【2.23】
? ? ? 子張問：“十世可知也煎娇？”子曰：“殷因于夏禮二庵，所損益，可知也缓呛；周因于殷禮催享，所損益，可知也哟绊；其或繼周者因妙，雖百世可知也∑彼瑁”
【傅佩文譯文】
? ? ? ? 子張請(qǐng)教：“未來十代的制度現(xiàn)在可以知道嗎攀涵？”孔子說：“殷朝沿襲夏朝的禮制，所廢除的與增加的洽沟，可以知道以故；周朝沿襲殷朝的禮制，所廢除的與增加的裆操，可以知道怒详。以后若有接續(xù)周朝的國(guó)家炉媒，就算歷經(jīng)百代也可以知道它的禮制〖”
? ? ? 世：與代通用橱野，有時(shí)指“三十年為一世”，有時(shí)指“父子相愛為一世”善玫，在政治上就是新君即位水援。
? ? ? ?本則子張之問，蓋有意于制作一代之禮法茅郎。歷史演進(jìn)蜗元，必有承襲于前，亦必有所加減損益系冗。
? ? ? ? ?孔子歷陳夏奕扣、殷、周三代之因革掌敬，而特提一禮字惯豆。禮，兼指一切政治制度奔害，社會(huì)風(fēng)俗楷兽，人心之內(nèi)在，以及日常生活之外表华临，為當(dāng)時(shí)大群體所共尊共守者芯杀。
? ? ? ?孔子論學(xué)極重禮，人類社會(huì)亦時(shí)時(shí)必有禮雅潭，此乃歷史之常揭厚。但禮必隨時(shí)代而變，此乃禮之時(shí)扶供。而變之中仍存有不變者筛圆，此乃禮之意。讀《論語(yǔ)》诚欠，當(dāng)知孔子之距現(xiàn)代顽染，雖末及百世，亦已逾七十世轰绵。時(shí)不同粉寞，固不當(dāng)拘其語(yǔ)，然仍當(dāng)會(huì)其意左腔，乃知孔子所謂百世可知唧垦，語(yǔ)非虛發(fā)。
? ? ? 孔子認(rèn)為液样，每個(gè)朝代都有繼承和創(chuàng)新的問題振亮，世事變遷巧还，禮法自有損益，但是坊秸，只要人類社會(huì)存在麸祷，只要人們?nèi)壕樱托枰S持人與人之間的尊重褒搔、關(guān)懷和和諧阶牍，就離不開禮法綱常。在本質(zhì)意義上星瘾，孔子談?wù)摿恕白儭迸c“不變”的關(guān)系走孽，在他看來，禮儀制度的細(xì)節(jié)雖每代在變琳状，而實(shí)質(zhì)內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)變磕瓷。
