我是趙永軍崔列，這是我的“每天寫一篇”文章，為自己賦能的第96篇旺遮。
《論語子罕篇第九》第13篇：子貢曰：“有美玉于斯赵讯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸耿眉？”子曰：“沽之哉边翼！沽之哉！我待賈者也鸣剪∽榈祝”
這則論語非常有意思，是子貢和老師的一段對話筐骇，但說得非常含蓄债鸡，也很耐人尋味。
我們先看一下主要字：韞铛纬，《說文解字》里沒有收錄娘锁。韞，裹也饺鹃。--《廣雅》收藏莫秆，蘊(yùn)藏，包含悔详。櫝dú镊屎，釋義：柜子，匣子茄螃》觳担“賈”字在這里念古」椴裕”行商坐賈用狱，是古代商賈兩個字的分別意義。流動作生意的稱為商拼弃；開店固定在一個地方做生意的稱為賈夏伊。
子貢對老師說：“有一塊美玉在這里，是把它包裹起來藏到柜里好呢吻氧？還是找一個識貨的把它賣掉了好呢溺忧？”
后一句前輩名家有不同解釋。如朱熹盯孙、錢穆鲁森、南懷瑾老師都認(rèn)為第一個賈，通“價”振惰，善賈歌溉，就是高價錢、好價錢骑晶；楊伯峻痛垛、李澤厚兩位老師認(rèn)為“賈”應(yīng)讀為“gǔ”，善賈就是識貨的人透罢。我贊同后者榜晦，后面我們會一起來分析原因。
子曰：“沽之哉羽圃！沽之哉乾胶！我待賈者也⌒嗄”孔子說：“賣掉吧识窿，賣掉吧，我在等待識貨的買主喲”脑融。
我們一起分析一下喻频。
首先，這是子貢用美玉打比方來試探老師的心跡肘迎，其次甥温，我們常說士為知己者死锻煌，女為悅己者，而不是高薪雇傭姻蚓、高價聘禮宋梧，就能得到人心。美玉賣個好價錢狰挡，還是賣給識貨的人捂龄，對于主人的感受是不一樣的。對于不懂的人加叁，只希望價錢越高越好倦沧，而對于識玉的人，更希望能找到一個識玉惜玉的好買主它匕。這道理在人才的使用上同樣適用展融，
孔子作為當(dāng)時的大師，無論在魯國還是周游列國超凳，出高價想收買的人愈污，國內(nèi)有季氏、陽貨轮傍，諸侯國也不少暂雹。但是孔子并不是誰出高價就賣的人，只要不符合自己的理念创夜，他照樣拂袖而去杭跪。
現(xiàn)代社會又何嘗不是？只要是有思想驰吓、有原則涧尿、有底線的人，特別是高級人才檬贰，也絕不會只為了錢而把自己的靈魂來出賣姑廉。這也是許多高管、職業(yè)經(jīng)理人與不少老板很難長期合作的原因之一翁涤。
第三桥言，子貢與孔子的不同之處，就是子貢是“求”葵礼，而孔子是“待”号阿。求，索也鸳粉∪咏В——《玉篇》而“待”呢？待，造字本義：持禮前往枯夜，表達(dá)敬意弯汰。
如果孔子接住子貢的話說，就是“沽之哉卤档！沽之哉蝙泼！我求善賈者也∪霸妫”如諸葛亮，不是自己跑到劉備處“謀求”職位织鲸，而是劉備三顧茅廬舔腾，縱論天下，有了共同的理念和價值觀搂擦，才出山幫劉備打天下稳诚。
這就是孔子，一方面積極等待機(jī)會瀑踢，隨時準(zhǔn)備大干扳还，同時找御，又絕不違背自己的理想砌函、信念愕贡，在原則上從不妥協(xié)萍摊。用之則行萝快，舍之則藏椰拒，獨(dú)善其身笔咽，兼善天下鳍徽，成由緣足茬暇，敗者不怨首昔。
這就是孔子的態(tài)度，也送給群內(nèi)所有有思想糙俗、有原則的追夢人勒奇。
一孔之見，不妥之處巧骚，敬請指正赊颠。
