易有四德秧荆，曰元、亨埃仪、利乙濒、貞，何謂也卵蛉？
蓋元者颁股，太極之初，天地未萌傻丝「视校混元一氣，純陰純陽葡缰，即陰即陽是也梧疲。亨者，兩儀始判运准，陰陽肇立幌氮，而各自流通以感，故亨通無礙胁澳。利者该互，利萬物也。陰陽流通即久韭畸，則有天地宇智，有天地則生萬物蔓搞，故曰利。利字為形随橘，以刀刈禾苗喂分，示以可用也。長卿《報任安書》曰：天下熙熙机蔗，皆為利來蒲祈；天下攘攘，皆為利往萝嘁。此誠太史公千古不易之智語也梆掸。然利者，亦非僅為今日所指狹隘之蠅頭小利牙言。利者萬物自相利用酸钦。此生彼長，互生互長之謂也咱枉。貞者卑硫，正也。因利之初唯是萬事萬物之交感蚕断，而后罹人事之復雜多變欢伏，以利圖利，行諸般不義基括，成就若多唯利是圖之人颜懊，利欲豈止熏心而已！故次之于貞风皿，貞者河爹，正。萬事唯得一正字桐款，其成寧遠乎咸这？
故元統(tǒng)言天地宇宙之未始。亨者概括天地初成魔眨，相互交感激蕩之狀況媳维。利者言萬物即成，則相生相克遏暴，相輔相成侄刽，循環(huán)往復之理。貞者乃治天下不樸朋凉，私欲縱橫之策州丹，亦是天地初成之一氣，真理堅貞之流行。
