1. 喬喬：“老師，為什么越無(wú)私坯门，越付出微饥，越富有？”
周衛(wèi)英：每個(gè)人都很富有（物質(zhì)和精神）古戴，但是自己不容易發(fā)現(xiàn)欠橘。在付出的當(dāng)下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有现恼，“舍”與“得”同時(shí)简软，所以越付出越富有。這是一種心態(tài)的改變述暂，是對(duì)自己重新認(rèn)識(shí)。
付出就像播種建炫，種子撒向人間畦韭，遇到各種條件會(huì)成長(zhǎng)結(jié)果，果子會(huì)回到我們身上肛跌，會(huì)使我們富有艺配，因?yàn)槿耸篱g是一個(gè)整體，每個(gè)人都相互影響衍慎，相互聯(lián)系转唉。我們付出的一切最終都會(huì)回到我們身上，作用力和反作用力原理同樣適用于人世間稳捆。
這些道理我們都要實(shí)踐赠法，馬上應(yīng)用，天天使用乔夯，就會(huì)有深刻體會(huì)砖织。
2. 優(yōu)哥：“為什么說(shuō)下下人有上上智款侵？清潔工是最有智慧的人，對(duì)嗎侧纯？”
周衛(wèi)英：“下下人有上上智”是六祖慧能在特定的情況下說(shuō)的新锈，要相對(duì)地辯證地理解，不能絕對(duì)化眶熬。六祖慧能在中國(guó)也只有一個(gè)妹笆，“下下人有上上智”是指他自己，因?yàn)閯e人瞧不起他娜氏，他用這樣的話(huà)為自己辯解拳缠。
不是所有的不識(shí)字的人，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)上過(guò)學(xué)的人牍白，都像慧能一樣有智慧脊凰，否則孔子何必辦私塾，釋迦摩尼何必講經(jīng)說(shuō)法四十九年茂腥。
實(shí)際上《六祖壇經(jīng)》不是慧能寫(xiě)的狸涌，而是他的弟子法海根據(jù)他的講話(huà)整理的，進(jìn)行了書(shū)面加工最岗，潤(rùn)色帕胆，增添了許多文采，使經(jīng)書(shū)更有可讀性般渡。
佛陀說(shuō)的智慧包括根本智（實(shí)相般若懒豹，絕對(duì)真理）和后得智（文字般若，相對(duì)真理驯用，知識(shí)）脸秽，六祖慧能只有根本智，沒(méi)有后得智蝴乔，他的智慧是不圓滿(mǎn)的记餐。他的弟子法海寫(xiě)作功底非常好，這是文字般若薇正，后得智片酝。如果沒(méi)有法海，就不會(huì)有《六祖壇經(jīng)》挖腰，慧能的教誨不會(huì)流傳一千多年雕沿。
3. 妙妙：“一輩子有一個(gè)豬隊(duì)友作伴，該如何堅(jiān)持走下去猴仑？”
周衛(wèi)英：《西游記》中不是有豬隊(duì)友嗎审轮？離開(kāi)他也不可能取經(jīng)成功。沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)断国。成事不是靠個(gè)人英雄主義贤姆，而是靠所有人取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)一心稳衬，共同努力霞捡。
優(yōu)秀者有短處，愚笨者也有長(zhǎng)處薄疚。古人說(shuō)“三個(gè)臭皮匠抵上一個(gè)諸葛亮”碧信。
對(duì)于有智慧的人，沒(méi)有哪個(gè)人是一無(wú)是處的街夭，每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)砰碴。
