前幾日看書之時扩借，發(fā)現(xiàn)一本教輔書上前一頁所寫為“后母戊鼎”椒惨，而后一頁為“司母戊鼎”缤至，想起之前另一本教輔書上也為“后母戊鼎”，以為出版有誤康谆，于是拍照發(fā)了說說领斥。很快便有同學(xué)指出，司母戊鼎確實也叫后母戊鼎沃暗。上網(wǎng)查閱月洛，發(fā)現(xiàn)其確實在2011年改名為“后母戊鼎”。

改名緣由解釋為“商代的文字書體比較自由孽锥，可以正書嚼黔，也可以反書∠Ъ”唬涧，巧的是我手機(jī)上設(shè)置為繁體字，所以我看到的后其實是“後”盛撑。當(dāng)下便想到簡體的“司”和“后”確實可以用正反來解釋碎节，但簡體字據(jù)我所知是在新中國成立之后才簡化、推行使用的抵卫，而此鼎是殷商文物狮荔，這樣的解釋在我看來實在太過牽強(qiáng)。

然而我當(dāng)時想到的只是繁體介粘、簡體之差別殖氏，考慮到了漢字的演化，但卻一不小心默認(rèn)了古人都用繁體姻采。過了好久才想起來應(yīng)該用甲骨文進(jìn)行比對雅采，查閱了“司”“后”甲骨文寫法，如下圖所示偎谁。

（其實在后的第四種寫法便可看出其到繁體的演化雛形总滩，而用紅筆圈出來的兩個字即為部分學(xué)者所解釋的“司”“后”正反之變。）

據(jù)了解巡雨，當(dāng)初此鼎的命名是因為鼎內(nèi)有“司母戊”字樣闰渔，所以以郭沫若為代表的專家學(xué)者決定將其命名為“司母戊鼎”，這里的“司”是祭祀的意思铐望。

到了1962年冈涧，臺灣學(xué)者金祥恒首先提出異議茂附。他在《釋后》一文中，將甲骨文中的“司”字釋為“后”督弓。他說:“《說文》:‘司营曼，臣事于外者，從反后愚隧〉仝澹’從反后，其實為一字……因甲骨文求對稱狂塘，常常正反書之录煤，其實為一字。左右對稱荞胡，故司之說解為臣事于外者妈踊，與后發(fā)號者君后也，其義一之與二也泪漂。許氏不見真古文廊营，不知為一字，強(qiáng)分為二萝勤，而易其說解露筒。”

《釋后》一文出現(xiàn)后纵刘，“司”“后”之爭浮出水面邀窃。2011年3月底，位于中國國家博物館新館三層的青銅廳開展后假哎，國寶級青銅器司母戊鼎正式更名為“后母戊鼎”瞬捕，然而“司”“后”之爭并未因此結(jié)束。

發(fā)現(xiàn)了這個問題后舵抹，我和幾個朋友探討了一下肪虎，然而除了男友認(rèn)真的聽我講，饒有興致的看我不斷研究惧蛹，然后又推翻自己之前的結(jié)論外扇救，基本沒人對這件事感興趣（我知道他其實也不感興趣，只是在假裝配合我）香嗓。

大家都在忙著公務(wù)員迅腔、事業(yè)單位、教師靠娱、銀行各種考試沧烈，實用主義之下，這樣一個疑問顯得如此不合時宜像云。然而我還是花了大把時間锌雀，看各路學(xué)者論文蚂夕、查閱甲骨文、金文寫法腋逆，只是為了解答自己心中的疑問婿牍。

從字形來看，“司”字殷商時期的寫法大約如下：（注惩歉，兩張截圖均來自書法字典網(wǎng)等脂，該網(wǎng)站整理了各個時期各種字體以及各種書法家的不同寫法。我最初查閱“司”“后”二字的寫法也來源于此柬泽。）

從圖中可以發(fā)現(xiàn)慎菲，在該網(wǎng)站中嫁蛇，所謂的“司”“后”正反之變皆釋為“司”字锨并。（當(dāng)然，網(wǎng)站的權(quán)威性睬棚、準(zhǔn)確性需要考量第煮，但其亦具有一定的參考性。）

“后”字的寫法如下：

從后字的截圖中我們可以發(fā)現(xiàn)抑党，前三個寫法是與“后”字到繁體的演變有較大差異的包警，見下圖

關(guān)于該字的字形，王國維先生將其解說為“毓”底靠，還說：“該字諸形害晦，皆象倒子在人後，故先後之後古亦作后暑中。蓋毓壹瘟、后、後三字實本一字也鳄逾〉竟欤”也就是說商代以“毓”字代“后”字。

至此雕凹，除了“司”“后”二字之爭外殴俱，“毓”也來湊了個熱鬧。反正我是懵了枚抵，這仨到底誰是誰啊线欲，它們變臉游戲玩得不亦樂乎，這可苦了后世的學(xué)者專家了啊汽摹。要不李丰，我們換個方向來看看，從字意來解說解說竖慧。

從字意來看嫌套，“司”字的釋義大約有以下幾種：

①同“祀”逆屡，年祀，名詞

②同“祀”踱讨，祭祀魏蔗，動詞

③“管理”之意，如司空痹筛、司馬莺治、司徒

④同“嗣”，王儲帚稠，王位繼承人

稱“司母戊鼎”一般取其祭祀之意谣旁，即祭祀母親戊。

“后”字的釋義如下：

①王后滋早，正嫡妃

②君主榄审，王

③諸侯

④偉大的，受人尊敬的杆麸，與“皇天后土”中后字同義

改名為“后母戊鼎”搁进，一種說法為“后”是爵稱，指其身份和地位昔头；另一種說法取其受人尊敬之意饼问，釋為將此鼎獻(xiàn)給敬愛的母親戊。

依舊是公說公有理揭斧、婆說婆有理莱革，我們也難以知道時人到底是什么意思，或許讹开，我們都想錯了也不一定呢盅视。

無聊之人的扒扒扒，就扒拉到這吧萧吠，我也并非專業(yè)研究漢字左冬、歷史，諸位權(quán)且一看纸型。仁者見仁拇砰，智者見智。（當(dāng)然了狰腌，有問題歡迎指出和探討啊除破，說不定能碰撞出新的火花呢。）

依我拙見琼腔，改不改名的都只是其次瑰枫，從中折射出的問題更值得你我思考和關(guān)注。學(xué)術(shù)研究的認(rèn)真性和嚴(yán)謹(jǐn)性；對歷史事實光坝、對文物的尊重尸诽；學(xué)術(shù)思想的多元化和包容性等等，這些才是歷史學(xué)者盯另、管理者們性含、我們真正應(yīng)該思考和面對的問題。（一個嚴(yán)肅的結(jié)尾(′??v??｀)）

參考文獻(xiàn)：

葛英會（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授）：商代大鼎的“司”“后”之爭.殷都學(xué)刊.2012年

常玉芝（中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員）：是“司母戊鼎”還是“后母戊鼎”——論卜辭中的“司”“毓”.中原文化研究.2013年

曹定云（中國社會科學(xué)院考古研究所）：“司母戊鼎”不可改名為“后母戊鼎”.中國社會科學(xué)報.2012年