政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)又谋，或者從更廣義的層面來(lái)說(shuō)荞胡，每門(mén)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)顯然都是心理學(xué)。有朝一日了嚎，我們肯定能從心理學(xué)原理推導(dǎo)出社會(huì)科學(xué)的規(guī)律泪漂。——維爾弗雷多·帕累托
本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)從進(jìn)入大學(xué)便開(kāi)始,自己時(shí)時(shí)刻刻都在課本內(nèi)容歪泳、文獻(xiàn)雜志以及老師指導(dǎo)下進(jìn)行著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地熏陶萝勤。薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了數(shù)學(xué)分析的基礎(chǔ)，整個(gè)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也是在數(shù)學(xué)推導(dǎo)下建立起邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系呐伞。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)迄今為止建立起來(lái)了磅礴的高樓大廈敌卓，其中最重要的基礎(chǔ)之一便是理性人假設(shè)。我們知道伶氢，理性人的假設(shè)具有兩個(gè)重要的特點(diǎn)趟径。第一,人是自私的經(jīng)濟(jì)人；第二癣防，決策會(huì)自覺(jué)地按照最大化的原則蜗巧，人可以運(yùn)用邊際分析、機(jī)會(huì)成本等原則行事蕾盯。因此幕屹，由于每個(gè)人都是理性人，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的決策一定可以實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置级遭。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是完善的望拖、有效的，一般均衡理論也證明了這一點(diǎn)挫鸽。那么说敏，如果離開(kāi)了理性人假設(shè)，具有邏輯的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摲治龆紩?huì)產(chǎn)生動(dòng)搖掠兄。同時(shí)基于這個(gè)假設(shè)——人都是理性的像云，那么即使在產(chǎn)品廣告、推銷(xiāo)員蚂夕、雙“11”的影響下迅诬，消費(fèi)者也不會(huì)亂花一分錢(qián)；生產(chǎn)者會(huì)在一切機(jī)會(huì)中追求利潤(rùn)最大化的目標(biāo)婿牍。就像理查德·塞勒教授所說(shuō)：“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)我們都有愛(ài)因斯坦一樣的智商侈贷，計(jì)算機(jī)一樣的記憶力，圣雄甘地一樣的意志力∏温”錯(cuò)誤的決策,沖動(dòng)的情緒等不理性行為都是不可能發(fā)生的撑蚌。
市場(chǎng)機(jī)制并不會(huì)遭到誰(shuí)的否定，但是市場(chǎng)機(jī)制中存在的問(wèn)題和不完善性確是有目共睹的搏屑。因此在經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展中争涌，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也在不斷認(rèn)識(shí)和研究此類(lèi)問(wèn)題。現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者亞當(dāng)·斯密提出了經(jīng)濟(jì)人和看不見(jiàn)的手的理論辣恋。同時(shí)他也指出了復(fù)雜的人性以及看不見(jiàn)的手可能會(huì)引發(fā)的一系列問(wèn)題亮垫。1978年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主西蒙教授也提出了“有限理想”假設(shè)，即是說(shuō)由于現(xiàn)實(shí)的各種原因伟骨，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)上完全理性的人是不存在的饮潦，現(xiàn)實(shí)生存世界是由一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的普通人組成的。強(qiáng)調(diào)理性人假說(shuō)和市場(chǎng)機(jī)制完善性的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也在人們不斷追求真理的過(guò)程中受到了挑戰(zhàn)携狭。
在“有限理性”之后继蜡，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也開(kāi)始蓬勃地興起。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)逛腿，人不是純粹的理性人稀并，而是具有復(fù)雜人性的社會(huì)人。經(jīng)濟(jì)理性只是人們決策的重要因素鳄逾，而不是絕對(duì)因素稻轨，更重要的還有許多復(fù)雜的心理因素。這些心理因素?zé)o法由數(shù)字和模型表達(dá)出來(lái)雕凹。當(dāng)然殴俱，數(shù)學(xué)模型中的隨機(jī)變量表達(dá)了無(wú)法測(cè)量和預(yù)測(cè)的因素，但是卻實(shí)際上否定了這些因素在現(xiàn)實(shí)決策中所發(fā)揮的作用枚抵。而基于觀察現(xiàn)實(shí)與對(duì)照實(shí)驗(yàn)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)卻能夠發(fā)現(xiàn)和衡量一些無(wú)關(guān)因素對(duì)現(xiàn)實(shí)選擇线欲、行事的影響。2002年汽摹，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·尼曼共同獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)李丰。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展日益興盛。2017年逼泣，本書(shū)作者理查德·塞勒也獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)趴泌。一位學(xué)者并不只是代表其自身，更是代表了他所研究的學(xué)科領(lǐng)域拉庶。理查德嗜憔，塞勒獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，也就意味著行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流氏仗。
在本書(shū)中吉捶，塞勒介紹了自己研究行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)軔。他在博士時(shí)期進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，具體包括了以下兩個(gè)問(wèn)題：
問(wèn)題一：如果社會(huì)上流行一種致命的疾病呐舔，染病的人會(huì)在一周之內(nèi)沒(méi)有痛苦的死去币励。你染上這種病的概率是萬(wàn)分之一。請(qǐng)問(wèn)珊拼，假設(shè)你不幸染病食呻，那么你愿意花多少錢(qián)治療這種病呢？
問(wèn)題二：同樣是這種疾病澎现，假設(shè)你的老板要派你到疫區(qū)調(diào)查情況搁进。到了疫區(qū)之后哦，你染上這種病的概率是萬(wàn)分之一昔头。請(qǐng)問(wèn)你的老板要給你多少賠償，你才愿意到疫區(qū)去影兽？
這兩個(gè)問(wèn)題都在考量萬(wàn)分之一的死亡率值多少錢(qián)揭斧，根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)講價(jià)值應(yīng)該一樣。但是實(shí)際上峻堰，受訪者對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的回答卻呈現(xiàn)出很大的差異讹开。前者很多人會(huì)選擇花較少的錢(qián)，而后者會(huì)要求得到巨額的補(bǔ)償捐名。塞勒將自己的發(fā)現(xiàn)告訴導(dǎo)師旦万，而他的導(dǎo)師卻告誡他別再這種問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間了。塞勒只好自己去尋找答案镶蹋。經(jīng)過(guò)40幾年的不斷尋找成艘，塞勒的不理性行為清單也越來(lái)越長(zhǎng)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也從一個(gè)邊緣學(xué)科逐漸發(fā)展為主流學(xué)科贺归。在《“錯(cuò)誤”的行為——行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成》中淆两，塞勒講述了自己將經(jīng)濟(jì)學(xué)從高高在上的象牙塔中帶回現(xiàn)實(shí)的艱難之旅。我們可以把這本書(shū)看成一本回憶錄拂酣，是作者個(gè)人經(jīng)歷的回憶秋冰，也是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從1970年到現(xiàn)在的發(fā)展歷程的回憶。
在本書(shū)中婶熬，塞勒詳細(xì)的介紹了心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合以及在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用剑勾，采用了大量的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從而研究人在生活中的非理性行為赵颅，并且運(yùn)用博弈論虽另、心理學(xué)、金融學(xué)性含、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等跨學(xué)科知識(shí)研究了各種反常行為洲赵，涉及到消費(fèi)者選擇、自我控制、個(gè)人儲(chǔ)蓄叠萍、行為金融等領(lǐng)域芝发。本書(shū)中通過(guò)現(xiàn)實(shí)行為研究系統(tǒng)的提出了以下重要的結(jié)論：
前景理論：決策者會(huì)根據(jù)自己選擇的參照點(diǎn)來(lái)決定對(duì)得失的判斷，而人們對(duì)損失比獲得更加敏感苛谷。也就是說(shuō)辅鲸，當(dāng)你賭博的時(shí)候，損失增量帶來(lái)的痛苦會(huì)大大超過(guò)同等收益帶來(lái)的快樂(lè)腹殿。
稟賦效應(yīng)：這是與前景理論相應(yīng)證的結(jié)論独悴。該概念認(rèn)為人在決策中對(duì)于利害的權(quán)衡是不均衡的，避害的考慮要大于趨利锣尉。因此傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)者選擇分析的基礎(chǔ)刻炒，即效用取決于客觀資產(chǎn)價(jià)值，以及科斯定理受到了挑戰(zhàn)自沧。根據(jù)稟賦效應(yīng)坟奥，即使不考慮交易成本，所有權(quán)的最初分配都會(huì)在很大程度上影響資源的最終配置拇厢。
心理賬戶(hù)：消費(fèi)者會(huì)把支出放在不同的賬戶(hù)中爱谁。舉例來(lái)說(shuō)，你已經(jīng)報(bào)名了3000元的英語(yǔ)課外班孝偎，你可能短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再購(gòu)買(mǎi)價(jià)值3000元的數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班访敌，但是卻會(huì)因?yàn)樵瓋r(jià)20000的衣服打折下來(lái)只要3000元而立刻購(gòu)買(mǎi)∫露埽基于心理賬戶(hù)與儲(chǔ)蓄理論寺旺，塞勒對(duì)莫迪格利安尼的生命周期理論做出兩點(diǎn)重要的修改：第一，人們對(duì)收入的敏感會(huì)大于各種形式的財(cái)富雨效。第二迅涮，人們?nèi)狈δ托模唐趦?nèi)對(duì)貼現(xiàn)率的重視大于利率徽龟。
自由主義的溫和專(zhuān)制主義：就是在不犧牲人們自由選擇權(quán)的前提下采用助推的方式引導(dǎo)大家叮姑。例如超市將小商品擺放在收銀臺(tái)可以提高消費(fèi)者最后的購(gòu)買(mǎi)量；在考試前給家長(zhǎng)發(fā)送學(xué)習(xí)短信可以提高孩子最后的成績(jī)据悔；養(yǎng)老金中的自動(dòng)加入可以提高員工增加儲(chǔ)蓄的選擇传透；阿姆斯特丹機(jī)場(chǎng)便池上的蒼蠅圖案可以讓尿液濺出的情況減少80%等等。最終選擇權(quán)還是在人們自己手上极颓，卻可以通過(guò)改變一些無(wú)關(guān)因素讓人們少犯他們自己也認(rèn)為是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤朱盐。
在勒的另一本著作《助推》的副標(biāo)題為“如何做出有光健康，財(cái)富與幸福的最佳決策”菠隆。這也契合本書(shū)的寫(xiě)作目的兵琳。2000年以后狂秘，塞勒便把行為經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)生活中，分析消費(fèi)者行為躯肌，幫助我們?cè)诠ぷ髋c生活中更好地決定者春，也促使政府采取更加有效的政策。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱(chēng)為”接地氣“的經(jīng)濟(jì)學(xué)清女，它在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上走出了象牙塔钱烟，改變著我們對(duì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，以及對(duì)于自己和世界的看法嫡丙。當(dāng)然在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中拴袭，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生著一系列的思想碰撞，塞勒曾經(jīng)也被稱(chēng)為一個(gè)離經(jīng)叛道的人曙博。但是塞勒從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)拥刻，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，理解好行為經(jīng)濟(jì)學(xué)父泳，就必須學(xué)習(xí)好傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)泰佳。另外，塞勒對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)了信心尘吗。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在金融領(lǐng)域已經(jīng)取得了重要的成就。面對(duì)尚未發(fā)展壯大的宏觀領(lǐng)域以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)浇坐，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也會(huì)更加深入睬捶。就像塞勒在文末所說(shuō)：“那些認(rèn)為世界是由理性經(jīng)濟(jì)人組成的頑固不化的人，最后揮舞的將是白旗而非看不見(jiàn)的手”近刘。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有具體指導(dǎo)意義的“接地氣”的經(jīng)濟(jì)學(xué)擒贸，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家也在進(jìn)行著各類(lèi)實(shí)驗(yàn)以期幫助現(xiàn)實(shí)生活中的普通人、管理者和決策者更有效地行動(dòng)觉渴，正如塞勒預(yù)期的通過(guò)一次次實(shí)驗(yàn)去學(xué)習(xí)如何讓非洲的一些窮困國(guó)家變得更好介劫。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)需要基于大量的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)，作者的文章論述也主要是由一個(gè)個(gè)故事與實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究案淋。這就意味著座韵，現(xiàn)實(shí)中大量具有不確定性的無(wú)關(guān)因素會(huì)對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論運(yùn)用產(chǎn)生影響，而這些因素由于具體環(huán)境不同又是各有差異的踢京。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)需要去研究那些具體的看似無(wú)關(guān)的因素誉碴，并且分析這些因素對(duì)決策的影響。當(dāng)然這也將會(huì)加大行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究障礙與領(lǐng)域拓展瓣距。另外黔帕，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的碰撞。而不同的生存環(huán)境蹈丸、文化習(xí)俗成黄、時(shí)代背景等影響著不同的人群奶是，正如美國(guó)人和中國(guó)人在心理上就存在較大的差別娩怎。那么在美國(guó)所作的實(shí)驗(yàn)?zāi)玫街袊?guó)進(jìn)行，研究是否又會(huì)得到相同的結(jié)論呢？
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域房铭，也是一條不斷追求真理的道路∏欧或許作為本科的我們尚未有足夠的能力去參與討論或者辯論批駁經(jīng)濟(jì)學(xué)家的前沿研究喳整。但是逐漸接觸了解當(dāng)代世界頂尖教授們的研究、爭(zhēng)議虾攻、著作等铡买，也是一個(gè)不斷提高自我經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和科研能力的重要途徑。
