)為謝》：
白發(fā)青山二十秋杖爽，
何人能作鏡中游。
枝葉數(shù)重圍破屋紫皇，
梅花一路照歸舟慰安。
戴表元是元初文學(xué)家，字帥初聪铺，一字曾伯化焕，號(hào)剡源先生。宋咸淳間入太學(xué)铃剔，后登進(jìn)士第锣杂，教授建寧府脂倦，遷臨安教授，元成宗大德年間薦于朝元莫，拜信州教授，再調(diào)婺州蝶押，以疾辭踱蠢，后屢受薦舉不就，隱居終生棋电，他的學(xué)識(shí)淵博茎截，以文章名重于當(dāng)世，也工詩(shī)赶盔，一些詩(shī)篇反映了民生疾苦企锌，抒發(fā)了故國(guó)之思.。南宋滅亡時(shí)戴表元三十二歲于未，晚年近六十歲才勉強(qiáng)接受蒙元政權(quán)的教職撕攒，可見(jiàn)他對(duì)南宋王朝一直眷懷於心，這種故國(guó)之思屢見(jiàn)于其詩(shī)文中烘浦。
此詩(shī)是詩(shī)人辭別嵇山歸家后答謝友人之作抖坪。詩(shī)人說(shuō)自己在山中隱居已二十年了，頭發(fā)都變白了闷叉，誰(shuí)能像自己一樣在明鏡似的溪水中游覽呢擦俐？我的破屋被數(shù)重枝葉包圍著，清幽無(wú)比握侧，一路有梅花陪伴著我的歸家孤舟蚯瞧。結(jié)尾句隱喻自己的心像梅花一樣高潔，表現(xiàn)了隱居之樂(lè)品擎。詩(shī)中也隱約透露出韶華易逝的感嘆埋合。
