第九篇第18章

? ? 子曰：“吾未見好德如好色者也√е剑”

? ? 見：會(huì)意字咙俩。甲骨文中的見字，下部像一個(gè)跪坐的人松却，上部用一只特別強(qiáng)調(diào)的橫放的大眼（“目”）來表示平視前方暴浦。“見”的本義就是眼睛向前平視晓锻。如《樂府詩集·木蘭詩》：“昨夜見軍帖歌焦，可汗大點(diǎn)兵”。

? ? “見”用作名詞時(shí)表示看法砚哆，見解独撇。如《晉書·王渾傳》：“敢陳愚見。”“見”又有接觸纷铣、遇到的意思卵史，也有看得出，顯得出的意思搜立，還有會(huì)見以躯、見面的意思。如《左傳》：“宋華父督見孔父之妻于路啄踊∮巧瑁”

? ? 呈現(xiàn)的意思本由“見”表示，后改用“現(xiàn)”字颠通≈吩危“見”在古漢語中也用作助詞，表示被動(dòng)顿锰，相當(dāng)于“被”谨垃。如“見外”，“見教”等硼控。

? ? ? 好：從女從子刘陶，原意指女子貌美。如《史記》：“是女子不好淀歇∫缀耍”意為這個(gè)女子長得不美匈织。又如《樂府詩集·陌上衫四》：“秦氏有好女∽贺埃”

? ? “好”后延伸出“友好”纳决、“美好”、“贊許”等意乡小。本文的“好”讀第四聲阔加，表示喜好、愛好等意满钟。

? ? 色：原意指臉色胜榔，會(huì)意字，甲骨文中象一個(gè)人馱另一個(gè)人湃番，仰承其臉色夭织。這里的“色”指一切美好的事物，包括情欲吠撮、美景尊惰、美居、美食等。

? ? 色在佛教用語中表示一切有形的物質(zhì)弄屡，“色即是空”意思就是“一切都是虛空的题禀。”

? ? 有一種博彩工具叫色子膀捷，這時(shí)的“色”讀成shai迈嘹。

全文理解為：

? ? ? 孔子說：“我沒見到過如好色一樣好德之人，教化民眾的路還好長啊全庸〗牵”

? ? 《論語》中出現(xiàn)了兩次“吾未見好德如好色者也”。其中的“好德”包括兩層含義：一糕篇，自己修德啄育。二，接近有德之人并以他為榜樣拌消。

? ? 南宋時(shí)期有個(gè)叫華岳的愛國志士挑豌、武狀元寫了一首詩，其中有兩句：“好德未聞如好色墩崩，知人安得似知音氓英。”表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下鹦筹，人心不古的感慨铝阐。

? ? 儒家認(rèn)為人都是好色的，這是人的天性铐拐，如《禮記》有云：“飲食男女徘键，人之大欲存焉”轶”意為人最大的欲望除了飲食吹害，就是男女之間的那點(diǎn)事。

? ? 《孟子》也有記載：有一次墨子的學(xué)生告子和孟子進(jìn)行辯論虚青，告子提到了“食色它呀，性也“衾澹”意為食欲和色欲是人人都有的天性纵穿。孟子對(duì)此未作爭辯，可見他是同意這一點(diǎn)的奢人。

? ? 好色谓媒，是所有動(dòng)物都具有的“動(dòng)物性”，為了迎合動(dòng)物的這個(gè)特性达传，所有的花都用最美的姿態(tài)綻放出來篙耗，蜜蜂迫筑、蝴蝶等動(dòng)物才愿意去采花，花粉才得以傳播宗弯，植物的生命才得以延續(xù)脯燃。

? ? 人也一樣，每個(gè)女人都愛美蒙保，男人都喜歡美女辕棚。不過，人是高等動(dòng)物邓厕，人必須有“禮”來約束自己的欲望逝嚎，不然人和禽獸無異∠昴眨《詩經(jīng)》有云：“發(fā)乎情补君，止乎禮”！就是這個(gè)意思昧互。

? ? 德挽铁，是后天培養(yǎng)的，培養(yǎng)“德”的過程就是克制自己欲望的過程敞掘。每個(gè)人都喜歡有德之人叽掘，比如《詩經(jīng)》有云：“天生蒸民，有物有則玖雁。民之秉夷更扁，好是懿德『斩’意為：“上天生養(yǎng)萬民浓镜，有著形體也有法則。百姓把握常規(guī)面殖，喜愛美好品德”竖哩。

? ? 孔子曾說：“為此詩者，其知道乎脊僚！”意為：“寫這首詩的人，一定懂得什么是‘道’”遵绰。但是辽幌，如好色一樣好德的人卻非常少，所以孔子發(fā)出這個(gè)感慨椿访。

? ? 對(duì)于本章內(nèi)容的理解乌企，史學(xué)家錢穆的解釋沿襲了朱子的講法：“好色出于誠，人之好德成玫，每不如好色之誠也”加酵。

? ? 明代的張居正注：“人若能以好色之心好德拳喻，則如《大學(xué)》所謂自慊（qiè滿足）而無自欺。推之以正心猪腕、修身冗澈、齊家、治國陋葡、平天下又何難哉亚亲？孔子此言，其勉人之意深矣腐缤“乒椋”

? ? 那么，孔子在什么情況下說出這樣的話來呢岭粤？《史記》記載：有一次惜索，衛(wèi)靈公帶上夫人南子、孔子剃浇、宦官雍渠等人一起出宮门扇，衛(wèi)靈公和南子、雍渠乘同一輛車偿渡，而孔子乘的是次乘臼寄，這時(shí)，孔子發(fā)出感慨：“吾未見好德如好色者也溜宽〖”

? ? 兩千多年來，很多人都認(rèn)為孔子是在罵衛(wèi)靈公好色不好德适揉，這樣理解絕對(duì)是錯(cuò)誤的留攒，因?yàn)椋?br>

? ? 1，這個(gè)場合沒法體現(xiàn)衛(wèi)靈公好色嫉嘀，他和夫人同乘一輛車是天經(jīng)地義的事炼邀，如何體現(xiàn)他的好色？

? ? 2剪侮，有人說孔子覺得連宦官都可以和衛(wèi)靈公同車拭宁，他自己卻只能坐次乘，他被冷落了瓣俯，他感覺羞愧宿百！其實(shí)若贮，那個(gè)時(shí)候的車是馬車，一輛車一般就坐兩個(gè)人，那個(gè)宦官是車夫罷了辕羽，孔子坐次乘是符合禮儀的纱控，孔子沒有被冷落觅闽。

? ? 孔子感慨的是民眾！南子是個(gè)絕色美人袜漩，又是個(gè)女政治家，她在衛(wèi)國的聲望很高湾碎，她代表的是“色”宙攻。孔子本人在當(dāng)時(shí)也是個(gè)名人胜茧，被稱為“天縱之才”粘优、“圣人”，他代表的是“德”呻顽。

? ? 當(dāng)他們一起出行時(shí)雹顺，民眾圍觀的對(duì)象卻是“南子”，估計(jì)廊遍，警衛(wèi)隊(duì)想攔都攔不住嬉愧。孔子卻被晾在一邊喉前，所以孔子感慨没酣，民眾的素質(zhì)有待提高啊。

? ? 孔子認(rèn)為卵迂，人要像好色一樣好德裕便，他的得意弟子子夏也說過：“賢賢易色〖洌”意思就是不管是娶妻還是交友偿衰，首先要考慮的“德”，不該把女色和財(cái)富看得太重改览。

? ? ? ? ? ? ? ? 有德無色的嫫母

? ? 唐代有個(gè)叫鐘馗的人下翎，學(xué)識(shí)淵博，武功高強(qiáng)宝当，但是長相丑陋视事，考中進(jìn)士后，殿試時(shí)庆揩，唐玄宗嫌棄他的長相俐东，他羞愧難當(dāng)，當(dāng)場撞死在宮殿里盾鳞。

? ? 有一次犬性，唐玄宗久病不愈，非常著急腾仅。晚上，他夢見有很多小鬼在纏著他套利，他憤怒地斥責(zé)小鬼們推励，這時(shí)一個(gè)大鬼突然出現(xiàn)鹤耍，抓住小鬼一口就把他們吞進(jìn)了肚子，唐玄宗趕忙問大鬼是誰验辞，大鬼說他就是終南山進(jìn)士鐘馗稿黄。

? ? 第二天，唐玄宗果然病愈了跌造，高興之余杆怕，他讓畫家吳道子把夢中的鐘馗形象畫了出來，并把畫掛在房間壳贪，用來驅(qū)魔避邪之用陵珍，從此，鐘馗捉鬼的故事慢慢在民間傳開了违施。

? ? 其實(shí)互纯，早在5000年前，就有人把一個(gè)人的丑陋形象用來驅(qū)魔避邪磕蒲，這個(gè)人叫嫫（mo）母留潦，是軒轅黃帝的妃子。黃帝并不嫌棄她貌丑辣往，還說：“重美貌不重德者兔院，非真美也；重德輕色者站削，才是真賢坊萝。”

? ? 據(jù)說后世巫醫(yī)神漢祛除瘟疫跳大神時(shí)所戴的面具钻哩，就是嫫母的遺像屹堰，形狀極為丑惡。嫫母因?yàn)槊渤蠖蔀槭讉€(gè)逐疫驅(qū)鬼之神街氢。

? ? 相傳嫫母為方相氏扯键，中原之南的苗族后裔。據(jù)唐代的《琱玉集·丑人篇》中的描述珊肃，嫫母的尊容是：“額如紡錘荣刑，塌鼻緊蹙，體肥如箱伦乔，貌黑似漆厉亏，乃黃帝時(shí)極丑女也”。

? ? 漢代的王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀烈和，善譽(yù)者不能掩其丑爱只。”意為：嫫母和倭（wo）傀（gui）無法用語言來掩蓋她們的丑陋招刹。

? ? 但是恬试，嫫母賢德窝趣，黃帝依然娶了她。屈原《九章·惜往日》中提到：“妒佳冶之芬芳兮训柴，嫫母姣而自好哑舒。”意思就是：雖然嫫母也有羨慕別人長得漂亮的時(shí)候幻馁，但她內(nèi)心善良洗鸵，為人賢德，也是一種美仗嗦。

? ? 據(jù)《山海經(jīng)》記載膘滨，黃帝的正妻叫嫘（lei）祖，嫘祖和嫫母都是非常賢德之人儒将，她們都住在漢水南岸一處被河溝環(huán)繞的地方吏祸，相安無事，她們甚至“居一門中”钩蚊，也就是說贡翘，她們好到住同一房間。

? ? 由于當(dāng)時(shí)黃帝要帶自己部落里的男人們外出東拼西殺砰逻，部落的女人都留在這里作為基地鸣驱，所以這個(gè)地方被稱為“女子國”。作為“女子國”基地的最高領(lǐng)導(dǎo)蝠咆，她們擠在一起踊东，顯然不是條件所迫，而是她們愿意這樣刚操。

? ? 嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛闸翅，在對(duì)婦女們實(shí)施德化教育方面作出了重大貢獻(xiàn)。黃帝把管理后宮的責(zé)任交給了她菊霜。

? ? 在黃帝周游巡視天下時(shí)坚冀，黃帝的元妃嫘祖病逝，黃帝命令嫫母負(fù)責(zé)處理嫘祖后事鉴逞，監(jiān)護(hù)靈柩记某。嫫母表現(xiàn)出非凡的組織能力，由于嫫母是“方相氏”人构捡，后人把從事驅(qū)魔避邪的人叫“方士”液南。

? ? 黃帝是中華民族的始祖，傳說勾徽，因嫫母內(nèi)助有功滑凉，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。

? ? 嫫母雖然丑陋譬涡，但是相傳闪幽，人類使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作的啥辨，有一次涡匀，她在山上發(fā)現(xiàn)了一塊非常光亮的石頭，能隱約照出自己丑陋的形象溉知，于是陨瘩，她帶回家，把石頭反復(fù)打磨后级乍，成了“石鏡舌劳。”人類歷史上第一塊鏡子就這樣誕生了玫荣。

? ? 后人把嫫母和鐘離春甚淡、阮氏女、孟光并稱為“中國古代四大丑女”捅厂。