蔣勛（1947年1月8日－）臺灣知名畫家、詩人與作家执虹。他是現(xiàn)任的《聯(lián)合文學》社社長拓挥。
我很喜歡他的有聲書，比如《細說紅樓夢》袋励、《美的沉思》侥啤、《孤獨六講》等。他還寫過很多生活論述茬故、散文和小說等盖灸。
生活論述：
?《少年臺灣》(第二版)，2012年6月
?《少年臺灣》磺芭，2012年1月
?《生活十講》赁炎，2009年2月
?《孤獨六講》，2008年2月
美的沉思有聲書系列
我很喜歡蔣勛的《孤獨六講》钾腺。
《孤獨六講》分為：何謂孤獨徙垫，情欲孤獨，倫理孤獨放棒，革命孤獨姻报，語言孤獨，思維孤獨间螟，孤獨快樂吴旋。
六講講了什么？
這六講中厢破，講到了為什么我們國家形成了集體主義(collectivism)邮府，而西方國家形成了個人主義(individualism)？
為什么我們的文化里溉奕，總是避談死亡褂傀、性欲、和孤獨加勤？儒家文化對我們的影響是怎樣的根深蒂固仙辟？以及儒家文化和道家文化的區(qū)別同波。
中國和西方教育有什么不同？為什么我們不善于思考叠国？思考最大的敵人是什么未檩？
最后，蔣勛老師講到粟焊，說了那么多孤獨冤狡，就是為了讓我們最后感到不孤獨。
能陪伴你到最后的项棠，只有你自己
英國文學批評家弗吉尼亞·伍爾夫說過悲雳，一個女人想要創(chuàng)作，必須有一個屬于自己的房間香追，和一筆屬于自己的薪金合瓢。
當我們渴望熱鬧，或者經(jīng)過一切的熱鬧透典、浮華過后晴楔，能回歸的，只有自己的內(nèi)心峭咒。不管怎樣熱鬧税弃，我們終究還是要面對自己。沒有人能完全理解你凑队，更沒有人能分擔你的孤獨则果。
當你瘋狂的想要和外界保持聯(lián)系時，請記得給自己一點時間顽决，和自己保持聯(lián)系。
“時刻保持聯(lián)系最大的問題导匣，就是我們難以時刻和自己保持聯(lián)系才菠。” ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?— 姜思達(奇葩說)
深受儒家思想影響贡定，而避談孤獨
我們這個民族赋访，向來講究集體主義和倫理關(guān)系。君君缓待、臣臣蚓耽、父父、子子旋炒。儒家文化總是強調(diào)個人與其他生命的相對關(guān)系步悠。我們要忠、孝瘫镇、悌鼎兽、忍答姥、善。我們要犧牲小我谚咬，成全大我鹦付。連死亡都要被賦予某種意義≡褙裕“舍生取義”敲长、“殺身成仁”、“人生自古誰無死秉继？留取丹心照汗青祈噪。”
可是秕噪，我們這個孤獨的小我钳降，活在這個世界上，意義又在哪里呢腌巾？
學會面對孤獨
其實遂填，我們每個人都是孤獨的個體。每個人肯定也都經(jīng)常感到孤獨澈蝙。即使你經(jīng)常和一群人在一起吓坚，你總會有獨處的時刻〉朴或者某一個瞬間礁击，你的心靈感到無比的孤獨。
勇敢的面對孤獨逗载，為什么要逃避孤獨呢哆窿？
叔本華說過一句話，要么孤獨厉斟，要么庸俗挚躯。
有時候，我們也要給別人一點空間擦秽，也給自己一點屬于自己的空間码荔。
1、孤獨的思維感挥，不直接接受結(jié)論
思維最大的敵人缩搅，就是結(jié)論。我們小時候触幼，最喜歡問的就是為什么硼瓣？那是最可愛的，求知的欲望置谦【匏可是我們大多數(shù)孩子的求知欲都被謀殺了噪猾。可能因為父母筑累、老師袱蜡、社會的不耐煩，可能自己也漸漸習慣接受結(jié)論了慢宗。
2坪蚁、享受語言的孤獨，和自己對話
和自己談?wù)勑木倒痢Ｄ呐履阒皇翘稍诖采厦粑睿旎ò澹且彩莻€讓自己的心靈安靜的時刻缅茉。有時候嘴脾，我們要“獨與天地精神往來”。
3蔬墩、學會獨處译打，做一些自己喜歡做的事情
我們經(jīng)常說，以后有時間了拇颅，就要學什么奏司，做什么≌敛澹可是韵洋，我們往往沒有時間。但是我們卻有時間聚會黄锤、K歌搪缨、無限制的刷手機、看瑪麗蘇劇鸵熟。不管那些有多么的快樂副编，都比不上自我提升以后，給自己帶來成就感以后的那種快樂旅赢。
看法這個東西齿桃，不一定非要分出個對錯
很多人說惑惶，蔣勛很多東西分析的不對煮盼，還有很多人也是這樣說高曉松、竇文濤……
對錯本來就是相對的带污，連真理都不是絕對的僵控。如果觀世界的標準要“對”，那就可以不要聽也不用看了鱼冀。
其實报破，只要能給自己一個新的視角去發(fā)現(xiàn)問題悠就，知道了自己原來不知道的東西，思考了原來沒有想過的事情充易，為你的思維打開了一扇窗梗脾，就是值得的。
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