《兒童心理學(xué)》第六、七次上課筆記

第四章?第四節(jié)社會(huì)的和情感的發(fā)展之間的相互作用

兒童發(fā)展過(guò)程的認(rèn)知方面隆豹，主要是從兒童最初的感知運(yùn)動(dòng)水平的結(jié)構(gòu)到具體運(yùn)算階段，中間有個(gè)前運(yùn)算階段茅逮，前運(yùn)算階段兒童對(duì)自己的行為有系統(tǒng)的同化作用噪伊，兒童情感的和社會(huì)性的發(fā)展遵循著同樣的一般過(guò)程，三者的發(fā)展是不能截然分開(kāi)的氮唯。

情感構(gòu)成行為模式的動(dòng)力狀態(tài)鉴吹，而行為模式的結(jié)構(gòu)則相當(dāng)于認(rèn)知機(jī)能。在前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象惩琉，那么表象的出現(xiàn)對(duì)情感和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響豆励？

心理表象的出現(xiàn)以及象征性游戲和語(yǔ)言的出現(xiàn)，引起情感事物的本身即使不在當(dāng)前瞒渠，也能引起情感這樣就進(jìn)一步導(dǎo)致日后出現(xiàn)的情感能夠以持續(xù)的同情或憎惡的形式對(duì)待別人良蒸，以及以持久的自我意識(shí)和抗衡的形式對(duì)待自己。

2伍玖、什么是對(duì)抗性危機(jī)嫩痰？

這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了“對(duì)抗行危機(jī)”它的特征是具有獨(dú)立性和反抗性，就是說(shuō)兒童在復(fù)雜而矛盾的情景中即要求不受別人的約束窍箍，同時(shí)又要求得到別人的尊重串纺。

在這里有個(gè)關(guān)于社會(huì)化發(fā)展的問(wèn)題

3、關(guān)于兒童社會(huì)化進(jìn)程的發(fā)展有哪兩種截然不同看法椰棘？

彪勒等人認(rèn)為纺棺，早期兒童表現(xiàn)出最大量的社會(huì)化的相互作用或最大量的社會(huì)性的相互依賴(lài)。

以后兒童從最初的相互依賴(lài)退卻或者解放出來(lái)邪狞，獲得了個(gè)性化的人格祷蝌。而作者認(rèn)為社會(huì)化過(guò)程是漸進(jìn)的而非倒退的，盡管出現(xiàn)了傾向于自主的個(gè)性化帆卓，但七歲后的兒童相比之前的兒童巨朦，其自我更為社會(huì)化了。

在七歲之前最初發(fā)現(xiàn)的社會(huì)性的相互依賴(lài)實(shí)際上正好證實(shí)了最小量的社會(huì)化剑令，因?yàn)檫@時(shí)期的真正的社會(huì)性相互依賴(lài)尚未充分構(gòu)成糊啡。

從前運(yùn)算水平的智慧活動(dòng)可以找到證據(jù)。

典型事例是前因果性：前運(yùn)算水平的兒童深信他已經(jīng)掌握了現(xiàn)實(shí)事物的外部的和客觀的機(jī)制尚洽，而從觀察者的角度看他僅是把這些現(xiàn)實(shí)的機(jī)制同化于他自己活動(dòng)的某些主觀特點(diǎn)中悔橄。

4、前運(yùn)算水平和運(yùn)算水平的根本差別是什么腺毫？

這也就能夠通過(guò)比較前運(yùn)算水平和運(yùn)算水平的差別來(lái)看的更加清楚癣疟。

前運(yùn)算水平占優(yōu)勢(shì)地位的同化作用是兒童把外界事物同化于自己原有的活動(dòng)之中。

而運(yùn)算水平占優(yōu)勢(shì)地位的同化作用則是把外界事物同化于兒童自己活動(dòng)的一般協(xié)調(diào)之中潮酒，從而進(jìn)一步同化于兒童的運(yùn)算之中睛挚。

基于前運(yùn)算水平的社會(huì)性交流，還沒(méi)有達(dá)到互助協(xié)作的水平急黎。也就是說(shuō)從兒童自己的觀點(diǎn)來(lái)看乃是社會(huì)性的扎狱，而從觀察者的角度來(lái)看是自我中心主義。

5勃教、哪三個(gè)領(lǐng)域社會(huì)化事實(shí)是明確表現(xiàn)的淤击，各有什么特點(diǎn)？

在三個(gè)領(lǐng)域中故源，社會(huì)化事實(shí)表現(xiàn)的比較明確污抬。1是有規(guī)則的游戲，2 是團(tuán)體活動(dòng)绳军，3 是語(yǔ)言交流印机。

不滿(mǎn)七歲的兒童一起玩游戲，都根據(jù)自己知道的規(guī)則來(lái)玩门驾，沒(méi)有一個(gè)人輸射赛，最后都是勝利者。

兒童的目的是通過(guò)游戲追求自己的樂(lè)趣奶是，這時(shí)期的兒童的社會(huì)性行為和專(zhuān)心于個(gè)人活動(dòng)這兩者之間全然是混同的楣责，沒(méi)有分化的。

同時(shí)在游戲和不受約束的活動(dòng)過(guò)程中4-6歲的兒童的語(yǔ)言是一個(gè)人“獨(dú)白式”的談話或是幾個(gè)人“集體性的獨(dú)白”聂沙，在這個(gè)過(guò)程中腐魂，每個(gè)兒童只對(duì)自己講話，并不聽(tīng)取別人的講話逐纬。這就是自我中心的語(yǔ)言蛔屹。

兒童并不是“為他自己”講話，而是“據(jù)他自己所知道的”講話豁生。

綜上所述：從兒童的角度來(lái)看兔毒，兒童是為了別人而不是為了他自己說(shuō)話，但從觀察者的角度來(lái)看甸箱，觀察者是把兒童目前的行動(dòng)同兒童將能完成的行動(dòng)相比較育叁，認(rèn)為兒童仍然是為他自己講話，因?yàn)閮和谕瑒e人接觸時(shí)還不能建立一個(gè)互助協(xié)作的關(guān)系芍殖。

第五節(jié)道德情感和判斷

兒童與父母之間的情感關(guān)系產(chǎn)生著兒童特有的道德情感豪嗽，這種道德情感是通過(guò)一個(gè)人的良心而強(qiáng)制他發(fā)生的。

責(zé)任是如何起源的？

責(zé)任感的形成依據(jù)兩個(gè)條件（1）從外部發(fā)出的沒(méi)有明確時(shí)間范圍的命令龟梦，如不能說(shuō)謊隐锭。（2）接受命令須以發(fā)出命令的人和接受命令的人之間存在著一種特殊情操為前提。而且這是一種尊敬的情操计贰。尊敬包含著愛(ài)和怕兩個(gè)方面钦睡，它是同劣勢(shì)地位和優(yōu)勢(shì)地位間的關(guān)系相聯(lián)系的，從而決定對(duì)命令的接受躁倒，最后導(dǎo)致責(zé)任感的形成荞怒。

以上主要說(shuō)的是單方尊敬，它將成為幼年兒童對(duì)人服從的一種品德秧秉，這是幼童他律的主要特征褐桌。

他律的品德日后將逐漸衰退，讓位給自律象迎，而自律是雙方尊敬（互相尊重）的主要特征荧嵌。他律是指兒童的道德判斷是受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配，自律是指兒童的道德判斷是受他自己主觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配挖帘。

他律的發(fā)展

首先命令的權(quán)威最初依賴(lài)于發(fā)出命令的人必須在兒童面前完丽，此后這權(quán)威變成持久的，而且一系列同化過(guò)程也隨之出現(xiàn)拇舀。

他律的道德感引向一個(gè)有規(guī)則的結(jié)構(gòu)逻族，這個(gè)結(jié)構(gòu)具有前運(yùn)算的性質(zhì)，這一結(jié)構(gòu)稱(chēng)為道德的實(shí)在論骄崩。

責(zé)任和價(jià)值取決于法律或命令的本身聘鳞，而與兒童的意向和兒童與成人的關(guān)系無(wú)關(guān)。道德實(shí)在論引向客觀的責(zé)任感要拂。根據(jù)這個(gè)對(duì)一個(gè)動(dòng)作的評(píng)價(jià)應(yīng)依據(jù)這動(dòng)作是否符合規(guī)律的程度抠璃，而不應(yīng)依據(jù)兒童是否懷有惡意去違反這規(guī)律，也不應(yīng)依據(jù)兒童的意圖是否善良脱惰，但卻無(wú)意的觸犯這規(guī)律搏嗡。

隨著社會(huì)性互相協(xié)作的進(jìn)展以及相應(yīng)的運(yùn)算的發(fā)展，兒童達(dá)到了基于“相互尊敬”的新的道德關(guān)系拉一，從而導(dǎo)致一定程度的自律采盒。

在有規(guī)則的游戲中，七歲前的兒童從年長(zhǎng)兒童那里接受了現(xiàn)成的游戲規(guī)則蔚润，而且看作是“至高無(wú)上”磅氨。七歲以后的兒童則逐漸把這些規(guī)則視為同年齡兒童取得協(xié)議的結(jié)果，可以通過(guò)民主方式修改這些規(guī)則嫡纠。

互敬和互惠的一個(gè)重要產(chǎn)物是公正感烦租，這種公正感從拋棄父母意見(jiàn)而獲得延赌。公正的道德感超過(guò)服從的道德感，隨著年齡的增長(zhǎng)叉橱，超越程度逐漸增強(qiáng)挫以。

前運(yùn)算階段的特點(diǎn):它的特征就是經(jīng)歷著一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，從各個(gè)領(lǐng)域中以?xún)和晕覟橹行南蛎撾x自我中心過(guò)渡赏迟。這種脫離中心化屡贺，同時(shí)表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的蠢棱，社會(huì)的和道德的各個(gè)方面锌杀。

第五章、前青年期和命題運(yùn)算

第一節(jié)形式思維和組合系統(tǒng)

根據(jù)前面各階段的發(fā)展泻仙，帶有根本性的脫離自我中心作用糕再，出現(xiàn)在兒童期的周末，并為青年期做好準(zhǔn)備玉转，這階段兒童成功的從具體事務(wù)中解放出來(lái)突想，并把現(xiàn)實(shí)事物在一群可能的變換中，給你確定的位置究抓。

也就是兒童逐漸開(kāi)始從具體運(yùn)算向形式運(yùn)算過(guò)渡.

這一階段的主要特征是從具體事物中逐漸解放出來(lái)猾担，有利于把興趣朝著不在當(dāng)前的，而在未來(lái)的事物方向發(fā)展刺下。

這一階段绑嘹，除對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)做出適應(yīng)外，還具有遠(yuǎn)大理想橘茉，同時(shí)也是掌握理論的開(kāi)始工腋。青年期的情感方面和社會(huì)方面的沖動(dòng)，這是日常我們關(guān)注到最多的畅卓。

青年身上發(fā)展這些的原因是什么呢擅腰？正是由于思維形式的變換所決定的，正是由于思維形式的變化翁潘，才有可能運(yùn)用假設(shè)和推理去解決脫離了具體和當(dāng)前事物的觀察所提出的有關(guān)命題趁冈。這種新的思維結(jié)構(gòu)在前青年期開(kāi)始形成。

研究前青年期的各種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)拜马，對(duì)理解兒童心理學(xué)的整個(gè)圖景顯得特別重要渗勘。因?yàn)樵谶@一階段，他們達(dá)到了感知運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)和具體運(yùn)算中各種群集的一個(gè)自然的頂點(diǎn)一膨。這些新的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著兒童期的結(jié)束呀邢。

不僅表示以前各階段的終結(jié)，而且揭開(kāi)了以后各階段心理發(fā)展的新的前景豹绪。當(dāng)然在這里就有一群綜合和結(jié)構(gòu)价淌，它們雖然是新的卻是先前各結(jié)構(gòu)的一種直接和自然的延伸京办，并且用以彌補(bǔ)其中所遺留的某些空隙。

首先我們來(lái)看下具體運(yùn)算是如何開(kāi)始向形式運(yùn)算過(guò)渡的谍婉。

具體運(yùn)算诫给，它直接同物體或一組物體有聯(lián)系，直接同物體間的關(guān)系有聯(lián)系病毡，或是直接同物體的計(jì)算有聯(lián)系濒翻，因此，判斷和論證的邏輯組成同它們的內(nèi)容是不可分的啦膜。

也就是說(shuō)有送，具體運(yùn)算只參照認(rèn)為正確的觀察或表象進(jìn)行，而不以純粹的假設(shè)為依據(jù)僧家。

前青年期階段開(kāi)始從具體運(yùn)算向形式運(yùn)算過(guò)渡這一階段的少年能通過(guò)形式與內(nèi)容的區(qū)分雀摘，正確的推論過(guò)去不相信或至少現(xiàn)實(shí)還未相信的命題。由此他能從盡可能的真實(shí)性中引出必要的結(jié)論八拱，成為假設(shè)阵赠，演繹推理即所謂形式思維的開(kāi)端。

思維脫離了具體事物肌稻，其首要成果便是使事物間的關(guān)系和分類(lèi)從它們具體的或直覺(jué)的束縛中解放出來(lái)清蚀。在具體運(yùn)算階段，關(guān)系和分類(lèi)都受到主要依據(jù)相類(lèi)似的具體條件所束縛爹谭。

在命題運(yùn)算階段枷邪，由于形式從內(nèi)容解放出來(lái)之后。只要把任何因素單個(gè)旦棉，兩個(gè)或每三個(gè)等結(jié)合在一起齿风，就有可能建立所需要的任何關(guān)系或分類(lèi)。這種分類(lèi)運(yùn)算和次序關(guān)系運(yùn)算的概括最后發(fā)展成為一個(gè)組合系統(tǒng)（組合绑洛，排列）救斑。

組合系統(tǒng)的最簡(jiǎn)單形式，存在于實(shí)際的組合運(yùn)算之中真屯，也存在于各種分類(lèi)的再分類(lèi)之中脸候。

組合系統(tǒng)在思維能力的擴(kuò)展及增強(qiáng)方面極端重要，它能使得兒童憑此把物體和物體或因素和因素組合起來(lái)绑蔫，或是同樣的把概念和概念或命題和命題組合起來(lái)运沦，這樣就能引出新的邏輯。

最后通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮配深，不再局限于它的有限的和具體的方面携添，而是依據(jù)某些或所有可能的組合去推論某一特定的現(xiàn)實(shí)，這就大大增強(qiáng)了智慧的演繹推理能力篓叶。書(shū)上通過(guò)物體的組合以及命題的組合對(duì)組合系統(tǒng)進(jìn)行了詳實(shí)的分析烈掠。

第二節(jié)兩種可逆性

思維機(jī)制從內(nèi)容解放出來(lái)羞秤，達(dá)到了形式思維的水平，從而形成一個(gè)組合系統(tǒng)左敌，與此同時(shí)瘾蛋，還形成了一個(gè)基本結(jié)構(gòu)，它一方面標(biāo)志著前面各種“群集”的綜合矫限，另一方面也標(biāo)志著一系列新進(jìn)展的起點(diǎn)哺哼。

前面第四章第二節(jié)中，闡述了具體運(yùn)算中群集分為兩類(lèi)叼风，并揭示了兩種基本的可逆性形式取董。逆向和互反，這兩種可能形式出現(xiàn)在7到 11 歲咬扇，它的出現(xiàn)意味著前面的感知運(yùn)動(dòng)階段的圖示甲葬，和前運(yùn)算階段的表象調(diào)節(jié)作用的發(fā)展達(dá)到了頂點(diǎn)廊勃。

可逆性的第一種形式是逆向性或否定性懈贺。它的特征是逆向性運(yùn)算與相應(yīng)的正運(yùn)算結(jié)合時(shí)，便使整個(gè)東西消去了坡垫。+A-A=0

否定性起源于兒童最早期的行為形式梭灿，兒童能將某物件置于面前，繼而又將它推開(kāi)冰悠。當(dāng)他開(kāi)始講話時(shí)堡妒，在說(shuō)是之前先會(huì)說(shuō)不。

兒童在前運(yùn)算水平時(shí)溉卓，最初的分類(lèi)能把一個(gè)物件加入到其他物件中皮迟，并且把一個(gè)物件從其它物件中取出。逆向性的行為模式的概括桑寨，具有最初的運(yùn)算以及運(yùn)算的可逆性特征伏尼。

可逆性的第二種形式是互反性或?qū)ΨQ(chēng)性，它的特征是原運(yùn)算與它的互反性運(yùn)算相結(jié)合尉尾，而產(chǎn)生一個(gè)等值爆阶。例如原運(yùn)算與A

在具體運(yùn)算的群集水平，兩種可逆性形式（逆向性與互反性）各支配著不同范圍沙咏，即支配分類(lèi)系統(tǒng)和關(guān)系系統(tǒng)辨图。

但具體運(yùn)算階段，兒童還不能隨心所欲的支配一個(gè)整合的系統(tǒng)肢藐，也就是說(shuō)還不能從故河，一組群集推論到另一組群集，從而組成逆向性和互反性的變換吆豹。

具體運(yùn)算盡管比前運(yùn)算的調(diào)節(jié)作用前進(jìn)了一步鱼的，但仍然是不完善的杉女，只有發(fā)展成組合系統(tǒng)，才有可能彌補(bǔ)這一缺陷鸳吸。

逆向性和互反性熏挎，成為一個(gè)單獨(dú)系統(tǒng)，必須伴隨著一個(gè)過(guò)程晌砾，這同構(gòu)成組合系統(tǒng)中出現(xiàn)的過(guò)程相類(lèi)似坎拐，而且是不可分的。

組合系統(tǒng)养匈，引導(dǎo)兒童在最初運(yùn)算的基礎(chǔ)上哼勇，增添了一個(gè)新的運(yùn)算系統(tǒng)，那就是命題運(yùn)算呕乎。命題運(yùn)算內(nèi)容包括類(lèi)運(yùn)算积担、關(guān)系運(yùn)算或數(shù)量運(yùn)算，而它們的形式則構(gòu)成一個(gè)包括所有這些運(yùn)算在內(nèi)的組合系統(tǒng)猬仁。這種新的運(yùn)算帝璧，因?yàn)樗墙M合性的，所以包括逆向性和互反性在內(nèi)湿刽。

這時(shí)出現(xiàn)的新的組合系統(tǒng)的烁，產(chǎn)生四種變換形式：正面，逆向诈闺，互反和互反的逆向

I恒定性變換渴庆，N 逆向性變換，R 互反性變換雅镊，C 對(duì)射型變換襟雷。 I=NRC

構(gòu)成由四個(gè)變換組成的群，它把互反性和逆向性組成一個(gè)單獨(dú)系統(tǒng)仁烹∷逝可以用4-群作為標(biāo)記。年齡達(dá)十一十二歲時(shí)晃危，一系列新的運(yùn)算圖式開(kāi)始建立叙赚，它們幾乎同時(shí)出現(xiàn)，仿佛表明這些新圖式之間具有一定的聯(lián)系僚饭。

它們結(jié)構(gòu)上的類(lèi)似性震叮，都是淵源于“4-群”所產(chǎn)生，這些新圖式是比例觀念鳍鸵，雙參照苇瓣，體系，對(duì)流體靜力學(xué)平衡的理解偿乖，概率的某些形式等击罪。上述每種圖式都包含一個(gè)組合系統(tǒng)哲嘲，或包含一個(gè)屬于上述 4-群的四種變換系統(tǒng)。由此表明這些群 具有普遍性媳禁。

關(guān)于對(duì)具體圖式的敘述眠副，由于過(guò)于抽象與專(zhuān)業(yè)，我們?cè)诖瞬辉儆懻摗?/p>

第四節(jié)規(guī)律的歸納和因素的分解

命題運(yùn)算同語(yǔ)言的精確和靈活使用竣稽，比起具體運(yùn)算來(lái)具有更加密切的關(guān)系囱怕。兒童為了運(yùn)用命題和假設(shè)，必須能使用語(yǔ)言以組合命題和假設(shè)毫别，但是不能據(jù)此推想前青年期和青年期智慧的發(fā)展僅僅由于語(yǔ)言的改進(jìn)而引起娃弓。

根據(jù)前面的敘述表明，組合系統(tǒng)和兩種可逆性運(yùn)算岛宦，有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決台丛，同時(shí)也有助于兒童清晰明確的運(yùn)用公式化的能力。

這一階段出現(xiàn)了一個(gè)值得注意的思維特點(diǎn)砾肺，那就是一種自發(fā)性發(fā)展的實(shí)驗(yàn)精神挽霉，這種精神在具體運(yùn)算水平階段是不可能建立的。

但是在前青年階段债沮，當(dāng)組合系統(tǒng)和命題結(jié)構(gòu)建立之后炼吴，就能促進(jìn)這種實(shí)驗(yàn)精神。書(shū)上疫衩，舉了彈性和鐘擺的兩個(gè)例子。

第五節(jié)情感的變化

長(zhǎng)期以來(lái)荣德，人們認(rèn)為從12歲至 15 歲闷煤，開(kāi)始作為青年期特征的主要是用天賦的和類(lèi)似本能的機(jī)制來(lái)解釋。事實(shí)上涮瞻，在情感發(fā)展中鲤拿，社會(huì)因素的作用尤為重要。

如果把情感發(fā)展和前面討論的智慧變化相比較署咽，社會(huì)因素（包括社會(huì)化和文化傳遞這兩方面）更有利于促進(jìn)情感的發(fā)展近顷。

形式思維和具體運(yùn)算間的根本區(qū)別在于后者以現(xiàn)實(shí)為中心，而前者抓住各種可能的變化宁否。從而僅憑想象的或演繹的事件去同化現(xiàn)實(shí)窒升。

觀點(diǎn)的改變，對(duì)于情感的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的發(fā)展是同樣重要的慕匠。因?yàn)殛P(guān)于價(jià)值的世界饱须，即可受到具體的和知覺(jué)的限制所制約。也可包括人與人之間和社會(huì)上的許多可能的情況台谊。

前青年期的特征是生理和身體的加速成長(zhǎng)蓉媳，以及展開(kāi)個(gè)體為他自己做出準(zhǔn)備的各種新的可能性譬挚。它能依據(jù)已獲得的各種演繹能力去預(yù)見(jiàn)這些新的可能性。

每個(gè)新的心理結(jié)構(gòu)酪呻，通過(guò)在前的心理結(jié)構(gòu)的整合减宣，一方面是個(gè)體從他過(guò)去活動(dòng)中部分解放出來(lái)。另一方面又展開(kāi)了新的活動(dòng)玩荠，在形式運(yùn)算階段蚪腋，這些新的活動(dòng)主要指向未來(lái)。

正是因?yàn)檎J(rèn)知的構(gòu)成姨蟋，為遇見(jiàn)未來(lái)和接受新價(jià)值鋪平了道路屉凯。道德上的自律出現(xiàn)在7歲至 12 歲，以人與人之間關(guān)系的水平表現(xiàn)出來(lái)眼溶，借助于形式思維悠砚，進(jìn)一步獲得了一個(gè)能運(yùn)用理想和超越個(gè)人價(jià)值的新境界。

第六章堂飞，結(jié)論：心理發(fā)展的因素灌旧。

從根本上講，兒童的心理發(fā)展顯現(xiàn)為三個(gè)連續(xù)階段绰筛，每一階段都是前一階段的延伸枢泰，是在新的水平上把前階段進(jìn)行，改組铝噩，并以不斷增長(zhǎng)的程度超越前階段衡蚂。

在第一階段，感知運(yùn)動(dòng)圖式的發(fā)展骏庸，便是胚胎發(fā)生階段所出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)構(gòu)的延伸和超越毛甲。

第二階段，信號(hào)關(guān)系具被，思維及人與人玻募，之間的關(guān)系，便是在新的表象水平上一姿，改組這些動(dòng)作圖示七咧，并使這些圖式內(nèi)化，直至建立所有的具體運(yùn)算和協(xié)同運(yùn)算的結(jié)構(gòu)叮叹，并超越這些動(dòng)作圖示艾栋。

第三階段年滿(mǎn)11，或 12 歲后衬横，初期的形式思維裹粤，又把具體運(yùn)算進(jìn)行改組，使他們從屬于新的結(jié)構(gòu)，而這些新結(jié)構(gòu)的發(fā)展將持續(xù)整個(gè)青年期遥诉，以至人的一生拇泣。

由于各連續(xù)階段間結(jié)構(gòu)的整合作用，前面結(jié)構(gòu)引出后面結(jié)構(gòu)矮锈，我們有可能將兒童發(fā)展過(guò)程劃分為數(shù)大階段及附屬階段霉翔。

各階段具有下述特征。一苞笨、出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會(huì)環(huán)境不同可發(fā)生差異债朵，但各階段的先后次序不變。二瀑凝，每一階段都有一整體結(jié)構(gòu)作為特征序芦，可據(jù)此說(shuō)明該階段的主要行為模式。三粤咪，整體結(jié)構(gòu)是整合的谚中，而且各階段間不能彼此互換。每一整體結(jié)構(gòu)淵源與前階段的整體結(jié)構(gòu)寥枝，把前階段的整體結(jié)構(gòu)整合為一個(gè)附屬結(jié)構(gòu)宪塔，作為本階段的整體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)備，而整體結(jié)構(gòu)本身又繼續(xù)向前發(fā)展囊拜，或早或遲的整合為下一階段的結(jié)構(gòu)某筐。

最后總結(jié)下心理發(fā)展的四個(gè)基本因素

第一個(gè)基本因素是成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟冠跷。第二個(gè)基本因素是個(gè)體對(duì)物體作出動(dòng)作中的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的作用南誊。他同樣是一個(gè)主要而不必須的因素，即使在邏輯數(shù)理結(jié)構(gòu)的形成中也是如此蔽莱。

第三個(gè)基本因素是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)弟疆，指社會(huì)上的相互作用和社會(huì)傳遞，這雖是一個(gè)必須而重要的因素盗冷，但它本身同樣不是唯一的因素，社會(huì)化是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的過(guò)程同廉，個(gè)體對(duì)社會(huì)化所作出的貢獻(xiàn)仪糖，正如他從社會(huì)化所得到的同樣多，從那里便產(chǎn)生了運(yùn)算和協(xié)同運(yùn)算的相互依賴(lài)和同型性迫肖。

第四個(gè)基本因素是指內(nèi)在的目的性锅劝，這是一個(gè)屬于主體方面的概念，它是一種定向性發(fā)展蟆湖，它不需要一個(gè)預(yù)先制定的規(guī)劃作為前提故爵。有的只是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，其中每一個(gè)新的變化都依賴(lài)于前面的變化隅津。

對(duì)兒童發(fā)展的任何解釋都必須考慮兩個(gè)方面诬垂，一是個(gè)體發(fā)生的方面劲室，二是社會(huì)的方面，兩者的核心問(wèn)題都涉及到所有的構(gòu)造論的內(nèi)部機(jī)制结窘。在每一個(gè)部分的構(gòu)成以及由前階段到后階段的過(guò)渡中很洋，可觀察到一個(gè)內(nèi)部機(jī)制的存在，這一內(nèi)部機(jī)制的便是平衡過(guò)程隧枫。

這個(gè)平衡過(guò)程具有自我調(diào)節(jié)的意義喉磁。

情感構(gòu)成行為模式的動(dòng)力狀態(tài)，而行為模式的認(rèn)識(shí)方面則單獨(dú)與結(jié)構(gòu)有關(guān)官脓。

沒(méi)有一個(gè)行為模式协怒，不含有情感因素作為動(dòng)機(jī)，但如果沒(méi)有構(gòu)成行為模式的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的知覺(jué)和理解參與卑笨，那就沒(méi)有情感狀態(tài)可言孕暇。

情感與認(rèn)識(shí)兩者既不能分割，同時(shí)又不能互換湾趾。

行為是一個(gè)整體芭商，正是因?yàn)檫@個(gè)統(tǒng)一性，才能使心理發(fā)展諸多因素成為認(rèn)識(shí)和情感兩方面所共有搀缠。

根據(jù)上述解釋心理發(fā)展中最重要的因素是哪一個(gè)呢铛楣？很明顯就是平衡這一因素。

平衡這一因素是必需的艺普，它可調(diào)和成熟簸州、個(gè)體對(duì)物體產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)三方面的作用歧譬。

正是由于平衡作用岸浑，感知運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)從最初的節(jié)奏開(kāi)始逐漸進(jìn)展成調(diào)節(jié)作用，再?gòu)恼{(diào)節(jié)作用逐漸進(jìn)展成可逆性的開(kāi)端瑰步。

調(diào)節(jié)作用直接依賴(lài)于平衡因素矢洲，而所有日后的發(fā)展（無(wú)論是思維的發(fā)展，道德交流的發(fā)展缩焦，或是協(xié)同運(yùn)算的發(fā)展）都是從調(diào)節(jié)作用引向可逆性和擴(kuò)展可逆性的一個(gè)連續(xù)過(guò)程读虏。

由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)的平衡作用構(gòu)成了前面所描述的各種結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程袁滥。

2019年1月9日星期三