南派三叔在談到自己的創(chuàng)作時，曾經(jīng)說只要把自己的人物放在特定的場景中袁辈，他們就會自動按照各自性格做該做的事区赵，說他們想要說的話惭缰。
這聽上去真是一種神奇的體驗。在最初嘗試寫故事時笼才，我一直期待著這種時刻的降臨漱受。可事實上骡送，往往都是在苦苦思索人物應(yīng)該怎樣按照大綱的情節(jié)去行動并使故事看上去比較自然拜效。這樣苦撐了一段時間后，終于有那么一天各谚，人物開始有了自己的意志紧憾，會在某一時刻掙脫大綱的束縛做出些在我安排之外的行動驳概。
這個變化讓人欣喜授嘀，卻遠(yuǎn)非想象的那么奇妙，作為一個寫作菜鳥第租，完全掌控不了那些想要信馬由韁的人物膀息。我開始不知道他們想去哪兒般眉，最后會怎樣。更頭疼的是潜支，這種時刻往往不會一直存在甸赃，他們會在一處讓人費解的地方停下腳步，前面大霧彌漫不知道該怎么走冗酿，而轉(zhuǎn)身也不知該怎么回到原來的路埠对。
比卡文更糟糕的是络断，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了預(yù)定的軌道，就產(chǎn)生了一種強烈的不安全感——他們還能回到預(yù)定的結(jié)局嗎项玛？該怎樣把故事圓回來貌笨？或者說，會有一個新的結(jié)局襟沮？
我在讀羅納德·B·托比亞斯的《經(jīng)典情節(jié)20種》時锥惋，看到他對小說寫作中情節(jié)與人物的關(guān)系進(jìn)行的闡述：構(gòu)建小說的兩種主要模型——情節(jié)模式和人物模式——是相互依存的。結(jié)合之前的嘗試和摸索开伏，在讀這本書時覺得受益良多膀跌。
羅納德對于情節(jié)與人物的闡釋可以總結(jié)歸納為以下五點：
一、要懂得取舍
情節(jié)并非簡單的人物的行動組成固灵。亞里士多德認(rèn)為捅伤，人物會因他們的行為變得開心或是痛苦，這個過程就是情節(jié)本身怎虫。簡單來說暑认，情節(jié)是一種凝聚力。這意味著大审，人物所進(jìn)行的許多雜亂無章的行為舉止蘸际，如果與故事的核心內(nèi)容無關(guān)，都不能構(gòu)成情節(jié)徒扶。
在寫作時可以問問自己粮彤，這個場景對情節(jié)發(fā)展有具體的作用嗎？如果有姜骡，保留它导坟；沒有，就放棄它圈澈。
所以也許有些內(nèi)容也許在我們自己看來非常有趣惫周，但是因為那只不過是一件無關(guān)痛癢的事，既不能推動故事進(jìn)展康栈，也不能反應(yīng)人物性格递递，更無法當(dāng)成伏筆和線索，就只好忍痛刪掉啥么。
二登舞、了解情節(jié)的共性規(guī)則
巴勃羅·畢加索說：“如果我們想知道如何打破規(guī)則的話，我們首先得了解這些規(guī)則悬荣〔っ耄”情節(jié)的共性主要包括：
1、讓壓力來推動情節(jié)
2氯迂、通過對抗制造壓力
3践叠、隨著對抗增加壓力也增加
情節(jié)從開端到發(fā)展言缤，最后推向高潮，都是由壓力來推動的酵熙。但是在實際運用中轧简，如何把握這種壓力的力度驰坊，外部壓力與內(nèi)部壓力的自然結(jié)合和轉(zhuǎn)換匾二，卻是需要長期積累和練習(xí)的。
否則即便了解了這個理論拳芙，還會依然苦惱于故事的高潮部分推不上去察藐。
三、具體情況具體分析
也許很多時候舟扎，情節(jié)與人物很難兼顧分飞，但這也并不妨礙一個引人入勝的故事誕生。如果仔細(xì)去看睹限，很多經(jīng)典的故事也并非那么面面俱到譬猫。在不能做到完美的時候，不必對自己太過苛求羡疗，抓住重點即可染服。
情節(jié)與人物哪個更重要沒有絕對的答案。重要的是叨恨，我們要根據(jù)自己寫的內(nèi)容來判斷柳刮，自己的故事是由什么來推動的。如果是由情節(jié)推動的痒钝，那么故事的結(jié)構(gòu)就比具體的人物重要秉颗。反之，如果故事是由人物來推動的送矩，那么毋庸置疑蚕甥，人物的塑造就遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于情節(jié)。
四栋荸、因果關(guān)系連接情節(jié)和人物
情節(jié)的轉(zhuǎn)折和變化菇怀，總會對人物產(chǎn)生影響。人物的命運蒸其，絕不能依靠大量的偶然和巧合敏释，這樣必然喪失故事的邏輯性和真實感。情節(jié)的設(shè)置上摸袁，使主人公左右為難钥顽，進(jìn)退維谷，才能賦予作品張力靠汁。人物在情節(jié)中遇挫蜂大，性格和行動上發(fā)生改變闽铐，這樣的反復(fù)推進(jìn)，逐漸遞進(jìn)奶浦，才能彰顯人物性格的張力兄墅。
在情節(jié)高潮部分的核心規(guī)則是：一定要讓主要人物來完成核心活動。
五澳叉、學(xué)習(xí)經(jīng)典模式與創(chuàng)新并不沖突
經(jīng)常會擔(dān)心故事讀多了會陷入到套路中去隙咸。羅納德卻指出，了解經(jīng)典模式與創(chuàng)新并不沖突成洗。
剔除血肉五督，人的骨架都是一副模樣，但是一旦有了血肉瓶殃，我們卻能輕易的分辨出張三李四王二麻子充包。情節(jié)模式就好比是骨架，而作者對內(nèi)容的創(chuàng)新就賦予了其獨一無二的血肉遥椿。
《經(jīng)典情節(jié)20種》這本書正是告訴我們基矮，讀的越多，越能理解這些模式的本質(zhì)冠场，會明白什么時候可以對情節(jié)進(jìn)行改造加工家浇，什么時候不可以。這本書還沒有讀完慈鸠，但絕對是一本值得多讀幾遍仔細(xì)學(xué)習(xí)的寫作指導(dǎo)書蓝谨。
對于寫作，讀過最多的建議就是要多讀多寫青团。講故事看似容易譬巫，實則是個苦差事，但還是希望在這條不那么好走的路上督笆，能夠堅持的再久一點芦昔，走的再遠(yuǎn)一點。
