弘毅樂學書院之學妹讀經

《詩經》學習第90篇《鄭風 風雨》

【原文閱讀】

風雨凄凄座菠，雞鳴喈喈jiē。

既見君子沉桌，云胡不夷谢鹊？

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠jiāo蒲牧。

既見君子撇贺，云胡不瘳chōu？

風雨如晦冰抢，雞鳴不已松嘶。

既見君子，云胡不喜挎扰？

【譯文參考】

風凄凄呀雨凄凄翠订，窗外雞鳴聲聲急巢音。

風雨之時見到你，怎不心曠又神怡尽超。

風瀟瀟呀雨瀟瀟官撼，窗外雞鳴聲聲繞。

風雨之時見到你似谁，心病怎會不全消傲绣。

風雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息巩踏。

風雨之時見到你秃诵，心里怎能不歡喜。

【字詞注釋】

（1）喈（jiē 皆）喈：雞鳴聲塞琼。

（2）云：語助詞菠净。胡：何。夷：平彪杉，指心中平靜毅往。

（3）膠膠：或作“嘐嘐”，雞鳴聲派近。

（4）瘳（chōu ）：病愈攀唯，此指愁思縈懷的心病消除。

（5）晦：黑夜构哺。

【詩歌賞析】

? ? ? ? 這是一首風雨懷人的名作革答。清代方玉潤《詩經原始》說：“此詩人善于言情，又善于即景以抒懷曙强，故為千秋絕調残拐。”

? ? ? ? 關于這首詩的背景碟嘴，古代學者多主張“思君子”說溪食，而現代學者多主張“夫妻重逢”說或“喜見情人”說，認為此詩是一位女子等待丈夫或情人而作的娜扇。

? ? ? ? 在一個“風雨如晦错沃，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子雀瓢，“既見君子”之時枢析，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表刃麸。難以形容醒叁，唯一唱三嘆而長歌之。

? ? ? ? 全詩三章。第一章從感覺寒意寫風雨把沼，第二章從聽覺來寫風雨啊易。風雨急驟之貌從何而來，這對于獨處于“小屋靜“之下的盼歸人而言饮睬，聽到風雨聲就可明了租谈。風雨瀟瀟，加之雞鳴聲聲不息捆愁，擾亂著夜的清靜割去，擾亂著女人的心境。最后終于在疾風暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁昼丑，她那積思之病頓時痊愈了劫拗。百般相思，千般悵痛矾克，萬般怨恨，剎那間化作輕風流云而逝憔足。

? ? ? ? 第三章胁附，應該是黎明時分了。因為雞叫三遍即天明滓彰。全詩三章可以看作雞叫三遍控妻。按古代計時制度，一夜分五更揭绑，雞從半夜起叫頭遍弓候，那時是三更時分，雞叫三遍應該是五更時分了他匪」酱妫“風雨如晦”，其意即指白天刮風下雨邦蜜，天色暗得像黑夜一樣依鸥。因此這當然是天明的時候了。天明時分悼沈，丈夫回來了贱迟。這一章視覺、聽覺一齊感受風雨之苦絮供，渴盼之苦衣吠。雖然帶進了一身寒氣，但妻子仍然是抑制不住的喜悅躍上眉稍壤靶。

? ? ? 本詩三章疊詠缚俏，詩境單純。而藝術的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩藝袍榆、詩旨看胀屿，此詩都具有豐富的藝術意蘊，突出表現在以下幾方面：

? ? ? ? ? 蘊涵性的頃刻包雀，包前啟后宿崭。在情境的選擇上，詩篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦才写，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂葡兑，而是重章渲染“既見”之時的喜出望外之情。而這一頃刻赞草，正是最富于蘊涵性的頃刻讹堤。

? ? ? ? 這位女子難以形容的望外之喜，既表明了她在“既見”之前厨疙，白日的“愿言思伯洲守，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐沾凄，如有隱憂”之情梗醇；也說明了在“既見”之后，夫婦間的“既見復關撒蟀，載笑載言”和“維士與女叙谨，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許保屯，以頃刻蘊過程手负，這是構思的巧妙。

? ? ? ? 哀景寫樂姑尺，倍增其情竟终。每章首二句，都以風雨股缸、雞鳴起興衡楞，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗敦姻、雞聲四起的背景瘾境。當此之時，最易勾起離情別緒镰惦。賦景之句迷守，也確成寫情之語。風雨交加和夜不能寐之無聊旺入；群雞陣啼和懷人動蕩之思兑凿；雞守時而鳴與所期之人盼而不至凯力，可謂契合無間，層層映襯礼华。

? ? ? ? 然而咐鹤，正在這幾乎絕望的凄風苦雨之時，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎圣絮；驟見之喜祈惶，歡欣之情，自可想見扮匠。而此時凄風苦雨中的群雞亂鳴捧请，也似成了煦風春雨時的群雞歡唱了。這種情景反襯之法棒搜，恰如王夫之所說疹蛉，“以樂景寫哀，以哀景寫樂力麸，一倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）可款。

? ? ? ? 煉詞申意，循序有進克蚂。詩篇的結構是單純的筑舅，三章疊詠；詩人的易詞寫景卻是講究的陨舱，它細膩地表現出了人的不同感受。凄凄版仔，是女子對風雨寒涼的感覺游盲；瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急蛮粮；如夜的晦冥益缎，又從視覺展現眼前景象。

? ? ? ? 易詞寫景的這種微妙性然想，姚際恒《詩經通論》曾有精到的分析：“‘喈’為眾聲和莺奔；初鳴聲尚微，但覺其眾和耳变泄。再鳴則聲漸高令哟，‘膠膠’，同聲高大也妨蛹。三號以后屏富，天將曉，相續(xù)不已矣蛙卤；‘如晦’正寫其明也狠半。惟其明噩死，故曰‘如晦’。惟其如晦神年，‘凄凄’已维、‘瀟瀟’時尚晦可知。詩意之妙如此已日，無人領會垛耳，可與語而心賞者，如何如何捂敌？”

? ? ? ? 詩篇在易詞申意的同時艾扮，對時態(tài)的運動和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進的微妙表現占婉。民間有“雞鳴三遍天將明”之說泡嘴，《鄭風·風雨》的三章相疊，或許正是以此習慣規(guī)律為基礎的逆济。隨著時態(tài)的發(fā)展酌予，懷人女子“既見君子”時的心態(tài)也漸次有進〗被牛“云胡不夷”抛虫，以反詰句式，語氣熱烈简僧，言其心情大悅建椰；“云胡不瘳”，言積思之病岛马，至此而愈棉姐，語氣至深；末章“云胡不喜”啦逆，則喜悅之情伞矩，難以掩飾，以至大聲疾呼了夏志。天氣由夜晦而至晨晦乃坤，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼沟蔑。

【《風雨》的反思探討】

“風雨如晦湿诊，雞鳴不已”中的力量與精神

? ? ? ? ? 這首詩是寫風雨懷人、風雨歸人的瘦材。主人公見到了君子枫吧，在什么情形下見的呢？在“風雨凄凄宇色，雞鳴喈喈”的時候九杂。颁湖？這正是詩的妙處，黎明前天色的特點是黑暗例隆，黑暗的天氣又加上風雨甥捺，這個開頭濃云密布，給人的感受有點兒像魯迅先生所講的“風雨如磐暗故園”镀层。那么镰禾，一種什么樣的力量可以沖破它？這就是詩的張力唱逢，它在開頭讓人感覺到壓抑吴侦，但是“雞鳴喈喈”，雞鳴代表天要亮了坞古，這之間就有一個沖突备韧、一個矛盾，一個壓抑和反壓抑痪枫。

? ? ? ? “既見君子”就是已經見到了君子织堂，但是沒見之前的情況他沒有寫，見之前怎么傷感奶陈，怎么懷念易阳，怎么憂心忡忡，都不去說吃粒，這是《詩經》中常見的手法潦俺。已經見到君子，前邊的黑暗就不在話下了徐勃，也就是說這首詩雖然寫黑暗和風雨黑竞，但并沒有拿它們太當回事，已經閃過了它們疏旨，實際上是一種豪邁、詩的硬氣扎酷，是一種志氣上的超越檐涝。

? ? ? ? 這首詩中君子的含義，歷來就有兩種說法：一種說法出自《毛詩序》法挨，說這首詩講的是君子在憂患之世谁榜、逆境之下不改變原則；另一種認為是丈夫歷經千難萬險回來了凡纳。根據詩中天亮之前見到君子的內容窃植，倒很像是家里的君子回來了。

? ? ? 我們可以想見荐糜，君子一定走了很遠的路巷怜，他趕在黎明前到家葛超，一定是盼家盼得非常厲害的。盡管黑漆漆的黎明前很壓抑延塑，但雞在叫绣张，接續(xù)地在叫，這個時候見了君子关带，對于長期分離的人侥涵，就有情緒情感的爆發(fā)性，所以這首詩的爆發(fā)力是《詩經》里比較強悍的宋雏∥咂“云胡不夷”敬鬓，怎么會不高興呢驻售？

? ? ? ? 第二章遞進，主要表現在光景鸥咖，從“風雨凄凄舍败，雞鳴喈喈”招狸，進而到“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠”邻薯，響成一片裙戏，黑暗與光明、沉悶與希望在搏斗厕诡。

? ? ? ? 接下來“風雨如晦累榜，雞鳴不已”，“晦”就是黑暗灵嫌，它具有高度的概括力壹罚，雞鳴不已，把“膠膠”跟“瀟瀟”全部去除寿羞，天要亮了猖凛，黑暗和光明在交錯了。這個句子是最動人的绪穆，具有了哲理性辨泳。

? ? ? ? “風雨如晦，雞鳴不已”八個字把黑暗玖院、晦暗與光明菠红、希望的交織，用非常凝練的句子充分地表達出來了难菌，好像在寫一種天地間的精神试溯。它告訴我們，任何困境郊酒、任何艱辛都是短暫的遇绞，人類會走向光明键袱，這是人類的本能追求，也是一種希望试读。

? ? ? 詩的這種象征表達出的精神力量杠纵，超越了它那個久別之人在特殊光景下團圓、聚首的故事本身钩骇。所以比藻，這首詩到底是愛情詩還是其他主題，實際上已經變得非常不重要了倘屹。它的要點在于用高度概括的語言無意間寫了一種天地間的情感银亲，一種大情懷。

? ? ? ? 雖然人生總會遇到黑暗纽匙，但是《風雨》告訴我們务蝠，即使面對晦暗，君子不改其度烛缔×蠖危可見，《詩經》這部著作之所以是經典践瓷，就在于它對很多人的性格品質起到了塑造作用院喜，告訴我們在風雨如晦的時刻應該怎么做≡未洌《風雨》在歷史的風雨中穿行喷舀，流傳千古。

? ? ? ? 郁達夫的一首七律直到今天還有很多人喜愛：

不是尊前愛惜身淋肾，佯狂難免假成真硫麻。

曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人樊卓。

劫數東南天作孽拿愧，雞鳴風雨海揚塵。

悲歌痛哭終何補碌尔，義士紛紛說帝秦浇辜。

? ? ? （舊友二三相逢海上，席間偶談時事七扰，嗒然若失，為之銜杯不飲者久之陪白【弊撸或問昔年走馬章臺，痛飲狂歌咱士，意氣今安在耶立由，因而有作轧钓。）

? ? ? 這首詩是在日軍侵華的背景下寫的，詩中 “雞鳴風雨”就出自《詩經》里的“風雨如晦锐膜，雞鳴不已”毕箍，從古至今，人們常常用這個意象表現君子在黑暗而動蕩的時局里激揚奮發(fā)道盏，激勵人們面對艱難黑暗的勇氣和力量而柑。

【《詩經》學習的背景知識】

從科學哲學和博物學視角看“賦比興”

? ? ? ? ? ? 風、雅荷逞、頌媒咳、賦、比种远、興合稱“詩經六藝”涩澡。《鄭風·風雨》這首詩將賦坠敷、比妙同、興三種手法全部展現出來。詩中有對風雨膝迎、雞粥帚、人物的三層遞進式描寫、對比弄抬、起興茎辐，用字洗練、意境幽遠掂恕。

? ? ? ? 自此以后“風雨”一詞在中國文化中就有了特殊的含義拖陆，如今風雨兼程、風雨同舟懊亡、風雨彩虹依啰、風雨人生、風風雨雨之類組合很常見店枣。

? ? ? ? 《詩經》開創(chuàng)的比興手法速警，在后世的詩詞中有大量發(fā)揮。唐中主李璟（916—961）所作《攤破浣溪沙》是綜合運用比興手法的佳作：

菡萏香銷翠葉殘鸯两，西風愁起綠波間闷旧。

還與韶光共憔悴，不堪看钧唐。

細雨夢回雞塞遠忙灼，小樓吹徹玉笙寒。

多少淚珠何限恨，倚闌干该园。

? ? ? ? ? 這里既展示了菡萏（荷花）——西風酸舍、細雨——小樓等事物間的對比關系，也再現了身為皇帝的詞作者與自然事物間跌落起伏里初、婉轉纏綿的同構關系啃勉。

? ? ? ? 唐詩《逢雪宿芙蓉山主人》以賦（白描）為主，也兼及比興：“日暮蒼山遠双妨，天寒白屋貧淮阐。柴門聞犬吠，風雪夜歸人斥难≈λ唬”

? ? ? ? 賦、比哑诊、興三者主要是文學手法群扶，而我們可以從科學哲學和博物學的角度重新闡發(fā)它們。從對世界系統(tǒng)與過程的描述角度看镀裤，賦是一般性的外在描寫竞阐，比是對具有結構類似性事物的內在提煉，興是對無明顯共性事物的移情式透視暑劝，即由賦到比再到興骆莹，對世界和過程的描寫越來越復雜，比是高級的賦担猛，興是高級的比幕垦。

? ? ? ? 于是賦比興三者有了認知的含義，表達了人認識世界的三個不同層面或者階段傅联。賦是較客觀的刻畫先改，比是加入主觀因素的對事物共性的提取，而興則是更為復雜的主觀建構蒸走。比與興相近仇奶，但興“文有盡意有余”，故意說得不透比驻，留有想象的空間该溯。

? ? ? ? 嚴格來說，三者都是主觀與客觀的統(tǒng)一别惦，因為只有這樣才進入認識過程狈茉，但主觀與客觀的成分各不相同。按《說文解字》掸掸，興氯庆，起也。相對而言，興最難把握点晴，所謂“詞深于興”也有這層意思。不過悯周，一旦運用（興）得當粒督，會收到意想不到的效果。興禽翼，前后句之間有詩歌音韻的考慮屠橄，也有義理上的考慮。

? ? ? ? ? 在哲學上闰挡，有趣的是锐墙，還可以倒過來闡發(fā)。人對世界的認識及所獲得的知識是主觀與客觀的統(tǒng)一體长酗，是建構的溪北，按科學知識社會學的理解，它們是一些“信念”夺脾，不可能只是客觀世界自身的性質之拨。興的主觀成分最多，以興為原點考慮咧叭，比是較弱的興蚀乔，賦則是更弱的興。從看世界的角度論菲茬，賦是一級“看”吉挣，比是二級“看”，興是三級“看”婉弹。賦最基本睬魂，興包含著比，比包含著賦马胧。相對而言汉买，興進入游刃有余的狀態(tài)，是最難把握和傳習的佩脊。

? ? ? ? 宋人李仲蒙說得非常好：“敘物以言情謂之賦蛙粘，情物盡者也；索物以托情謂之比威彰，情附物者也出牧；觸物以起情謂之興，物動情者也歇盼√蚝郏”（轉引自劉勰撰、詹锳義證《文心雕龍義證》卷八：比興第三十六）他用了言情、托情伯复、起情三個遞進的詞語來描寫賦比興對事物的描述或建構慨代。

參考資料：

《講給大家的〈詩經〉》，李山啸如，東方出版社侍匙，2019年1月

《博物人生》，劉華杰叮雳，北京大學出版社想暗，2012年1月