《果老星宗 李橙問(wèn)答 評(píng)人生稟賦分金論》注 （上）
◆先生曰：賢愚壽夭宝惰，豈今日為然。太古之世再沧，號(hào)為洪荒尼夺，而人也固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始炒瘸，而不知?dú)夥A之所以終淤堵。
雙魚(yú)戲水按：推究人的運(yùn)命，則離不開(kāi)賢顷扩、愚拐邪、壽、夭屎即、富庙睡、貴、貧技俐、賤八格乘陪，故而星宗中有《八格賦》一篇專論之。富雕擂、貴啡邑、貧、賤井赌，蓋社會(huì)階級(jí)分化后之產(chǎn)物谤逼，賢、愚仇穗、壽流部、夭則自洪荒之世已有，先民欲借天象以探求之纹坐，故三代以上枝冀，人人皆知天文。‘七月流火’果漾，農(nóng)夫之辭也球切；‘三星在天’，婦人之語(yǔ)也绒障；‘月離于畢’吨凑，戍卒之作也；‘龍尾伏辰’户辱，兒童之謠也鸵钝。
在先民的長(zhǎng)期觀測(cè)與感知中積累了中華天文象緯之學(xué)，察禍焕妙、福蒋伦、吉、兇焚鹊，明壽、夭韧献、賢末患、愚。在果老眼中锤窑，前輩的天文象緯之學(xué)在探求人之氣稟方面璧针，還尚在剛進(jìn)門的初始階段，并未發(fā)現(xiàn)其終極奧義渊啰。從下文論述探橱，以及本篇的題目“分金論”，可以知曉绘证，用宮主為僅算初始入門隧膏，用度主方為終極之法。待下文詳述嚷那。
◆前輩天綱[對(duì)李橙言]胞枕，號(hào)為善知天文象緯[象，星也魏宽，以二十八宿為經(jīng)腐泻，以十一曜為緯也]。
◆曾會(huì)諸星宿於竺羅[竺羅队询，山名也派桩，在天西北，即竺羅國(guó)是也蚌斩。夜半諸星聚此铆惑，李袁二士曾遊彼處]，察禍福尤病鳶魚(yú)[鳶飛戾天，魚(yú)躍於淵鸭津，言天綱彤侍、察禍福，如天淵懸隔也]逆趋。
◆及得予旨[得吾祕(mì)旨]盏阶，方知用宮主為非[宮主者：子丑土、寅卯木闻书、卯戌火名斟、辰酉金、巳申水魄眉、午日砰盐、未月是也]，以度主為是[度主者：即四日度坑律、四月度岩梳、四木度、四火度晃择、四土度冀值、四金度、四水度]宫屠。
雙魚(yú)戲水按：對(duì)于李橙而言列疗，袁天罡、李淳風(fēng)乃是天文學(xué)上的前輩明星浪蹂，而他們?cè)谥窳_山夜觀星象抵栈，明察禍福如鳶飛戾天、魚(yú)躍於淵之清晰可辨坤次，可見(jiàn)其星學(xué)造詣之精深古劲。但是這段描寫只是個(gè)鋪墊，為烘托后面的高手登場(chǎng)而已浙踢。于是绢慢，話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道及至得到果老密旨洛波，方知用宮主是錯(cuò)的胰舆，用度主是對(duì)的。
可見(jiàn)前時(shí)袁天罡蹬挤、李淳風(fēng)這種級(jí)別的占星界大佬明星缚窿，在果老看來(lái)也還只是在“知?dú)夥A之所始，不知?dú)夥A之所終”的層次焰扳。
“以度主為是倦零，用宮主為非”一句误续，實(shí)是本篇題眼，后文各星圖案例皆以度主論之扫茅。而本文題為“分金論”蹋嵌，亦是指“度主”之論，度主即是“分金”葫隙，即是“氣稟之終”栽烂。如堪輿學(xué)中為審精微之氣脈，而在八宮恋脚、二十四山之外又詳分七十二穿山腺办，六十透地、一百二十分金糟描、三百八十四爻等怀喉，統(tǒng)為分金之論。
天宮有黃道為太陽(yáng)之躔次船响，而二十八宿正合月亮之周期躬拢，一為陽(yáng)經(jīng)，一為陰經(jīng)见间，月亮之行最速估灿，其變化所引動(dòng)的能量也最精微，周天二十八宿之度相較十二黃道宮以更精細(xì)缤剧，由此觀之，則“度主”為人生稟賦之分金無(wú)疑域慷。運(yùn)勢(shì)輪轉(zhuǎn)二十八宿分金荒辕，星辰躔度二十八宿分金，則吉兇可查犹褒，亦是本文之論述重點(diǎn)抵窒。
◆先生曰：開(kāi)元間[唐朝年號(hào)]，李橙期我於衡廬叠骑，果老所寓處李皇。
◆果命氣稟井木犴[氣稟即命躔井木度]，行限屢周天度[屢周限行數(shù)次]宙枷，今左旋於亢掉房。[以宮言之，自子至丑慰丛，自寅至卯卓囚，謂之左旋；以度言之诅病，自角至亢哪亿，自氐至房粥烁，謂之右旋]。
◆昨夜火逼金龍[逼:剋也蝇棉，此言限到亢金讨阻，昨晚流火剋金]。太白今午[太白金星今日午時(shí)]篡殷，合退於辰钝吮，火金交戰(zhàn)，必有大難[限宮贴唇、限度皆被其傷]搀绣。
◆我當(dāng)化象，披髮仗劍戳气，太乙以禳之[太乙乃仙家祈禳之法也]链患。
◆言未畢[言之未終]，明皇果詔試之瓶您，試以長(zhǎng)生之術(shù)真假麻捻，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉，似覺(jué)昏迷年枕。先生曰：非佳酒也填大。頃之齒皆焦黑。果以手執(zhí)鐵如意颠蕴，擊之，齒皆落矣。假寐少時(shí)摊腋，齒再?gòu)?fù)生。時(shí)神其術(shù)嘁傀。
雙魚(yú)戲水按：本文第一案兴蒸，果老即現(xiàn)身說(shuō)法，以自己命圖行運(yùn)细办，推測(cè)當(dāng)下之禍福橙凳。這里又出現(xiàn)“氣稟”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，同開(kāi)篇“氣稟之所始”“氣稟之所終”笑撞，氣稟意思就是秉承何種之氣岛啸，如果果老立命在井木犴宿，就是果老的生命是秉承井木犴之氣運(yùn)娃殖。
需要注意的是值戳，這個(gè)“氣稟”是一個(gè)專有名詞，果命氣稟井木犴炉爆，說(shuō)簡(jiǎn)單些堕虹，如原注所述卧晓，就是果老命躔井木度的意思，并不是說(shuō)紫氣在命或紫氣在井木度赴捞，學(xué)者需仔細(xì)逼裆，星學(xué)界有傳果老是紫氣照命的說(shuō)法大概出自于此，其實(shí)此處并非果老紫氣照命的確證赦政。果老生于618年胜宇，查星歷該年紫氣在畢宿與參宿之間，并沒(méi)有到井木度恢着。但若果老命在雙子宮的井木度桐愉，則為紫氣照命，若果果老命在巨蟹宮井木度掰派，則紫氣沒(méi)有照命从诲，而是在相貌宮。
果老氣稟井木度靡羡，行限到亢金度系洛，走到克命之度，火星在亢金克度略步，金星逆行到辰宮又被火星所克描扯，限宮、限度趟薄、限度主都被克绽诚。故有大難，果老觀此星象杭煎，作法攘災(zāi)憔购。后果遇唐明皇招之以毒酒相試，看果老長(zhǎng)生之術(shù)是否靈驗(yàn)岔帽，老仙喝罷毒酒門牙都被毒酒腐蝕而焦黑了。于是拿起鐵如意一敲导绷，牙都脫落了犀勒。然后假睡了片刻，牙就重新長(zhǎng)出來(lái)了妥曲。當(dāng)時(shí)人都是以老仙之術(shù)為神奇贾费。
◆李橙再拜，受教請(qǐng)誨檐盟，問(wèn)曰：福祿拱夾[福:福主也褂萧，祿:祿主也。三合曰拱葵萎，兩傍曰夾]导犹。其命必富耶唱凯？必貴耶？[只知福祿拱夾谎痢，必富必貴磕昼。不知福祿拱夾，有貧有賤]节猿。
◆先生曰：是淳風(fēng)小兒之誣言也票从。[言福祿拱夾之義，淳風(fēng)仍未曾得之]滨嘱。五星六曜[五星即木峰鄙、火、土太雨、金吟榴、水，六曜即日躺彬、月煤墙、氣、孛宪拥、羅仿野、計(jì)],資我者吉[資者生也]，傷我者兇[傷者剋也]她君，亦隨歲而變乎脚作。[此四句乃談星之骨髓，實(shí)果老之奧妙]缔刹。且如金能剋木球涛，木為用神，若乙丑庚申生人校镐，金掌刃雄亿扁，此謂殺中包刃，兇莫能解鸟廓。其餘年分星殺从祝，皆準(zhǔn)此例推之。故予作羊刃六說(shuō)引谜，以併諸殺牍陌，宜細(xì)詳看，不可忽略员咽。
雙魚(yú)戲水按：李橙又拜了一次果老毒涧，然后請(qǐng)教大師李淳風(fēng)的星命理論中一條——“福祿夾拱，必富贝室、必貴”契讲》峦蹋可能李橙在實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)此論準(zhǔn)確率不甚高怀泊，因此來(lái)問(wèn)果老茫藏。果老不以為然，稱這是李淳風(fēng)的小兒之見(jiàn)霹琼，未得真義务傲。由此果老道出星命判斷的最核心原理——“五星六曜、資我者生枣申，傷我者兇售葡，亦隨歲而變乎≈姨伲”這句實(shí)乃果老星命學(xué)之總綱也挟伙。
緊接著果老舉例說(shuō)明，講述五行生克模孩、隨歲變乎的道理尖阔。如乙丑年、庚申年生人榨咐，則金星帶陽(yáng)刃介却、天雄，如果木星為用块茁，金星帶刃齿坷、雄而克木，這個(gè)叫做“殺中包刃”数焊，兇莫能解永淌。
◆先生因取王勃命示之：[勃乃唐之才子，年弱冠時(shí)佩耳，作滕王閣序遂蛀，以此著名。]?勃命坐翼[命躔翼火]干厚，水退朝陽(yáng)於軫[水為官祿答恶，退躔軫度]，一為官祿主朝陽(yáng)萍诱，一為官祿剋命。木作援[援者污呼，救也]裕坊，水生木，木生火燕酷，氣又滋培奎壁之次[奎壁文章之府籍凝，氣星躔之對(duì)照於命]周瞎，故其人秀而善屬文[木氣水日亦名文宿]，以名立身饵蒂，因官祿朝陽(yáng)声诸，故此得名也；以名敗身退盯，水為祿主剋命故也彼乌。金曜躔斗[金水二星，不離太陽(yáng)前後三宮渊迁，此離太陽(yáng)五宮者慰照，抑恐唐朝曆法，與今之授時(shí)不同故耳]琉朽，限行井木毒租，木為限度，對(duì)照受傷[斗木金剋箱叁，復(fù)傷井木墅垮，大限行井，謂之頂度]耕漱。孛羅一鋒一刃算色，[孛掌鋒，羅掌刃]孤个，互爭(zhēng)勝負(fù)剃允，兩相交戰(zhàn)，是年屬丁齐鲤，此即亦隨歲而變乎斥废，陽(yáng)刃又臨，經(jīng)云：無(wú)殺刃给郊，豈能傷乎?惡死無(wú)疑牡肉！[有何疑哉]。子其待之淆九。後果溺死统锤，二十九歲。
雙魚(yú)戲水按：本文第二案炭庙，果老取初唐四杰之王勃命圖饲窿。王勃命度在翼火蛇宿，命宮在處女座焕蹄，雙子為官祿宮逾雄，故水星為官祿主。水星逆行于軫水蚓，且朝太陽(yáng)鸦泳。水為官祿主银锻，在軫水升殿，且朝太陽(yáng)做鹰，官祿主強(qiáng)而有力击纬，但逆行朝命度而來(lái)，命度翼火受克钾麸，所謂官祿主克命是也更振。幸而有木星在命（或三方、同經(jīng)）得以通關(guān)喂走，形成水生木殃饿，木生火的能量鏈條。紫氣又在奎壁之宿上對(duì)生命度翼火芋肠，奎壁乃為文章秘府乎芳，紫氣乃清奇之星，木之余氣帖池，有別于主流文風(fēng)奈惑，故其非但以文章文明，且文章別具一格睡汹，開(kāi)唐詩(shī)風(fēng)氣之先者肴甸，老杜贊曰：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休囚巴。爾曹身與名俱滅原在，不廢江河萬(wàn)古流⊥妫”
官祿主名聲庶柿、聲譽(yù)，因其官祿升殿朝陽(yáng)秽浇，故以名立身浮庐，一篇《滕王閣序》，千載馳名柬焕，也成就了滕王閣江南三大名樓的地位审残。有趣的是，《滕王閣序》開(kāi)篇指出滕王閣的分野所在——“星分翼軫”斑举，亦即搅轿，滕王閣所在地與二十八宿中的翼宿與軫宿相應(yīng)，而翼宿正為王勃之命度分金富玷，軫宿為命圖中官祿主朝陽(yáng)之地璧坟。紫氣清奇而發(fā)奎壁之文華没宾，水星朝陽(yáng)以彰奇才之盛譽(yù)，于此非但看出人命與天象之響應(yīng)沸柔，亦看出運(yùn)勢(shì)與地理之共振。后世蘇東坡千古絕唱《赤壁賦》之出铲敛，亦有異曲同工之妙褐澎。東坡命、日皆在摩羯伐蒋，而泛舟赤壁之時(shí)工三，正逢“月初東南之上，徘徊斗牛之間”先鱼，即月在摩羯引動(dòng)太陽(yáng)與命宮的能量俭正，此則命圖與流星之共振。當(dāng)然《赤壁賦》的流星感應(yīng)自不是如此簡(jiǎn)單焙畔，月過(guò)摩羯的天象每月皆有掸读，此乃是觸發(fā)之機(jī)也。
水星為王勃命圖中的官祿主星宏多，升殿于軫宿儿惫，且逆行朝命度翼火而來(lái)，此即文中所謂“官祿克命”伸但，故果老斷言其將以名敗身肾请。借此論斷法則，可以類推其它屬性星體克命時(shí)的敗身原由更胖。除福德星克命不忌铛铁、納音星克命為星照本家等少數(shù)特殊情況外，皆是“五星六曜却妨、資我者生饵逐，傷我者兇，亦隨歲而變乎”管呵。而克命度之星體的主宰宮位梳毙、化曜屬性，所帶神煞等性質(zhì)捐下，則可反應(yīng)出“敗身”的因素账锹，提示出不可過(guò)度發(fā)展之領(lǐng)域，或需注意謹(jǐn)慎對(duì)待之事項(xiàng)坷襟。如官祿克命奸柬，以名敗身，以官爵敗身婴程，以事業(yè)敗身廓奕，以外在成就敗身，若尋求化解之法，不外乎二桌粉，一者修德以積福蒸绩，因福德為官祿之根苗；二者將能量向內(nèi)發(fā)展铃肯，找尋內(nèi)在成就的滿足感患亿，因?yàn)樘镎c官祿乃為相反相成能量軸線，一端的能量聚焦可以平衡另一端能量的過(guò)度發(fā)展押逼。榮格說(shuō)：“向外張望的人在做夢(mèng)步藕，向內(nèi)審視的才是清醒的”，過(guò)度向外發(fā)展的人挑格，往往迷失自性發(fā)展的真正方向咙冗，老子說(shuō)：“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少漂彤∥硐”外在的事功不過(guò)是方法與途徑，內(nèi)在的發(fā)展與圓滿才是終極目的于歸宿显歧。當(dāng)一個(gè)人于外在追求中迷失自我時(shí)仪或，本命盤有官祿克命人，如果沒(méi)有自我覺(jué)知士骤，則容易吸引“以名敗身”之類的境遇來(lái)促發(fā)覺(jué)醒范删。
王勃二十九歲溺死，當(dāng)時(shí)之運(yùn)限在井木度拷肌，本命盤金星躔斗木度對(duì)照井木度到旦，且與限度同經(jīng)，所以限度受克巨缘；月孛帶劍鋒添忘，羅睺帶陽(yáng)刃，二余星交戰(zhàn)于限宮若锁；按隨歲而變的原理搁骑，此年是丁年，陽(yáng)刃在未又固，落在大限宮中仲器，原文曰：“無(wú)殺刃，豈能傷乎?”綜合上述三點(diǎn)仰冠，果老斷其惡死無(wú)疑乏冀。
我們可以在引申一些，原局中木星是作為通關(guān)用神洋只，是化水難星而生命度的關(guān)鍵辆沦，今被傷克昼捍，則火必備水所克，因此是名高必?cái)〉膽?yīng)期肢扯。
◆橙又引天綱集曰：[集:經(jīng)旨也]一生侘傺[失志貌]妒茬，對(duì)宮怕逢羅火。[因火羅對(duì)命之說(shuō)未明蔚晨，故設(shè)此以問(wèn)]
◆先生曰：是得其說(shuō)郊闯，不知其所以說(shuō)。[只知其一,不知其二]倘我命寶瓶女土之次[子宮女土蝠度]蛛株，火羅旺午，對(duì)宮相生育拨，得非福乎?[自然有福]谨履。惟其命躔星日馬，星日太陽(yáng)熬丧，怕逢火羅對(duì)照笋粟，日火爭(zhēng)光，所以為禍也析蝴。不言自明害捕。若火命人[納音屬火]，乃是自家星照本家闷畸，反為吉論尝盼。[凡納音星，照命克命佑菩，不為忌也]?四日度皆然[星房昴虛四日度也]盾沫。又怕丑甲生人[丑生以火羅為地雌，甲生以火羅掌羊刃]殿漠，非夭則貧困之人也赴精。此亦隨歲而變乎之論。
雙魚(yú)戲水按：李橙有引用《天綱集》里的斷語(yǔ)作問(wèn)绞幌，此“天綱”非“天罡”蕾哟，故此《天綱集》是否為袁天罡的著作，不得而知莲蜘。其中有一條理論說(shuō)谭确，對(duì)宮有火星或羅睺對(duì)照，則一生潦倒菇夸。果老則仍然以“五星六曜琼富、資我者生，傷我者兇庄新，亦隨歲而變乎”的原理加以辯證鞠眉。比如立命在寶瓶座女土度薯鼠，火星、羅睺在獅子座入旺械蹋，對(duì)生命宮出皇、命度，則是有福之命哗戈，經(jīng)常在他人郊艘、拍檔或伴侶身上得到助力而實(shí)現(xiàn)自我。
而太陽(yáng)唯咬、或者金命宮度則忌火羅來(lái)克纱注。故果老舉出日度為例，如午宮星日馬度立命胆胰，對(duì)宮火星或羅睺守照狞贱，則為禍，一生不得志蜀涨，因?yàn)橥饩郴蛩怂o予的常常是沖突瞎嬉、違拗、破壞的能量厚柳，以瓦解自我的實(shí)現(xiàn)氧枣。
根據(jù)隨歲而變的原理，如果丑生以火羅為地雌别垮，甲生以火羅掌羊刃便监，這樣的年份，火羅對(duì)照獅子座星日馬命碳想，或?qū)φ掌渌斩让男菆D茬贵，則非夭即貧困之人也。
果老又說(shuō)明一例外移袍，即星照本家解藻，如火為生年納音星的人，反為吉論葡盗，所謂納音克命不為忌螟左。
◆先生曰：火躔昴[昴日金垣]，天綱謂火燒牛角[酉為金牛故曰牛角]觅够，火命人不為忌胶背，何也？納音是火不忌剋命喘先。蓋火即我也钳吟，火命人，火燒牛角窘拯，納音剋命红且，乃我勢(shì)盛坝茎，星照本家，何傷之有暇番？無(wú)自克自之理嗤放，其餘木虛[木打?qū)毱縘，金尾[金騎人馬]壁酬，土翼[土埋雙女]次酌，水婁[水泛白羊]，皆可準(zhǔn)此例推之舆乔。[已上四星岳服，若為納音之主，皆為星照本家希俩，不忌論也]
◆先生曰：煽熾怕傷金位派阱，[煽熾火也,火居辰酉]，此天綱之言也斜纪。假使我命火，必不為忌文兑。
雙魚(yú)戲水按：此段果老辯證《天綱集》中盒刚，火燒牛角及火傷金位的理論。也是上一段納音星克命不忌的進(jìn)一步論述绿贞。納音星為命盤中的生年本命星因块，納音星克命是我勢(shì)盛的體現(xiàn)，此處的勢(shì)盛類似于星體升殿籍铁、入垣之類涡上，因?yàn)槭切钦毡炯遥氐阶约旱奈恢镁苊识鴦?shì)盛吩愧，反為吉。文中居火在昴宿的火燒牛角增显，以及火居辰酉為例雁佳，其余，木打?qū)毱客啤⒔痱T人馬糖权、土埋雙女、水泛白羊等如果是納音星照命炸站，皆不為忌星澳。
◆適楊國(guó)忠[貴妃從兄]，丑時(shí)生子[昨夜丑時(shí)生男]旱易，命坐昴日[酉宮昴度]禁偎，火羅兩夾[宮度兩傷]腿堤，一為天雄殺[殺疊殺]，一為羊刃星[兇并兇]届垫。又是咸池之地[即桃花殺也]释液。
◆橙舉問(wèn)：何如？先生曰：昨夜装处，客星犯金火误债，此火羅之驗(yàn)也。[先生又能觀天象妄迁，能知人事寝蹈，恐后學(xué)者，不能如此精通]是子之壽登淘，不出今日箫老。果其夜不救。
雙魚(yú)戲水按：楊國(guó)忠昨夜丑時(shí)生子黔州，立命在酉宮的昴日度耍鬓，被火星、羅睺所夾流妻，且火牲蜀、羅帶天雄、羊刃绅这。命宮又落在咸池?cái)〉鼗链铩．?dāng)時(shí)李橙因文果老此子命運(yùn)如何。果老說(shuō)昨夜客星犯金火证薇，是火星度苔、羅睺之害的驗(yàn)證，恐怕此子活不過(guò)今日浑度。當(dāng)天此子果然夭折寇窑。
火羅夾克，殺上疊殺為患箩张，自是兇相疗认。只“客星犯金火，為火羅之驗(yàn)”一句伏钠，須費(fèi)理解横漏。“客星”熟掂、“客曜”缎浇、“飛星”這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，在星學(xué)典籍中常見(jiàn)赴肚，但一般均無(wú)具體解釋素跺，如飛星破祿駕二蓝，客曜臨朝垣，是星命學(xué)中有名的兇格指厌，但“飛星”以及“客曜”的具體概念則無(wú)正面解釋刊愚。
李光浦認(rèn)為這兩概念屢次被提及又無(wú)解釋的原因，可能是此為當(dāng)時(shí)人們普遍知曉的常識(shí)概念踩验，故不加詳解鸥诽。而李光浦對(duì)于“飛星破祿”的理解是，命箕憾、限之對(duì)宮有星沖克牡借，強(qiáng)宮為災(zāi)深，弱宮為災(zāi)淺袭异，尤忌帶惡煞（刃钠龙、劫、的御铃、亡）之星碴里，宮和限度可能同時(shí)受克，二者具破而有刃之時(shí)能導(dǎo)致倒限上真；對(duì)客曜臨朝的理解則是咬腋，余奴犯限，與飛星破祿不同之處是谷羞，它不源于對(duì)宮，而是在所行之宮限出現(xiàn)溜徙，兇的程度和飛星破祿一樣湃缎。此是將命宮命度、運(yùn)勢(shì)宮度理解為“祿”蠢壹、“朝”嗓违。而《星學(xué)大成》中“飛星破祿駕”，“客曜臨朝垣”則是以太歲宮為“朝”图贸、“駕”蹂季，祿勛宮為“祿”，二者理解不同疏日。若以李光浦的解釋理解客曜的概念偿洁，那么果老所言昨夜客星犯金火，似指羅睺克命沟优、限涕滋，羅睺余奴犯主，侵犯火星挠阁，使命限為交戰(zhàn)之地宾肺。
無(wú)論李氏還是萬(wàn)氏對(duì)飛星溯饵、客曜的理解，都是針對(duì)星圖中的格局而設(shè)之概念锨用，并非天文觀測(cè)中的“客星”概念丰刊。果老之后的星命學(xué)論述個(gè)人命圖，按星歷排盤增拥，將三維視角轉(zhuǎn)化為二維視角啄巧，雖借用了一些實(shí)觀天文學(xué)的概念，但是其含義已經(jīng)不盡相同跪者。因?yàn)橐褜?shí)測(cè)天文學(xué)中一些尚未掌握其運(yùn)行規(guī)律的現(xiàn)象統(tǒng)合到星盤的周期律中棵帽，故而概念會(huì)有轉(zhuǎn)化。
比如客星渣玲，在實(shí)際天文觀測(cè)學(xué)中的概念為：欽天監(jiān)對(duì)彗星逗概、新星或超新星的稱呼，偶爾也包括流星忘衍、極光等其他天象逾苫。因?yàn)檫@些星體或天文現(xiàn)象在觀測(cè)中是從無(wú)到有，突然之間閃亮登場(chǎng)的枚钓，因此叫“客星”铅搓。《觀象玩占》言：“客星搀捷，非常之星星掰。其出也，無(wú)恒時(shí)嫩舟；其居也氢烘，無(wú)定所。忽見(jiàn)忽沒(méi)家厌，或行或止播玖，不可推算，寓于星辰之間如客饭于，故謂之客星蜀踏。”
《后漢書(shū)》有段“客星犯帝座”的有趣記載：話說(shuō)這夜太史官夜觀天象掰吕，看到御座天區(qū)有客星出現(xiàn)果覆，且侵犯御座甚急。太史公慌忙來(lái)報(bào)知光武帝劉秀殖熟，劉秀大笑随静。原來(lái)當(dāng)夜嚴(yán)光與劉秀嘮嗑談些故舊之事。聊得興起，忘記時(shí)間了燎猛，因此君臣同榻恋捆，共臥而眠。單說(shuō)這嚴(yán)光睡覺(jué)和很多年輕人一樣重绷，是喜歡翻身打把勢(shì)沸停，于是乎將腿就壓在了光武帝劉秀的小肚子上。這才有太史公觀測(cè)到客星犯御座甚急的天象昭卓。
◆國(guó)忠神之愤钾，請(qǐng)?jiān)敿好?/b>
◆先生曰：是命泊處[泊者命安此也]。雖得卦氣[官貴命無(wú)卦氣候醒，安能食天祿]能颁，身元坐刃[刃為殺首]，而刃星又起逼命[逼命者剋命也]倒淫。吾論其富且貴者伙菊，何也？以度主敌土、祿主[度主镜硕，命度也。祿主返干，官祿也兴枯。]起從陽(yáng)於福德宮[言命主、祿主矩欠，輔佐太陽(yáng)於福德宮]财剖。而釣起又生本元[且三合對(duì)照，又有吉星以助之]癌淮。然貴則貴矣躺坟，如此格高，則當(dāng)貴顯该默，予未保其令終也瞳氓。因身元坐刃策彤，刃星又起逼命栓袖，故此不得其死。
雙魚(yú)戲水按：因?yàn)閷?duì)楊國(guó)忠之子的命運(yùn)推斷應(yīng)驗(yàn)店诗，使其對(duì)果老之術(shù)非常神奇裹刮，故而又令其解讀一下楊國(guó)忠本身的命圖。果老斷其為貴顯之命庞瘸，但恐不能善終捧弃。卦氣在命宮，命度主、官祿主星朝陽(yáng)于福德宮违霞，三方有吉星生扶嘴办，故貴；身元落在陽(yáng)刃之地买鸽，刃星有飛出克命涧郊，故難保善終。
◆李橙蹶起拜曰：請(qǐng)問(wèn)所已眼五。
◆先生作色妆艘，對(duì)曰：後自知之，天機(jī)不可洩看幼。後天寶年亂批旺，果被陳元禮等所殺。
雙魚(yú)戲水按：聽(tīng)到楊國(guó)忠將難善終诵姜，李橙起來(lái)拜了過(guò)來(lái)汽煮，然后問(wèn)到，楊國(guó)忠后來(lái)將如何死法茅诱。果老正色回答到逗物，這個(gè)天機(jī)不可泄露，后來(lái)自然知曉瑟俭。后安史之亂翎卓，士兵嘩變，陳元禮等人逼宮迫使玄宗處死楊國(guó)忠摆寄。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（雙魚(yú)戲水 文）
