現(xiàn)在的主流觀點闸翅，大多數(shù)人認為《情史》作者是馮夢龍。但是如果仔細考察辜伟，就會發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論是靠不住的氓侧。

不難作出結(jié)論，《情史》作者不是馮夢龍导狡，是徐興公约巷。

《情史》作者是詹詹外史

《情史》作者是詹詹外史徐興公，不是龍猶子馮夢龍旱捧。

《情史》一名《情史類略》独郎，又名《情天寶鑒》，選錄歷代筆記小說和其它著作中的有關(guān)男女之情的故事編纂成的一部短篇小說集枚赡，全書共二十四類氓癌，計故事八百七十余篇，記載的人物上自帝王將相贫橙，下至歌伶市民贪婉。

《情史》一直被認為是馮夢龍的作品，其實不然卢肃。馮夢龍用筆名龍猶子給《情史》序言說谓松，我有編撰《情史》的想法，但是沒有時間付諸實施践剂，被詹詹外史搶先作了鬼譬。「落魄奔走逊脯，硯田盡蕪优质。乃為詹詹外史氏所先，亦快事也」Γ」馮夢龍這里說的很清楚演怎，我不是《情史》的作者，詹詹外史才是避乏。

詹詹外史爷耀，當然不是馮夢龍，而是徐興公拍皮。詹詹外史歹叮，是為了紀念福建第一個文人歐陽詹（755-800）。

龍猶子和詹詹外史經(jīng)常意見不同

據(jù)初步統(tǒng)計铆帽，《情史》明確指明身份的點評者有：「子猶」（馮夢龍別署）（23次）咆耿、「情史氏」（徐興公別號）（20次）、「情主人」（徐興公別號）（8次）爹橱、「外史氏」（2次）萨螺、長卿氏（即屠隆）（10次）愧驱、「錢簡棲」（即錢希言）（3次）慰技、「李和尚」（即李贄）（1次）、「弁州老人」（即王世貞）（1次）组砚、「楊維楨」（1次）惹盼、王百谷（1次）、姚叔祥（1次）惫确、「戔戔居士」（1次）、「房千里」（1次）蚯舱、「江道行」（1次）改化、「柳先生」（1次）等等。

《情史》卷十三馮愛生枉昏、卷二十二萬生兩條陈肛，引用馮夢龍的作品都注明出自龍子猶。

馮夢龍以筆名龍猶子對《情史》作了大量評點兄裂，對于《情史》編輯者詹詹外史的編輯方針顯然有不同意見句旱，馮夢龍還對《情史》的正文做了很多異文的補充。這些情況都說明《情史》編者詹詹外史不是馮夢龍晰奖。

參考資料：趙秀麗谈撒、王學東：馮夢龍《情史》編纂特點

兩篇《情史》序言的對比

對比龍猶子《情史》序言，詹詹外史《情史》序匾南。結(jié)論是龍猶子啃匿、詹詹外史不是同一個人。龍猶子是馮夢龍，詹詹外史是徐興公溯乒。

龍猶子《情史》序言夹厌，行文風格非常跳躍，理論水平和文學見解低下裆悄。

對比《情史》的兩篇序言矛纹，詹詹外史的文章風格和馮夢龍截然不同，四平八穩(wěn)光稼，邏輯嚴謹或南，具有很高的理論水平和文學見解，和徐興公一貫的文章風格相似钟哥。

徐興公《情史》序：六經(jīng)皆以情教也迎献。《易》尊夫婦腻贰，《詩》有《關(guān)雎》吁恍，《書》序嬪虞之文，《禮》謹聘播演、奔之別冀瓦，《春秋》于姬、姜之際詳然言之写烤。豈以情始于男女翼闽，凡民之所必開者，圣人亦因而導之洲炊，俾勿作于涼感局，于是流注于君臣、父子暂衡、兄弟询微、朋友之間而汪然有余乎！異端之學狂巢，欲人鰥曠以求清凈撑毛，其究不至無君父不止。情之功效亦可知已唧领。是編也藻雌，始乎「貞」，令人慕義斩个；繼平「緣」胯杭，令人知命；「私」「愛」以暢其悅受啥；「仇」「憾」以伸其氣歉摧；「豪」「俠」以大其胸；「靈」「感」以神其事；「癡」「幻」以開其悟叁温；「穢」「累」以窒其淫再悼；「通」「化」以達其類；「芽」非以誣圣賢膝但，而「疑」亦不敢以誣鬼神冲九。辟諸《詩》云興、觀跟束、群莺奸、怨、多識冀宴。種種俱足灭贷，或亦有情者之朗鑒，而無情者之磁石乎略贮！耳目不廣甚疟，識見未超，姑就睹記憑臆成書逃延，甚愧雅裁览妖，僅當諧史。后有作者揽祥，吾為裨諶讽膏，因題曰《類略》，以俟博雅者擇焉拄丰。江南詹詹外史述府树。

馮夢龍《情史》序：情史，余志也料按。余少負情癡奄侠，遇朋儕必傾赤相與，吉兇同患站绪。聞人有奇窮奇枉，雖不相識丽柿，求為之地恢准，或力所不及，則嗟嘆累日甫题，中夜展轉(zhuǎn)不寐馁筐。見一有情人，輒欲下拜坠非∶舫粒或無情者，志言相忤，必委曲以情導之盟迟，萬萬不從乃已秋泳。嘗戲言，我死后不能忘情世人攒菠，必當作佛度世迫皱，其佛號當云「多情歡喜如來」。有人稱贊名號辖众，信心奉持卓起，即有無數(shù)喜神前后擁護，雖遇仇敵冤家凹炸，悉變歡喜戏阅，無有嗔惡妒嫉種種惡念。又嘗欲擇取古今情事之美者啤它，各著小傳奕筐，使人知情之可久，于是乎無情化有蚕键，私情化公救欧，庶鄉(xiāng)國天下，藹然以情相與锣光，于澆俗冀有更焉笆怠。而落魄奔走，硯田盡蕪誊爹，乃為詹詹外史氏所先蹬刷，亦快事也。是編分類著斷频丘，恢詭非常办成，雖事專男女，未盡雅馴搂漠，而曲終之奏迂卢，要歸于正。善讀者可以廣情桐汤，不善讀者亦不至于導欲而克。余因為序而作情偈以付之。偈曰：「天地若無情怔毛，不生一切物员萍。一切物無情，不能環(huán)相生拣度。生生而不滅碎绎，由情不滅故螃壤。四大皆幻設，性情不虛假筋帖。有情疏者親奸晴，無情親者疏，無情與有情幕随，相去不可量蚁滋。我欲立情教，教誨諸眾生：子有情于父赘淮，臣有情于君辕录，推之種種相，俱作如是觀梢卸。萬物如散錢走诞，一情為線索，散錢就索穿蛤高，天涯成眷屬蚣旱。若有賦害等，則自傷其情戴陡。如睹春花發(fā)塞绿，齊生歡喜意。盜賊必不作恤批，奸宄必不起异吻。佛亦何慈悲，圣亦何仁義喜庞。倒卻情種子诀浪，天地亦混沌。無奈我情多延都，無奈人情少雷猪。愿得有情人，一齊來演法晰房∏笠。」吳人龍子猶序。

詹詹外史熟悉福建

《情史》第一條情貞類范希周就記錄了福建的故事殊者，卷十三情憾類張紅橋又記錄了福建的故事与境，顯示詹詹外史對于福建的人事非常熟悉而且情有獨鐘。

《情史》卷八汰王灘詩幽污。汰王灘在福州永泰縣嚷辅。馮夢龍沒有到過福州簿姨，也就沒有條件到永泰縣抄錄汰王灘詩距误。相反簸搞，徐興公是福州本地人，而且熟悉本地方志准潭，具備抄錄「汰王灘」詩并收入《情史》的條件趁俊。

《情史》卷八情感類汰王灘詩：永福創(chuàng)自唐代宗時，割福刑然、泉寺擂、建三州之地，因年號曰永泰泼掠。后避哲宗陵寢怔软，改名永福，在唐新創(chuàng)縣后择镇。有邑宰潘君滿任挡逼，遺愛在民，攀臥祖餞腻豌，留連累日家坎。其夫人王氏，先已解舟吝梅，泊五里汰王灘下虱疏。俟久不至，月夜登岸苏携，書一絕于石壁云：「何事潘郎戀別筵做瞪，歡情不斷妾心懸。汰王灘下相思處兜叨，猿叫山山月滿船穿扳。」末云：「太原王氏書」国旷。詩跡已漫滅矛物，獨「太原」二字入石，至今尚存跪但。字方五六寸許履羞。邑人因以名其灘。政和陳武祐慮歲久詩亡屡久，大書系以記文忆首，鐫之字右方。自唐及今被环，流潦巨浸之所漂嚙糙及，震風凌雨之所滌蕩，不知其幾筛欢，而墨色爛然如新浸锨。一婦人望夫之切唇聘，精神入石，終古不變?nèi)绱酥选Ｇ槭肥显唬骸腹旁疲骸贾贾倮桑砩裢ㄖ聪蘸！w思生于情宪肖，而鬼神亦情所結(jié)也。使鬼神而無情健爬，則亦魂升而魄降已矣控乾，安所戀戀而猶留鬼神之名耶！鬼有人情娜遵，神有鬼情阱持。幽明相入，如水融水魔熏。城之頹也衷咽，字之留也，亦鬼神所以效情之靈也蒜绽。噫镶骗！鬼神可以情感，而況于人乎躲雅！」

徐興公《鰲峰集》過汰王灘觀唐永福令妻王氏詩刻：唐代閨人紀別離鼎姊，系舟臨水獨題詩。三生石上精?散相赁，月色猿聲似舊時相寇。

《情史》和徐興公作品

《情史》卷一關(guān)盼盼。

徐興公《筆精》卷三燕子樓：白樂天生平風流钮科，獨以絕句逼死關(guān)盼盼唤衫，稍為缺陷是辕。

徐興公《筆精》卷三落花：余少時亦曾賦十首恋技，有云：麗華魂散胭脂井踩衩，關(guān)盼香消燕子樓蜒秤。

徐興公《金瓶梅》引用了徐興公所作《情史》的一首詞。

《金瓶梅》第六十九回：《憶秦娥》香煙裊前鹅。羅幃錦帳風光好毒租。風光好赘被，金釵斜輯悴侵，鳳顛鸞倒瞧剖。恍疑身在蓬萊島，邂逅相逢緣不小抓于。緣不小噩凹，最開懷處，娥眉淡掃毡咏。

徐興公《情史》卷二十一“翠薇”條有錄此詞，故事所敘為乾道間邱任與女鬼翠薇的一次偶然邂逅逮刨。此詞為邱任所作呕缭，以示不忘翠薇之意。首句原作“香篆裊”修己、“最開懷處”原作“最關(guān)情處”恢总。

徐興公《石頭記》金陵十二釵的說法，最早出自興公的朋友王穉登睬愤。

徐興公《情史·情癡類》：王百谷云：嘉靖間片仿，海宇清謐，金陵最稱饒富尤辱，而平康亦極盛砂豌。諸姬著名者，前則劉光督、董阳距、羅、葛结借、段筐摘、趙，后則何船老、蔣咖熟、王、楊柳畔、馬馍管、褚，青樓所稱十二釵也薪韩。

《情史》中的福建故事

《情史》張紅橋：張紅橋咽斧，閩縣良家女也。居于紅橋之西躬存，因以自號张惹。后與林鴻戀愛。

《情史》卷二楊公岭洲⊥鸲海《喻世明言》第十八卷楊八老越國奇逢。

講述了徐興公熟悉的明代倭寇入侵福建漳浦地區(qū)的故事盾剩，只不過是把時間放到了元朝雷激。

《情史》中有徐興公朋友的故事

孫昌裔替蔬，即是《石頭記》孫紹祖，福州人屎暇，徐興公朋友承桥。中山狼原型是鐘惺，和孫紹祖不是一個人根悼。

《情史》：《耳談》載：福州孫昌裔凶异，字子慶，為進士承謨子挤巡。寓京剩彬，在莊太史梅谷公宅，與太史子喬申同授經(jīng)于黃岡曹孝廉孟彥矿卑。昌裔通古文辭喉恋，萬歷癸未，七月七日母廷，感牛女之事轻黑，因戲為文通于牛女。是夜琴昆，忽暴卒苔悦。第心坎微熱，莫知其故椎咧。越三日玖详，忽蘇。時父師皆聚哭尸傍勤讽，注目視曰：“我在此耶蟋座？頃為神妃召去，所居金屋瓊樓脚牍，綃帷具榻向臀，侍衛(wèi)皆妖麗姣好，群歌偶舞诸狭。日夕留款不絕券膀，欲成伉儷。裔思父不從驯遇，辭歸芹彬。旁為勸解，而意彌堅叉庐。妃始為祖餞舒帮，供張絡繹，相接于道。歌姬侑觴玩郊，皆有戀別之思肢执。醇醪遞進，未嘗絕口译红，不知身之作此狀也预茄。”此出自曹孟彥口述侦厚，目擊其事耻陕，當不謬。意癡情所感假夺，遂有邪祟托名而惑之。若真是神妃斋攀，則是夕正七夕已卷，牛郎方在，何暇他及淳蔼。

張獻翼（1534-1604）侧蘸，字枚，別字幼于鹉梨，長洲人讳癌，號「可一居士」，曾經(jīng)為徐興公《醒世恒言》作序存皂。徐興公和張獻翼有交往晌坤，是朋友。丘長孺和劉承禧旦袋、張獻翼發(fā)生矛盾骤菠，徐興公《情史》記載了丘長孺的故事“淘校《情史》的記載非成毯酰客觀，只是隱去了張獻翼的名字祭阀。見《情史》卷六情愛類丘長孺鹉戚。

鄭琰，字翰卿专控，福州人抹凳，徐興公發(fā)小，后來到南京伦腐、徽州等地游俠却桶。

徐興公《情史》：福清鄭翰卿琰，客于西寧侯邸第。晝夢黃衣少年颖系，邀至廡下共飮嗅剖。忽有一麗人至。少年起舞嘁扼，歌春游之曲曰：「芳草多情信粮，王孫未歸。遲我良朋趁啸，東風吹衣强缘。」麗人乃作迎風之舞不傅，歌春愁之曲曰：「金衣公子話春愁旅掂，幾度留春更不留。昨日漫天吹柳絮访娶，玉人從此懶登樓商虐。」飮正歡崖疤，少年駭然曰：「文羗校尉至矣秘车。」見一人綠袍張目劫哼，突至前叮趴，罷席而寤起，視庭中牡丹一花??放权烧，有黃蝶繞之眯亦，則少年也。一螳蜋集蕉葉上般码，是為文羗校尉搔驼。麗人則牡丹花神也。是年西寧侯薨侈询。

《情史》情憾類：張璧娘舌涨。講述了林子真和張璧娘的故事。

林光宇（1577-1604）扔字，字子真囊嘉。徐興公的朋友。

劉承禧是徐興公《金瓶梅》早期收藏者革为。

徐興公在《情史》中記錄了取材劉守有扭粱、劉承禧父子的惡劣事跡。

謝肇淛提供的素材

謝肇淛是徐興公外甥震檩，徐興公《石頭記》薛寶釵原型琢蛤，徐興公《情史》采用了謝肇淛書中的素材蜓堕。

《情史》卷二劉奇〔┢洌《醒世恒言》第十卷劉小官雌雄兄弟套才。

謝肈淛《五雜組》：女子詐為男，傳記則有之矣慕淡；男人詐為女背伴，未之見也。國朝成化間峰髓，太原府石州人桑傻寂，自少纏足，習女工携兵，作寡婦妝疾掰，游行平陽、真定徐紧、順德静檬、濟南等四十五州縣，凡人家有好女子浪汪，即以教女工為名巴柿，密處誘戲與之奸淫凛虽；有不從者死遭，即以迷藥噴其身，念咒語凯旋，使不得動呀潭，如是數(shù)夕，輒移他處至非，故久而不敗钠署。聞男子聲，輒奔避荒椭。如是十余年谐鼎，奸室女以數(shù)百，后至晉州趣惠，有趙文舉者狸棍，酷好寡婦，聞而悅之味悄，詐以妻為其妹草戈，延入共宿，中夜啟門就之侍瑟，大呼不從唐片。趙扼其吭丙猬，褫其衣，乃一男子也费韭。擒之茧球，送官吐實，且云其師谷才山西山陰人也揽思，素為此術(shù)袜腥，今死矣。其同黨尚有任茂钉汗、張端羹令、王大喜、任等十余人损痰，獄具磔于市福侈。

馮夢龍

馮夢龍（1574-1646），字猶龍卢未、耳猶肪凛、子猶，號龍子猶辽社、茂苑外史伟墙、顧曲散人、姑蘇詞奴滴铅、平平閣主人等戳葵。南直隸蘇州府長洲縣人。崇禎七年（1634年）汉匙，任福建壽寧知縣拱烁。后回鄉(xiāng)從事著述。晚年奔走反清大業(yè)噩翠，未成戏自，憂憤而終。

徐興公和馮夢龍見面

1635年伤锚，崇禎八年乙亥擅笔。徐興公和馮夢龍在福建建寧州見面。

徐興公《贈壽寧馮猶龍令君》：溪跨長橋映斗文屯援，專城初借大馮君猛们。縣從景泰年間設玄呛，地盡韓陽盡處分阅懦。農(nóng)野鏈殘歌夜月，公庭訟簡閉春云徘铝。新聲最是吳歌艷耳胎，近制填詞愿一聞惯吕。

事后，徐興公有尺牘《寄馮壽寧》怕午，提到馮夢龍有詩集《游閩草》废登，邀請徐興公作序。

徐興公《紅雨樓文集》寄馮壽寧：建州蘭若郁惜，獲侍膺門堡距，數(shù)十年企望，私衷一旦傾倒兆蕉，足快平生羽戒。某因候送前直指使者，淹留臘殘虎韵，始歸故里易稠。辱父臺篤念貧交，遠貽竿牘包蓝，兼拜隆貺驶社，高誼薄云，感知曷喻测萎，未遑裁謝亡电，深用為恧。緬懷父臺山城臥治硅瞧，著作日富份乒，鉛槧大業(yè)，侈于爰書零酪∶暗眨《古今譚概》拇勃，聞而未睹四苇，倘重殺青，愿一垂示方咆。佳集舊歲見許月腋，匆匆未及領教，偶于鄒平子廣文齋 中見之瓣赂，借而諷詠榆骚，悅目爽心，如：「山屏左斷雄城 接煌集，湖鏡全開小閣懸妓肢。」「霓裳貫舞人如月苫纤，金谷長春夢亦香碉钠「倩海」律體精工，當令錢喊废、劉避席祝高。至于「三杯古驛談鄉(xiāng)事，也算家園一紙書污筷」す耄」「二十四橋埋草徑，獨留夜月想煙花瓣蛀÷襟。」即太白、昌黎亦所不能道也惋增”楦悖《游閩草》敢靳一言，然當還錦取筆之年器腋，江郎才盡溪猿，焉能僭為玄晏乎？日下束裝為漳南之行纫塌，容即課呈也诊县。先此附候，不盡翹企措左。

馮夢龍寫了《閩游草》依痊，請徐興公作序。徐興公寫了《情史》怎披，請馮夢龍作序胸嘁，禮尚往來。

徐興公實現(xiàn)諾言凉逛，給馮夢龍詩集《游閩草》作了序性宏。《壽寧馮父母詩序》 一文作于崇禎九年丙子（1636）状飞。

徐興公《紅雨樓文集》壽寧馮父母詩序：吳門馮猶龍先生毫胜，博綜墳素，多著述诬辈。早歲治《春秋》酵使，有《行庫集》，海內(nèi)經(jīng)生傳誦之焙糟。又輯《續(xù)智囊》口渔、《古今談概》、蒐羅奇事韻事穿撮，不遺余力缺脉。小說家即古之臨淄瞧哟、今之成都，莫啻過焉枪向。予聞先生名勤揩，且競孤一識面。昨歲浪游建州秘蛔，而先生新拜壽寧令陨亡，赴大府期會，彼此投刺深员，交相重而交相賞也负蠕。先生深于詩，已行于世者倦畅，無不膾炙人口遮糖。茲治壽寧，則又成《吟稿》一卷叠赐。蓋壽寧為建邑欲账，界萬山中，峰巒峭菁芭概，灘水潺灂赛不，最稱僻壤。景皇帝時始設縣治罢洲。厥土惟瘠踢故，厥賦下下，民馴有太古之風惹苗。令早起坐堂殿较，皇理錢谷簿書，一刻可了桩蓉。退食之暇淋纲，不丹鉛著書，則撚須吟詠触机。計閩中五十七邑帚戳，令之閑無逾先生玷或，令之才亦無逾先生者儡首。顧先生者，雖耽詩乎而百端苦心偏友，政平訟理又超于五十七邑之殿最也蔬胯。昔已游宰弄城，夫子以牛刀笑之位他，夫以先生之才屈而長壽寧氛濒，譬之昆吾利器产场，用切蟣肝，安所展其鋒刃舞竿。雖然京景，寧邑新創(chuàng)，文獻莫征骗奖，甚于杞宋确徙，乃借先生如椽之筆，一一詠題执桌，則山增而高鄙皇，水增而深。邑不能為令重仰挣，而令實為邑重伴逸，侈矣！《禮經(jīng)》云：「溫柔敦厚膘壶，《詩》教也错蝴；屬詞比事，《春秋》教也颓芭∈」先生既治《春秋》，而又工詩畜伐，揚子云有言：「舍舟航而濟乎瀆馍惹，末矣；舍《五經(jīng)》而濟乎道玛界，末矣万矾。」先生推此二者慎框，以治民良狈，其于道庶幾乎！寧四聲之不朽云乎哉笨枯！崇禎丙子中秋薪丁。鄰治民徐火勃撰。

徐興公在序言中提到馮夢龍作品有《續(xù)智囊》馅精、《古今談概》严嗜，沒有《情史》。

徐興公要求馮夢龍編撰好《古今譚概》之后洲敢，寄一套給他漫玄，說明徐興公對笑話集是感興趣的，只不過不敢暴露笑笑生的身份而已。

徐興公沒有要求馮夢龍給他《情史》睦优，正好說明馮夢龍不是《情史》作者渗常。

參考資料：張丹飛：馮夢龍非《情史》編者考，《新疆師范大學學報：哲學社會科學版》1996年第1期汗盘。

參考資料：陳煒：馮夢龍《閩游草》及其他馮夢龍與徐火勃的一段交往

徐興公和馮夢龍的合作

徐興公和馮夢龍的合作可能在見面之前就已經(jīng)開始皱碘。

沈德符《萬歷野獲編》：吳友馮夢龍見《金瓶梅》驚喜，慫恿書坊以重價購刻隐孽。

徐興公幾乎所有的書都是在杭州刻印的尸执。

馮夢龍欣賞徐興公所作《金瓶梅》，很快蘇州就有了《金瓶梅》刻印本缓醋，這可能就是二人合作的成果如失。

馮夢龍和徐興公可能組成了一個出版團隊。統(tǒng)稱墨憨齋送粱。二人分工褪贵，徐興公負責前期寫稿、組稿抗俄，馮夢龍負責后期編輯脆丁，籌集資金，出版刻印动雹。馮夢龍是墨憨齋主人槽卫，但是大部分署名墨憨齋的作品都是徐興公寫的。馮夢龍寫的作品只有《墨憨齋定本傳奇》胰蝠。徐興公寫了“三言”的絕大部分作品歼培。

能夠證明徐興公和馮夢龍共同運作墨憨齋出版團隊的證據(jù)。耿克勵寄給徐興公自己的著作《三元考》茸塞，徐興公審稿之后躲庄，認為《三元考》沒有達到出版的水平，沒有轉(zhuǎn)交給馮夢龍钾虐，而是做了退稿處理噪窘。

徐興公《紅雨樓文集》與耿克勵：承示《三元考》，先覽會狀一冊效扫，采掇詳備倔监，據(jù)愚見注以藍筆以別原稿。國朝名公多著菌仁，大節(jié)不能盡錄浩习。壬戌以后，諸公尚未有考掘托。至于十三省解首瘦锹，尤難稽核，非倉卒可以復馮壽寧公之命而付梓也闪盔。翁丈何以策之弯院？

徐興公創(chuàng)作有大量的白話短篇小說，結(jié)集收入「三言」泪掀，即是《喻世明言》听绳、《警世通言 》、《醒世恒言》的合稱异赫，另外還有《二刻醒世恒言》椅挣、《石點頭》、《西湖二集》有可能是徐興公的作品塔拳。由于涉及內(nèi)容較多鼠证，將在下篇另作分析。

情教教主徐興公

馮夢龍《情史》序提出了情教的觀點靠抑。徐興公非常贊同量九。

徐興公的作品貫穿了“以情立教”的觀點∷瘫蹋《情史》荠列、“三言”、《醒世姻緣傳》载城、《石頭記》等眾多作品使得徐興公成為名副其實的情教教主肌似。