初學(xué)習(xí)字時(shí)，我曾經(jīng)對(duì)隸書情有獨(dú)鐘赡模。
兩漢時(shí)代的經(jīng)典隸書碑刻，也是數(shù)不勝數(shù)师抄，像《張遷碑》漓柑、《曹全碑》、《華山碑》叨吮、《乙瑛碑》辆布、《史晨碑》、《石門頌》等等茶鉴。各有各的精彩锋玲，各有各的風(fēng)格，各有各的美妙涵叮。
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》惭蹂，是中國東漢時(shí)期重要的碑刻伞插，立于東漢中平二年 (185)。1956年移入陜西省西安碑林博物館保存盾碗。
《曹全碑》是漢代隸書的代表作品媚污，風(fēng)格秀逸多姿，結(jié)體勻整著稱廷雅，為歷代書家推崇備至耗美。
《史晨碑》，兩碑同刻航缀，一石兩面商架。前面碑刻為《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》芥玉，后面碑刻為《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》蛇摸，又稱《史晨后碑》。
通常說的《史晨碑》主要是指《漢史晨碑奏銘》飞傀，也就是前面的碑刻皇型。碑字結(jié)體方整，端莊典雅砸烦。筆勢(shì)中斂弃鸦，波挑左右開張，疏密有致幢痘，行筆圓渾淳厚唬格，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風(fēng)氣颜说，但仍有姿致而不板滯购岗。《史晨碑》是孔廟珍品门粪，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起喊积，并稱為孔廟三大名碑。
著名書法家何紹基說：“東京分書碑尚不乏玄妈，八凡遇一碑刻乾吻，則意度各別，可想古人變化之妙拟蜻。要知東京各碑結(jié)構(gòu)绎签，方整中藏，變化無窮酝锅，魏诡必、吳各刻便形板滯矣(〈史晨碑〉跋) ”
《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》搔扁，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》爸舒，東漢永興元年(公元153年)刻蟋字，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。 與《禮器》碳抄、《史晨》并稱“孔廟三碑”愉老，為歷代書家所重。
《乙瑛碑》是漢隸成熟時(shí)期的典型作品剖效，是后人學(xué)習(xí)隸書最佳范本之一嫉入。法度嚴(yán)謹(jǐn)，平正素樸璧尸，靜雅秀逸咒林，大氣肅穆。翁方綱評(píng)論此碑說：“骨肉勻適爷光，情文流暢垫竞。”何紹基評(píng)論此碑：“樸翔捷出蛀序，開后來雋麗一門欢瞪，然肅穆之氣自在⌒炻悖”
《禮器碑》全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》遣鼓、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等重贺。無額骑祟。四面刻，均為隸書气笙。碑陽十六行次企，行三十六字，文后有韓勑等九人題名潜圃。碑陰及兩側(cè)皆題名缸棵。
清代王澍《虛舟題跋》評(píng)《禮器碑》云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇谭期，莫有同者蛉谜；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵崇堵，變化若龍，一字一奇客燕，不可端倪鸳劳。”
《石門頌》(全稱為《故司隸校尉楗為楊君頌》也搓，后世簡稱《石門頌》)是東漢建和二年(公元148年)由當(dāng)時(shí)漢中太守王升撰文赏廓、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻涵紊，是隸書書法作品。現(xiàn)藏于漢中博物館幔摸。
《石門頌》被譽(yù)為中國書法史上的一座豐碑摸柄，與洛陽的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為“漢三頌”既忆。
《石門頌》法度謹(jǐn)嚴(yán)又富有變化驱负，樸拙中又見秀逸，含蓄蘊(yùn)藉患雇，筆畫舒展跃脊，縱橫有致，美妙不可方物苛吱，
難怪康有為《論書絕句》如此贊譽(yù)《石門頌》:“餐霞沖采絕人煙酪术，古今譙可稱書仙？石門崖下遺摩碣翠储，跨鶴驂鸞欲上天绘雁。”
《張遷碑》全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》援所，亦稱《張遷表》庐舟。碑石原在山東東平州(今山東東平縣)，現(xiàn)在泰安岱廟炳靈門內(nèi)任斋。
《張遷碑》是中國東漢重要碑刻继阻，為東漢晚期的碑刻作品。也是漢隸中的經(jīng)典碑刻废酷，《張遷碑》通篇為方筆瘟檩，用筆棱角分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)澈蟆，方勁雄渾墨辛，樸拙中見出圓潤，厚重里不失靈動(dòng)趴俘，稚拙中見出精巧睹簇，嚴(yán)謹(jǐn)中有活潑，平正里有曲折寥闪，張弛有度太惠，虛實(shí)相生，富于變化疲憋，神采熠熠凿渊。
近代書家李瑞清認(rèn)為《張遷碑》上承西周《盂鼎》書風(fēng)，四周平滿，嚴(yán)正樸茂埃脏，而且接近楷法搪锣，開啟北魏《張猛龍碑》、《龍門二十品》一路書法彩掐。
《爨寶子碑》全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》构舟，碑質(zhì)為沙石。
康有為在《廣藝舟雙楫》中稱《爨寶子碑》為隸書堵幽，康有為對(duì)《爨寶子碑》評(píng)價(jià)極高狗超，在他所著的《廣藝舟雙楫》里評(píng)論道，“寶子碑端樸谐檀，若古佛之容”抡谐，又道：“樸厚古茂，奇態(tài)百出桐猬，與魏碑之《靈廟》麦撵、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流”溃肪。也有不少人把《爨寶子碑》歸為魏碑里面免胃，我是把《爨寶子碑》當(dāng)做隸書的延伸，進(jìn)行臨習(xí)的惫撰。
