蘭心序：上一講里講到了【五種】觀彼外緣法的“由小因生大果”贸营，今天的內(nèi)容是“與彼相似”：
1、不常岩睁；
2钞脂、不斷；
3捕儒、不移冰啃；
4邓夕、由小因生大果；
5阎毅、與彼相似焚刚。
之後師父講了一部分引導(dǎo)內(nèi)容，引導(dǎo)從“觀外因緣法”到“觀內(nèi)因緣法”扇调。
師父所講文字版：
第五相呢矿咕，
云何與彼相似？如所植種狼钮，生彼果故痴腌，是故與彼相似。是以五種觀外因緣之法燃领。
這個是第五個特征士聪。
第五個特征就是前后有“相似性”，你種花生吶將來長啊就是花生猛蔽，不會說長出生姜來剥悟，你種了個蘋果樹，它不會給你結(jié)出梨子來曼库，結(jié)出柚子來区岗，結(jié)出橘子來，你種了梨子毁枯，它就只有梨子慈缔。
這個是“外因緣”法，它有相應(yīng)的這樣特征——“不斷”种玛、“不趁旰祝”、“不移”赂韵、“小因而有大果”娱节、這個由種生果有相似性。
我們觀“外因緣”法呢祭示，就可以依這五個總相來觀“外因緣法”肄满，這個是第一部分。所以我們觀因緣吶质涛，觀“外因緣”就可以這樣觀稠歉。
觀了“外因緣”，然后就要觀“內(nèi)因緣”汇陆。
實際上我們今天觀“外因緣”的事情還是很多的怒炸，像現(xiàn)在的交通吶、信息啊都是觀“外因緣”起的瞬测。
那么這里講種到芽呢横媚，它在非有情世界里面呢屬于生命世界。
非有情當(dāng)中它有兩種：
非有情類非生命
一種是我們現(xiàn)在也認為的非生命月趟，就像石頭啊灯蝴，木頭啊，木頭是要砍下來了那才算是非生命的孝宗，那么鐵穷躁、銅、金因妇、鐵礦问潭、煤礦、石油這些了婚被，沙子啊狡忙，它屬于是非有情類非生命類；
非有情類有生命
那么這個樹址芯、這個稻谷灾茁、草、花谷炸，那這些呢它屬于非有情類有生命類北专，它種下去它自己就會發(fā)展的，只要有相應(yīng)條件旬陡。
但是這個石頭拓颓，你不可能說我種一顆石頭，長一點石頭出來描孟，這個石頭它不會長出來的驶睦，這個是非生命類非有情類。
佛法里面它分兩類：一類是有情匿醒；一類是非有情啥繁，就是無情。那么這個非有情——無情它屬于有情生命的環(huán)境青抛，屬于依報旗闽。
我們這個依報世間吶跟正報的生命體有關(guān)系，相應(yīng)的群體共同一期的福報感得的蜜另。比如說這一群人适室，這一個時代，它是非常的和平的举瑰、安樂的捣辆；那某一個時代呢，戰(zhàn)爭啊此迅，戰(zhàn)火連天吶汽畴，動蕩不安啦旧巾，就是這一個群體他們過去生的業(yè)力來到這個世間呢動蕩不安，而不是說現(xiàn)在造的業(yè)忍些，然后呢造成了這個問題鲁猩，不是這個樣子。
那么這個非有情非生命的部分吶罢坝，現(xiàn)代運用的是最多的廓握，打電話啦，用電腦啊嘁酿，這個開車啦隙券，坐火車啦，坐飛機呀闹司，都是運用非有情非生命類的東西娱仔，那么也是探究它相應(yīng)的因緣關(guān)系，而且這個發(fā)展呢游桩，日薪月異拟枚，是最快的。
但是有生命以上的生物非有情類的改變吶還不是那么好改變众弓，它有更遠恩溅、更大的關(guān)系。所以越是往低端觀因緣越容易觀察谓娃，越是往高端脚乡，就是到生命以上非有情，進一步到有情滨达，（越不容易觀察）奶稠。
有情的話有更多了，人有情捡遍、動物有情……我們一般從五趣這個范圍來講呢锌订，大家容易認識的是人有情、動物有情画株，其他天有情吶辆飘、惡鬼道有情吶、地獄道有情吶不是那么容易認識的谓传，只是在某些生活背景之下蜈项、某些切面里面可以接觸到的。
那么更多的時候续挟，我們觀這個內(nèi)有情吶紧卒，那就是依自身來觀察，就是自身的這個狀態(tài)——人有情本身诗祸。
