說(shuō)到中庸缕探，肯定會(huì)想到四平八穩(wěn)的處事之道魂莫，我們時(shí)刻準(zhǔn)備突破自己的舒適區(qū)，尋找著真實(shí)的世界爹耗“铱迹總會(huì)想著中庸應(yīng)該是上一輩子的事谜喊，好比身上必須要去脫離的枷鎖。我們每天都在成長(zhǎng)倦始，每個(gè)選擇看似最危險(xiǎn)全是最安全的選擇斗遏，而那些中庸的選擇，會(huì)把自己活活困死鞋邑。
難道這就是傳承了幾百年的中庸之道嗎诵次？如果中庸之道僅僅靠著這個(gè)意思可以傳承到現(xiàn)在嗎？看了今天的羅輯思維枚碗、和薛兆豐的課逾一，我覺的中庸更可能是一種平衡。中國(guó)古人講的陰陽(yáng)調(diào)和肮雨，也是這種說(shuō)法遵堵。
也許只有看到自己身上的兩面，更多的講究陰陽(yáng)調(diào)和怨规，剛?cè)岵?jì)才能得到最佳的效果陌宿。正如熊老師一開始說(shuō)的，不管是鴿派人格波丰，還是鷹派人格壳坪，在走向自己人生頂峰的時(shí)候都會(huì)是鷹鴿融合的人格。中庸也是顛覆掰烟，顛覆原來(lái)的自己弥虐，什么時(shí)候讓看似矛盾的態(tài)度在一個(gè)個(gè)體融合了，也是自己成長(zhǎng)的一個(gè)方式媚赖。
一個(gè)中庸二字包含的太多霜瘪，以前眼中看到的只是糟粕，可現(xiàn)在看來(lái)確是另外一番味道惧磺。也許從不同的角度颖对，看自己，同一件事會(huì)有不同的解決之道磨隘，和處理方法缤底。我們要慢慢學(xué)會(huì)平衡。
正如李笑來(lái)本周說(shuō)的選擇方法論番捂，也就是把選擇的中庸之道寫于紙張之上个唧，然后權(quán)衡利弊做出最好的選擇，也許當(dāng)下的自己做出的不是最優(yōu)的選擇设预，那么自己習(xí)慣了這種方式以后徙歼，隨著自己不斷升級(jí)，迭代也會(huì)做出優(yōu)化后的選擇。這種缺哪補(bǔ)償哪魄梯，不斷迭代桨螺，是不是也是一種平衡和中庸呢。
回過(guò)來(lái)說(shuō)薛兆豐說(shuō)的酿秸，今天說(shuō)的越富足越健康灭翔，我們不要糾結(jié)眼下的吃虧還是占便宜，和未來(lái)的自己比辣苏，也許當(dāng)下爭(zhēng)執(zhí)的一點(diǎn)點(diǎn)只不過(guò)是蠅頭小利肝箱，耗費(fèi)了當(dāng)下大塊注意力元不合算。我們要讓眼下的矛盾找到平衡點(diǎn)稀蟋，不斷的擴(kuò)大增量狭园，也許眼下的矛盾就會(huì)隨著增長(zhǎng)迎刃而解。
“我們必須用持平的眼光來(lái)看待污染問(wèn)題糊治，因?yàn)檫@不是一方污染另外一方的問(wèn)題唱矛，而是雙方或者多方征用一個(gè)稀缺資源的問(wèn)題，我們得取得一個(gè)平衡”井辜。
這種中庸看到了绎谦，事情矛盾本身，體量不便粥脚，雙方不斷圍繞著平衡點(diǎn)博弈窃肠，這就是中庸，而我們就是在平衡的情況下刷允，不讓其影響利益的夸大冤留，這種中庸不是束縛，不是枷鎖树灶，而是為了走的更遠(yuǎn)纤怒，跑的更快。
（每天拼命跑步是否也要適當(dāng)?shù)男菹⑻焱ǎ杏故钦{(diào)和泊窘，只是為了以后能更好的跑步呢。）
再來(lái)看今天羅胖曰的要提升自己像寒，來(lái)強(qiáng)化對(duì)世界的感知烘豹，和世界的趨勢(shì)能互相匹配。這種匹配提高了诺祸，無(wú)論用來(lái)做投資携悯，還是再來(lái)創(chuàng)業(yè)，還是用來(lái)做任何事情筷笨，都會(huì)無(wú)往而不利憔鬼。這種匹配是不是中庸龟劲，只有不斷的清晰現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，那么才可能讓自己越來(lái)越匹配當(dāng)下的世界逊彭，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)認(rèn)知迭代的過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)很難构订，很痛苦侮叮，因?yàn)橐婚_始就沒有掌握，現(xiàn)在要做的只是不斷去匹配悼瘾。
當(dāng)我們看到現(xiàn)實(shí)世界的矛盾時(shí)囊榜，不要簡(jiǎn)單的區(qū)分對(duì)和錯(cuò)，好與壞亥宿，世界沒有任何理由卸勺，我們不要去強(qiáng)求解決任何矛盾，只是不斷的調(diào)和矛盾烫扼。
也許這就是中庸之道曙求，道德經(jīng)中有段柔弱勝剛強(qiáng)，值得想想映企，現(xiàn)實(shí)中的我們?nèi)鄙俚氖欠窬褪侵杏埂?/p>
