《怎么上課玻靡，學(xué)生才喜歡》2019-8
魏勇著中贝，中國人民大學(xué)出版社，2016年4月第1版
一蝎土、思
怎么上課绣否，學(xué)生才喜歡？
我想醋拧，這是所有老師都關(guān)心的問題淀弹，也是老師們窮盡自己的職業(yè)生涯都在努力思考與實踐的問題庆械。
北京十一學(xué)校歷史特級教師魏勇用一本書回答了這個問題缭乘。盡管他書中的文章從不同方面論述了自己對這個問題的看法琉用，但估計他不是有計劃地寫這本書策幼，只是把平時寫成的一些教育隨筆整合起來，所以此書的思路和結(jié)構(gòu)不是那么清晰流暢晶丘。我只好把他的思想作了一番梳理唐含。我認(rèn)為他分別從學(xué)生、課堂滚秩、教師等角度提出了自己的見解淮捆，全書的一個核心關(guān)鍵詞就是“思”攀痊，包括思考與思想。
二哩掺、學(xué)生的思
從學(xué)生的角度來說涩笤，什么樣的課堂是學(xué)生喜歡的？魏勇說舱禽，千萬不要忘記自己曾是學(xué)生恩沽，自己做學(xué)生時喜歡什么樣的課堂？喜歡什么樣的老師里伯？他說渤闷，他當(dāng)學(xué)生時，不喜歡老師滿堂灌狼电，希望有機(jī)會提問，希望老師能夠解答他的疑惑强窖，希望能辯論一下削祈，希望能夠獲得思想觀念上的驚喜。（《千萬不要忘記自己曾是學(xué)生》）
我想想也是這樣岩瘦，滿堂灌的課堂確實乏味無聊，令人昏昏欲睡叙凡。自己當(dāng)學(xué)生時也是不希望被動接受密末，而是能夠主動思考严里；不僅僅是獲得知識，而且能夠滿足好奇心刹碾，像參加智力游戲一樣讓自己的大腦得到鍛煉迷帜，不斷得到新問題新思想的刺激，就像進(jìn)行一場新奇的精神歷險一樣冠胯，驚喜連連锦针。一句話，就是希望課堂有思考存在悉盆。
我們經(jīng)常說“不忘初心”馋吗，那么學(xué)習(xí)的初心是什么？我認(rèn)為京髓，學(xué)習(xí)的初心不是為了將來考上好學(xué)校商架，找到好工作蛇摸，過上好的生活，也不是為了報答父母揽涮，不辜負(fù)師長的期待饿肺，而應(yīng)該是為了滿足自己對世界的好奇心。
學(xué)習(xí)其實是一種本能雪标。我們一出生就開始學(xué)習(xí)溉跃，嬰兒時期就開始用眼睛觀察，用耳朵聆聽嵌牺，用手去觸摸龄糊，還想用嘴巴去嘗嘗所有東西的味道绎签。我們做孩子的時候喜歡問各種問題。這一切行為都表明我們在思考诡必。我們在學(xué)校里接受教育爸舒，其實是希望在老師的引導(dǎo)下對世界有更多的了解，并且能夠?qū)W會更多的認(rèn)識世界的方法鹊奖。因此涂炎，“思”應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方法，也是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容两蟀。
魏勇提到教育的本質(zhì)，他說：“教育就是我們讓我們的后代能夠活下去赂毯，活得好，還能夠進(jìn)一步發(fā)展烦感。所以膛堤，我認(rèn)為教育先是要把孩子教聰明骑祟，而不是教傻∏釉危”（《學(xué)生為什么需要上學(xué)》）要把孩子教聰明缸棵，就要讓他們的腦筋動起來，思考起來吧凉。
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三阀捅、課堂的思
為了滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求针余，我們的課堂應(yīng)該以學(xué)生為中心圆雁。魏勇說：“好課的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？我認(rèn)為轴咱，好課應(yīng)以學(xué)生為中心，具有一定的模糊性窖剑，具有一定的開放性戈稿，同時又是有邊界的。”（《好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么》）
“課堂必須以學(xué)生為中心橡疼，以服務(wù)于學(xué)生的成長為中心庐舟，一切為順應(yīng)學(xué)生的成長而設(shè)置±悖”好的課堂能夠激發(fā)起學(xué)生好奇心杠娱，讓學(xué)生精神放松摊求，講出最真實的想法，在原有知識基礎(chǔ)上生成新的知識睹栖、興趣茧痕、見解以及情懷踪旷。（《好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么》）
模糊性是說課堂流程粗線條，不必精確都每一個細(xì)節(jié)搪锣。而且彩掐，“教師能夠迅速捕捉學(xué)生思想中的閃光點，及時調(diào)整教學(xué)策略狗超，促成思想的碰撞，達(dá)到認(rèn)知的升華苦蒿∩裕”而魏勇所說的開放性竿屹，一是指師生都不固執(zhí)己見，能以開放的態(tài)度隨時準(zhǔn)備接受合理的觀點秉溉；二是多學(xué)科互相滲透與融合碗誉。有邊界指的是課堂內(nèi)容要講究邏輯性哮缺，不能胡說八道。 （《好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么》）
總而言之碟绑，好的課堂始終有“思”存在茎匠，以學(xué)生的思考為中心诵冒，根據(jù)學(xué)生的思想閃光點調(diào)整上課流程，師生的思想在課堂碰撞侮东，思想要兼容并蓄豹芯，思想要有廣度，思考要嚴(yán)謹(jǐn)宽闲∪菸埽“思”是好課的關(guān)鍵所在。
四狈定、教師的思
無論是學(xué)生的對“思”的需求习蓬，還是課堂要有“思”的特點躲叼，其實最后都要靠老師的“思”去落實。老師的思考能力和思想素質(zhì)決定了課堂的思考質(zhì)量和思想水平，也決定了學(xué)生的思考能力發(fā)展和思想水平的提升流礁。
老師怎樣才能滿足學(xué)生的好奇心罗丰，讓自己的課堂充滿思考的能量呢萌抵？魏勇在書中提到了很多的觀點和做法，但分散在各篇文章里霎桅，我梳理了一下讨永，大致有以下幾個方法。
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1.備課階段揭糕，老師要善于提出好問題著角。
魏勇說：“好的問題是一堂課成功的關(guān)鍵旋恼，好問題能夠極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，使課堂真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心锨侯∏舫眨”（《什么樣的問題才是好問題》）
什么是好問題？魏勇舉例奕谭，在討論鴉片戰(zhàn)爭的影響時痴荐，可以有兩種提問方法：
第一種問法：鴉片戰(zhàn)爭對中國近代史究竟產(chǎn)生了什么影響？
第二種問法：鴉片戰(zhàn)爭有兩種觀點难捌，第一種觀點認(rèn)為根吁，鴉片戰(zhàn)爭之后合蔽，中國不斷地割地賠款拴事，國勢漸弱，藩屬國也相繼失去衡瓶，最后差一點被列強(qiáng)瓜分牲证，同時大規(guī)模的內(nèi)亂相繼爆發(fā)从隆，所以鴉片戰(zhàn)爭是中國近代悲劇的開始。第二種觀點認(rèn)為键闺，正如馬克思曾講過的那樣寿烟，在英國的武力面前，清王朝倒下了辛燥，成為了碎片筛武，天朝永恒的迷信破碎了缝其，與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了，而開放則達(dá)成了徘六。對古來的中國而言内边，開放是取得社會進(jìn)步的唯一途徑，哪里有開放待锈，哪里就有發(fā)展和繁榮，凡事被開放為通商口岸的城市竿音，都成為了發(fā)達(dá)的地方和屎。外國的入侵，實際上是促使封閉狹隘的大清國對外開放的唯一方式春瞬。事實上柴信，英國人的槍炮聲，不是給中國敲響了喪鐘宽气，而是中國改革開放的集結(jié)號随常，所以鴉片戰(zhàn)爭在客觀上促進(jìn)了中國的進(jìn)步。它不是悲劇的開始萄涯，而是走向光明的起點绪氛。你同意哪個觀點？理由是什么窃判？
第一個問題估計學(xué)生沒有什么興趣回答，我也沒太大興趣喇闸。
第二個問題首先讓我感覺很吃驚袄琳，因為以前的教科書都說鴉片戰(zhàn)爭是喪權(quán)辱國的開始，證明了落后就要挨打燃乍，都是不好的唆樊，沒想到還有積極正面的作用。兩種觀點似乎都有道理刻蟹，哪種觀點更好呢逗旁？我估計學(xué)生和我一樣都會很糾結(jié)，無法輕易做出明確的判斷舆瘪，于是必須深入地了解與思考片效。所以好的問題首先是具有挑戰(zhàn)性的。具有挑戰(zhàn)性的問題讓人震撼英古，顛覆了我們原先的想法淀衣，給人驚喜。
此外召调，好的問題盡可能自然地包含基礎(chǔ)知識的膨桥，具有延續(xù)性蛮浑。
2.上課階段，老師要做主持人只嚣、導(dǎo)游沮稚、搭橋者。
現(xiàn)在老師不再是真理的化身册舞，不再是傳道授業(yè)解惑的角色蕴掏，應(yīng)更多地像電視臺的節(jié)目主持人，策劃一次學(xué)習(xí)活動环础，把自己所掌控的學(xué)習(xí)資源整合在一起囚似，讓學(xué)生通過各種方式，尤其是順應(yīng)學(xué)生自己的好奇心和天性的方式高效率地學(xué)習(xí)线得。（《重新定義教師角色》）
老師不再是演員饶唤，課堂不再是教師自我展示的舞臺。老師更像是導(dǎo)游贯钩，引領(lǐng)學(xué)生在知識智慧的海洋里遨游募狂，告訴他們哪個地方可以發(fā)現(xiàn)什么值得去體驗一下。（《學(xué)生為什么需要上學(xué)》）
老師還應(yīng)該像個搭橋者角雷，能夠從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)祸穷，在學(xué)生的經(jīng)驗和書本的知識中間搭建橋梁，幫助學(xué)生把課本上的知識與日常生活中習(xí)以為常的現(xiàn)象聯(lián)系起來勺三，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣雷滚，把知識變活。（《教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)》）
要做好主持人吗坚、導(dǎo)游祈远、搭橋者，老師都離不開思考商源。選擇哪些資源车份，如何激發(fā)興趣，可以指引學(xué)生往哪個方向發(fā)展牡彻，如何搭建學(xué)生經(jīng)驗和書本知識間的橋梁扫沼，這所有的問題都需要老師費盡思量。因此庄吼，老師課后要做大量的工作缎除。
3.課后階段，老師要閱讀與寫作总寻。
好的課堂來自于平時的積累伴找。要在每節(jié)課給學(xué)生帶來驚喜，老師就要有廣闊的知識背景和深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)废菱，還要有強(qiáng)大的思考能力和較高的思想水平技矮。因此抖誉，老師要注重閱讀與寫作。
老師要讀理論和學(xué)術(shù)的經(jīng)典著作衰倦。“如果我們能夠靜下心來袒炉，啃一些理論和學(xué)術(shù)方面的經(jīng)典著作，不僅能會提高我們的見解和認(rèn)識樊零，更會讓我們上課的狀態(tài)不一樣我磁。”（《我的閱讀體驗》）
老師要讀位于學(xué)術(shù)前沿的文章和書籍驻襟。“教師要始終站在自己所屬學(xué)科的學(xué)術(shù)最前沿夺艰，永遠(yuǎn)不要把自己當(dāng)做一個中學(xué)教師，而是要把自己當(dāng)做這個學(xué)科的一個學(xué)者沉衣。我們這個學(xué)科最新的成果是什么郁副，要在第一時間去讀、去了解豌习〈婊眩”（《好老師要關(guān)注學(xué)術(shù)前沿》）
老師還要讀教育以外的書。魏勇是教歷史的肥隆，但他也讀哲學(xué)既荚、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等類別的書籍栋艳。這些書籍不僅提高了他的理解能力恰聘，而且對他的教學(xué)影響很大。他建議：“要干好教育這一行吸占，絕對不能只在教育圈中混晴叨，絕對不能只讀教育方面的書，恰恰相反旬昭，應(yīng)該盡可能多地和教育圈外的人交往篙螟，盡可能多地讀教育以外的書菌湃∥示校”（《課堂不是教師自我展示的舞臺》《文科老師應(yīng)該讀什么書》）但魏勇對小說有偏見，認(rèn)為小說信息量少惧所，說“小說基本等于白癡和矯情的代名詞”（《每個人在世上都是孤獨的——讀<月亮與六便士>》）骤坐，對此我很不贊同。
老師還要讀生活這本無字之書下愈∨ι埽“以前讀過一些有關(guān)西方教育的書籍和文章，也聽人講過西方教育的趣聞势似，但是拌夏，真正客觀僧著、全面地審視西方教育，則是在來北京后親自去美國部分公立和私立學(xué)校轉(zhuǎn)了一圈后才開始的障簿№镉蓿”（《課堂不是教師自我展示的舞臺》）
老師要用寫作來鍛煉思考，捕捉和激發(fā)思想站故。“寫作是有助于我們的課堂教學(xué)的皆怕。在生活中，我們常常有一閃而過的靈感西篓，若沒有及時地抓住愈腾，靈感就消失了；有的時候岂津，有一些朦朧但卻是很新穎的看法虱黄，由于我們沒有及時地去拓展，讓它清晰起來寸爆，這個有創(chuàng)建的想法就會隨著時間的流逝越來越模糊礁鲁，最后就不見了×薅梗”（《怎樣培養(yǎng)寫作興趣》）
五仅醇、我思故我在
盡管在如今的教育制度中，老師們上課受到很多的限制魔种，有很多的無奈析二，但在我們的課堂上，我們還是可以做出自己的努力的节预。正如魏勇所說叶摄，我們還有一厘米的自主權(quán)“材猓“也許我們不能解決根本問題蛤吓，但是我們可以在一厘米的主權(quán)范圍內(nèi)做我們能做的事情，把損失減少到最小糠赦，把教育的負(fù)面影響盡可能減少会傲。任何教育改革都脫離不了中國教育的大環(huán)境，我們戴著鐐銬跳舞拙泽，一時半會兒我們砸不碎這個鐐銬淌山，但是我們盡可能還是要有那么一點美感」苏埃”（《守住教育的一厘米主權(quán)》）
而且泼疑，外部的客觀世界是不自由的，但我們的精神可以是自由的荷荤。作為教師退渗，我們可以堅持自己的理想主義情懷移稳，堅持獨立自主的思考，堅持追求高層次的思想会油。
我思故我在秒裕！思考永無止境！
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