? ? ? ? 無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。
? ? ? ? 知善知惡是良知烹吵，為善去惡是格物拯欧。
? ? ? 人們通常把這四句話叫做陽明先生的四句教详囤。學(xué)習(xí)陽明心學(xué)繞不過“心之體”“意之動(dòng)”“良知”“格物”“致知”“知行合一”等，但最重要的是用行動(dòng)詮釋陽明先生經(jīng)過百死千難中得來的“致良知”镐作。
? ? ? 過去好多人對(duì)陽明先生存在誤解藏姐，認(rèn)為他的思想是唯心論，卻忽視了心學(xué)也被稱作“行學(xué)”该贾，簡單說來就是行動(dòng)中的哲學(xué)羔杨。在共讀中，郝曉東老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)陽明杨蛋，必須結(jié)合他的經(jīng)歷兜材，他“龍場悟道”，平定辰濠逞力，最后客死他鄉(xiāng)曙寡，他是用行動(dòng)證明他的思想。第二點(diǎn)非常重要的路徑寇荧，也是更加重要的路徑举庶，就是與自己的生命鏈接。直到共讀的最后揩抡，郝老師都在諄諄地告誡我們户侥，要把陽明心學(xué)活出來镀琉，否則就不是真知。
? ? ? 還是先來說說“良知”與“致良知”添祸。什么是“良知”滚粟？理解文言文中的詞語有一個(gè)有效的方法就是換字法，可以試著把“良知”換成“良心”刃泌，四句教中有“知善知惡是良知”凡壤。可是用“良心”代替“良知”似乎有些以片概全耙替，而用“知善知惡是良知”來解釋就是以概念解釋概念亚侠。孟子也強(qiáng)調(diào)人性的“良知良能”，認(rèn)為人皆有“四心”：惻隱之心俗扇，羞惡之心硝烂，辭讓之心和是非之心。在共讀中王小龍老師用書中的一個(gè)例子來解釋幫助理解“良知”铜幽，他說“覺懶看書”中的“覺”便是“良知”滞谢，一語中的〕祝“覺”便是“知善知惡”狮杨，便是判斷是非對(duì)錯(cuò)。一個(gè)人如果覺得不想看書到忽，說明他調(diào)動(dòng)了良知橄教，他知道不想看書是不對(duì)的，而他立馬去讀書去改正這個(gè)錯(cuò)誤喘漏，就是“致良知”护蝶。
? ? ? 所以，人人有良知翩迈，人人可以致良知持灰，人人可以為堯舜，人人可以做圣人负饲。圣人不是天生的搅方，而是可以通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。陽明先生用他的一生來踐行自己的思想绽族，被稱為中國歷史上“兩個(gè)半完人”之中的一個(gè)“完人”。他的思想極大地調(diào)動(dòng)了人的主觀能動(dòng)性衩藤，一改當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下程朱理學(xué)一統(tǒng)天下死氣沉沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)吧慢。
? ? ? 有人可能會(huì)反駁朱熹也是講格物致知的啊，是的赏表，但是陽明先生更加強(qiáng)調(diào)“行”检诗，他說“致知格物”匈仗。這里的“格”是“正”的意思，“物”是“事”的意思逢慌，他強(qiáng)調(diào)遇到事情要“反求諸心”悠轩，并不是先知道一個(gè)理論，再去照著這個(gè)理論做事情攻泼，而是在心體的關(guān)照下去做事情火架，在做的過程中“致知”更加明朗，再去推動(dòng)“格物”忙菠，形成良性循環(huán)何鸡。所以陽明先生的格物致知是動(dòng)詞，心學(xué)也是行學(xué)牛欢，是運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)骡男。
? ? ? 了解了這一點(diǎn)，我們來說說他的著名的“知行合一”傍睹。他說“知是行之始隔盛，行是知之成”。陽明小的時(shí)候在家中的院子“格竹”拾稳，格了七天七夜吮炕，最后終于病倒了。如果說那是他兒時(shí)過于執(zhí)著的話熊赖，到了中年貶謫龍場来屠，身遭追殺，被告謀反震鹉，他依然有一顆赤子之心俱笛。有一個(gè)小故事，說的是陽明一日見一和尚在寺中枯坐传趾，不視不言迎膜，他當(dāng)頭一嚇，第二天這個(gè)和尚便還俗浆兰，回家侍奉家中老母去了磕仅。知與行怎么能分開呢？和尚領(lǐng)會(huì)得再多簸呈，如果連家中老母都置之不顧的話榕订，那還修煉個(gè)什么。在陽明先生的學(xué)說里蜕便，“知”亦是“行”劫恒，他用自己的生命在事上磨，而如果片面地理解成知識(shí)、道理的話两嘴，就是對(duì)陽明先生的誤解丛楚。
? ? ? 陽明先生生活在明朝中期，一個(gè)宦官專政憔辫，人心不蠱時(shí)代趣些，是在千難萬險(xiǎn)中守住的是一個(gè)“仁”字。現(xiàn)代社會(huì)一切太平贰您，和諧穩(wěn)定坏平，怎么做到事上磨？怎么練就一套“知行合一”的本事枉圃？那就得“致良知”功茴。
? ? ? 讀書人覺懶看書就去看書，廚師覺懶做菜就去做菜孽亲，醫(yī)生覺懶看病就去看病坎穿，園丁覺懶剪草就去剪草……怕什么就去做什么，就是在致良知返劲，可見玲昧，任何人都可以致良知。
? ? ? 那為什么很多時(shí)候我們做不到呢篮绿？原因是我們的心體被私意遮蔽孵延。這時(shí)候就要掃除闊清，讓人性中本有的良知顯現(xiàn)亲配。如何掃除闊清呢尘应？陽明先生有一個(gè)很妙的比喻——照鏡子。我們經(jīng)常說心如明鏡吼虎，比喻沒有私心雜念犬钢。當(dāng)我們的心體被權(quán)力、欲望思灰、貪婪玷犹、嫉妒等等覆蓋時(shí)，就是鏡子上面粘了污垢洒疚，需要清除歹颓，這是會(huì)疼的，一個(gè)人沒有一定道德素養(yǎng)是很難行動(dòng)的油湖。當(dāng)然人心本來就是趨利避害的巍扛，我們要做的就是在“覺”的前提下，盡量掃除闊清乏德，做到少私寡欲撤奸。講到這里我體會(huì)到了老子的“為學(xué)日益，為道日損”的良苦用心。
? ? ? 說一千道一萬都不是陽明先生的初衷寂呛，行動(dòng)才是最根本的。為什么不直接去做瘾晃，還要這下這么多呢贷痪？因?yàn)閷懸彩切校陉柮飨壬抢锉奈螅闶切薪俾＃斜闶侵泻弦弧?/p>
? ? ? 為期五天的研學(xué)共讀强胰，到頭來腦中空空如也舱沧，口中理屈詞窮，最后歸結(jié)在一個(gè)“行”字上偶洋，用行動(dòng)滋養(yǎng)心靈熟吏，求其放心。
? ? ? 當(dāng)老師也好玄窝，做人也好牵寺，只管培根，莫問枝葉恩脂，一切美好自然會(huì)綻放帽氓。
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