? ? ? ? 在經(jīng)過(guò)多年歷練，事業(yè)有成之后巧涧，我的朋友詩(shī)人孝波兄開(kāi)始安下心來(lái)重讀《史記》薯蝎。他在微信里對(duì)我感慨：“看過(guò)今人和唐宋人的注釋，感覺(jué)還是原版原注來(lái)得好谤绳，越早的典籍占锯，越能觸摸到中國(guó)文化的脈絡(luò)與血肉。脫離了后世（包括近現(xiàn)代）以來(lái)附會(huì)以及變?cè)斓慕忉屆乒€原中國(guó)文化的原有特質(zhì)烟央，讀來(lái)魅力無(wú)窮统诺⊥嵩啵”言下之意，后人的許多解釋往往不符合古人的本意粮呢。對(duì)此我也很有同感婿失。舉幾個(gè)也許不甚恰當(dāng)?shù)睦影伞?/p>
? ? ? ? 比如，“附庸風(fēng)雅”一詞啄寡，現(xiàn)在飽含貶義豪硅，指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事與文化有關(guān)的活動(dòng)挺物。其實(shí)懒浮，從本意上講，“附庸”是諸侯國(guó)里依附于大國(guó)的小國(guó)其兴，而“風(fēng)雅”則是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》尝抖、《大雅》和《小雅》痒钝，泛指文化。在我看來(lái)稽穆，風(fēng)雅之國(guó)就是指中華文化核心圈的齊、魯赶撰、衛(wèi)舌镶、晉、宋等所謂的“文明”國(guó)家豪娜，依附于這些國(guó)家餐胀，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的文化，作為小國(guó)瘤载，并不是什么丟人的事否灾，兩詞連用絕無(wú)貶義，甚至還有褒獎(jiǎng)的意味惕虑。但“附庸”和“風(fēng)雅”連用坟冲，不知道起于何時(shí)磨镶，不但前面的名詞變成動(dòng)詞，意義也大相徑庭健提。
? ? ? ? 再比如琳猫，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”私痹∑晟《論語(yǔ)·季氏》記載：鯉趨而過(guò)庭，（子）曰 “學(xué)詩(shī)乎”紊遵？账千，對(duì)曰 “未也”，“不學(xué)《詩(shī)》暗膜，無(wú)以言匀奏。”一般人會(huì)理解成：不學(xué)詩(shī)学搜，就不懂得怎么說(shuō)話娃善。但這樣的理解對(duì)嗎？很多人并沒(méi)有讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》瑞佩，不是一樣可以好好說(shuō)話嗎聚磺？
? ? ? ? 還是先講一段故事吧。
? ? ? ? 晉國(guó)的公子重耳（晉文公）在外流亡十九年炬丸，最后一站到了秦國(guó)瘫寝。《左傳·僖公二十三年》記載：他日稠炬，（秦穆）公享之焕阿，子犯曰：“吾不如衰之文也，請(qǐng)使衰從酸纲〉肪ǎ”公子（重耳）賦《河水》，公賦《六月》闽坡。趙衰曰：“重耳拜賜栽惶！”公子降，拜疾嗅，稽首外厂。公降一級(jí)而辭焉。衰曰：“君稱所以佐天子者命重耳代承，重耳敢不拜汁蝶？”
? ? ? ? 這段話給出的字詞很少，但要準(zhǔn)確理解，需要的信息量則很大掖棉。大意如下：重耳在秦國(guó)的某一天墓律，秦國(guó)通知他們，要舉辦一次盛大的歡迎宴會(huì)幔亥。自然耻讽，這種重大場(chǎng)合，是要“吟詩(shī)”的帕棉。他的舅舅子犯自知“吟詩(shī)”是自己的短板针肥，就對(duì)重耳說(shuō)：我不如趙衰（“趙氏孤兒”的祖先）的文才，就讓趙衰隨你去吧香伴。在這場(chǎng)宴會(huì)中慰枕，秦穆公選了一首《采菽》，詩(shī)中有“君子來(lái)朝即纲，何錫予之”具帮，意思是說(shuō)：諸侯來(lái)朝拜（彼時(shí)國(guó)君到他國(guó)皆稱“朝”，并無(wú)尊卑之別）崇裁，應(yīng)拿什么賞賜匕坯？秦穆公用意很明顯，一是歡迎重耳一行拔稳，二是拿他當(dāng)未來(lái)晉國(guó)的國(guó)君看待。趙衰一聽(tīng)锹雏，馬上讓重耳還禮巴比，同時(shí)也選了一首《河水》，借詩(shī)中“沔彼流水礁遵，朝宗于呵峤剩”一句，把自己比作河水佣耐，把秦穆公比作大海政勃，以表達(dá)投奔、仰仗和吹捧之意兼砖。一來(lái)一往奸远，秦穆公一看，對(duì)頭讽挟，值得談下去懒叛！于是吟詩(shī)繼續(xù)。秦穆公吟《小雅·六月》耽梅，這是一首表現(xiàn)周宣王北伐玁狁建功立業(yè)的詩(shī)薛窥，里面有“王于出征，以佐天子”一句眼姐。但在當(dāng)時(shí)诅迷，不成為諸侯佩番，是不能輔佐周天子出征的。秦穆公選這首詩(shī)罢杉，意在眉目傳情：我要幫你打回北方晉國(guó)老家答捕，扶持你成為一國(guó)之君，你就有機(jī)會(huì)隨周天子征伐四方了屑那！趙衰一聽(tīng)就明白了拱镐，興奮地對(duì)重耳說(shuō)：“公子，趕緊下拜持际！”公子重耳走下臺(tái)階沃琅，拜謝，叩頭蜘欲。秦穆公也走下一級(jí)臺(tái)階表示不敢接受叩謝的大禮益眉。趙衰說(shuō)：“君王提出要重耳擔(dān)當(dāng)輔佐周天子使命，重耳怎么敢不拜謝姥份？”
? ? ? ? 如果不學(xué)詩(shī)郭脂，不背誦大量涉及政治、經(jīng)濟(jì)澈歉、軍事及社會(huì)生活方方面面的詩(shī)展鸡，參加這樣的場(chǎng)合，簡(jiǎn)直就像一個(gè)文盲埃难，不但聽(tīng)不懂對(duì)方的意思莹弊，也無(wú)法有效地表達(dá)自己的想法∥谐荆《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期忍弛，很像一部貴族之間交流的密碼本，不管是曲意逢迎還是暗藏殺機(jī)抑或討價(jià)還價(jià)考抄，都在貌似高雅的淺吟低唱中完成了细疚。懂得它，不僅可通款曲川梅，還能證明一個(gè)人的出身與教養(yǎng)疯兼。在那個(gè)年代，君子是不屑于直白表達(dá)的挑势，那多沒(méi)文化呀镇防，要通過(guò)詩(shī)含蓄地表達(dá)。說(shuō)白了潮饱，《詩(shī)經(jīng)》就是擠進(jìn)上流社會(huì)的一塊敲門磚来氧！這你就明白了孔子為什么煞費(fèi)苦心，要讓自己的兒子孔鯉學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。因?yàn)椴粚W(xué)詩(shī)啦扬，就無(wú)法和貴族對(duì)話中狂，當(dāng)然也不可能成為貴族。和市井小人說(shuō)話扑毡，是不需要“詩(shī)”的胃榕。這才是“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的本意瞄摊。
? ? ? ? 這又涉及到“詩(shī)言志”勋又。我們現(xiàn)在往往理解成，寫(xiě)詩(shī)的人在詩(shī)中表達(dá)自己的志向换帜。其實(shí)楔壤，從重耳和秦穆公的對(duì)話中我們也已經(jīng)看出，在春秋時(shí)代惯驼，“詩(shī)言志”的意思蹲嚣，其實(shí)是讀“詩(shī)”的人，借別人的“詩(shī)”祟牲，委婉地表達(dá)自己的“志”隙畜。而至于寫(xiě)“詩(shī)”的人要表達(dá)的“志”，或者詩(shī)的本義说贝，卻往往被吟詩(shī)的人棄置一旁不管了议惰。
? ? ? ? 由此可知，我們和古人狂丝，和典籍的距離究竟有多遠(yuǎn)了换淆。
