大家好蒋情，我是紅梅埠况，一名國學(xué)禮儀的愛好者和分享者。每天讀詩五分鐘恕出，生活如詩般美好询枚，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。今天的詩叫《蝃蝀》（dì dōng）
國風(fēng).鄘風(fēng).蝃蝀
先秦：佚名
蝃蝀在東浙巫，莫之敢指金蜀。女子有行刷后，遠(yuǎn)父母兄弟。
朝隮（jī）于西渊抄，崇朝（zhāo）其雨尝胆。女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母护桦。
乃如之人也含衔，懷婚姻也。大無信也二庵，不知命也贪染！
這首詩諷刺一個(gè)女子不由父母之命、不經(jīng)媒妁之言催享，不惜遠(yuǎn)離父母兄弟去遠(yuǎn)嫁意中人的行為杭隙，它從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)婦女婚姻的不自由，并反映了這個(gè)女子的反抗精神因妙。
我們來看痰憎，什么叫蝃蝀，蝃蝀就是彩虹攀涵∠吃牛“蝃蝀在東”，彩虹出現(xiàn)在東方以故，在我們看來蜗细，這是多么美麗的景象，會不由得贊嘆据德。但是在古人看來鳄乏，卻是一件令人忌諱的事。古人因缺乏自然知識棘利，以為虹的產(chǎn)生是由于陰陽不和，婚姻錯(cuò)亂朽缴，因而將它視作淫邪之氣善玫。所以彩虹在東邊出現(xiàn)，大家都“莫之敢指”密强。
接下去引出正文：“女子有行茅郎，遠(yuǎn)父母兄弟』虿常”奇怪系冗，怎么會引到那女子出嫁這件事呢？原來意有所指薪鹦。這個(gè)女子出嫁掌敬，就像這彩虹出現(xiàn)一樣惯豆，是不和禮教，她的這段婚姻是錯(cuò)亂的奔害。
第二章“朝隮（jī）于西”楷兽，隮，也是指彩虹华临。這次出現(xiàn)在西方了芯杀。“崇朝（zhāo）其雨”雅潭，這天氣委實(shí)不令人喜歡揭厚。不斷的重新的景象，其實(shí)也還是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)出嫁女子婚姻的錯(cuò)亂扶供，有很強(qiáng)的諷刺與譴責(zé)棋弥。
第三章點(diǎn)明主旨〕锨罚“乃如之人也顽染，懷昏姻也”，意思就是說：“像這樣的女人啊轰绵，破壞婚姻禮儀啊粉寞∨似”如此刻薄斥罵的語氣杈湾，表明了詩人對私奔行為的憤憤不平。這種憤憤不平基于兩點(diǎn)煤禽，一是“大無信也”液样，即私奔者只知思男女之欲振亮，而不能自守貞信之節(jié)；二是“不知命也”鞭莽，即私奔者背人道坊秸、逆天理，不知婚姻當(dāng)待父母之命澎怒，媒妁之言褒搔。
從這樣一解說，我們也可以看到喷面，全詩的結(jié)構(gòu)星瘾，前兩章是蓄勢，第三章為跌出惧辈。第一琳状、第二章的橫斷不即下，欲說又不直說盒齿，為此章蓄足了力量念逞，故一經(jīng)跌出困食，語意自然強(qiáng)烈。此章四句末尾語助詞“也”字的連用肮柜，也進(jìn)一步烘托出詩人對破壞婚姻制度的私奔行為的痛心疾首陷舅。
然而現(xiàn)在有不少學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)不從母命的私奔女子审洞，其實(shí)正是一個(gè)反抗禮教制度莱睁、爭取婚姻自由的勇敢女性。封建社會對婚喪喜慶有著極其嚴(yán)格的禮儀規(guī)定芒澜，如婚事就得依父母之命仰剿、媒妁之言，當(dāng)事人無權(quán)自主擇偶痴晦∧纤保《齊風(fēng)·南山》中的“取妻如之何，必告父母”誊酌、“取妻如之何部凑，匪媒不得”，就反映了當(dāng)時(shí)周代社會的婚姻規(guī)范碧浊⊥垦或許此詩的女主人公就是《鄘風(fēng)·柏舟》中那個(gè)大聲疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母體諒的情況下箱锐，為追求愛情的幸福比勉，義無反顧地私奔到意中人那里自主結(jié)合。這種大膽的私奔行為無疑為封建禮教所不容驹止，所以一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而進(jìn)行嚴(yán)厲地斥責(zé)浩聋。
那親愛的讀者們，你們又是怎么看的呢臊恋？
