蝃蝀
先秦：佚名
蝃蝀在東泉手，莫之敢指黔寇。女子有行，遠父母兄弟斩萌。
朝隮于西缝裤，崇朝其雨。女子有行颊郎，遠兄弟父母憋飞。
乃如之人也，懷婚姻也姆吭。大無信也榛做，不知命也！
◆?譯文
一條彩虹出東方猾编，沒人膽敢將它指瘤睹。一個女子出嫁了，遠離父母和兄弟答倡。
朝虹出現(xiàn)在西方轰传，整早都是濛濛雨。一個女子出嫁了瘪撇，遠離兄弟和父母获茬。
這樣一個惡女子啊，破壞婚姻好禮儀熬蠹取恕曲！太沒貞信太無理啊渤涌！父母之命不知依芭逡ァ！
◆?注釋
蝃蝀（dì dōng）：彩虹实蓬，愛情與婚姻的象征茸俭。在東：彩虹出現(xiàn)在東方吊履。
有行：指出嫁。
隮（jī）：一說升云调鬓，一說虹艇炎。崇朝（zhāo）：終朝，整個早晨腾窝，指從日出到吃早餐的時候缀踪。
乃如之人：像這樣的人。懷：古與“壞”通用虹脯，敗壞驴娃，破壞」樾危昏姻：婚姻托慨。
大：太。信：貞信暇榴，貞節(jié)厚棵。命：父母之命。
鄘（yōng）蔼紧，音“庸”婆硬，中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北奸例。
◆?鑒賞
此詩開端“蝃蝀在東彬犯，莫之敢指”是起興，寫彩虹出現(xiàn)在東方查吊。古人因缺乏自然知識谐区，以為虹的產(chǎn)生是由于陰陽不和，婚姻錯亂逻卖，因而將它視作淫邪之氣宋列，如劉熙云：“淫風(fēng)流行，男美于女评也，女美于男炼杖，互相奔隨之時，則此氣盛盗迟±ば埃”（《釋名》）彩虹在東邊出現(xiàn)，自然是一件令人忌諱的事罚缕，所以大家都“莫之敢指”艇纺。接下去引出正文：“女子有行，遠父母兄弟∏猓”單這兩句似乎看不出詩人的褒貶之意消约，然聯(lián)系前面的起興，詩人無疑是將淫邪的美人虹來象征這個出嫁的女子员帮。所以前兩句雖是興，但興中兼比导饲，比興合一捞高，詩的諷意在不言中也就顯露了出來≡酰“女子有行硝岗，遠父母兄弟”二句亦見于《詩經(jīng)》的《邶風(fēng)·泉水》和《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》，很可能是當(dāng)時陳語袋毙，因而多引用之型檀。
次章是首章的復(fù)疊。隮听盖，亦指虹胀溺。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。說了暮虹皆看，又說朝虹仓坞，這樣反反復(fù)復(fù)，詩人就是旨在強調(diào)這個出嫁女子婚姻的錯亂腰吟。
第三章點明題目无埃。“乃如之人也毛雇，懷昏姻也”嫉称，意思就是說：“像這樣的女人啊，破壞婚姻禮儀啊灵疮≈模”如此刻薄斥罵的語氣，表明了詩人對私奔行為的憤憤不平始藕。這種憤憤不平基于兩點蒲稳，一是“大無信也”，即私奔者只知思男女之欲伍派，而不能自守貞信之節(jié)江耀；二是“不知命也”，即私奔者背人道诉植、逆天理祥国，不知婚姻當(dāng)待父母之命，媒妁之言。從全詩結(jié)構(gòu)看舌稀，前兩章是蓄勢啊犬，此章為跌出。第一壁查、第二章的橫斷不即下觉至，欲說又不直說，為此章蓄足了力量睡腿，故一經(jīng)跌出语御，語意自然強烈。此章四句末尾語助詞“也”字的連用席怪，也進一步烘托出詩人對破壞婚姻制度的私奔行為的痛心疾首应闯。
按現(xiàn)代人的眼光來看，這個不從母命的私奔女子挂捻，其實正是一個反抗禮教制度碉纺、爭取婚姻自由的勇敢女性。封建社會對婚喪喜慶有著極其嚴(yán)格的禮儀規(guī)定刻撒，如婚事就得依父母之命骨田、媒妁之言，當(dāng)事人無權(quán)自主擇偶疫赎∈⒊牛《齊風(fēng)·南山》中的“取妻如之何，必告父母”捧搞、“取妻如之何抵卫，匪媒不得”，就反映了當(dāng)時周代社會的婚姻規(guī)范胎撇〗檎常或許此詩的女主人公就是《鄘風(fēng)·柏舟》中那個大聲疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母體諒的情況下晚树，為追求愛情的幸福姻采，義無反顧地私奔到意中人那里自主結(jié)合。這種大膽的私奔行為無疑為封建禮教所不容爵憎，所以一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而進行嚴(yán)厲地斥責(zé)慨亲。從詩中兩引當(dāng)時陳語“女子有行，遠父母兄弟”來看宝鼓，她的這種憤怒的抗?fàn)幰矝]有得到人們的普遍同情刑棵，詩中所謂的“莫之敢指”，實際正是千夫所指愚铡◎惹“千夫所指胡陪，無病而死“幔”她盡管走出了這反抗的一步柠座，但其悲慘的結(jié)局是不難想像的∑穑孔子說“詩可以觀”妈经，這首詩便表現(xiàn)了封建禮教的吃人本質(zhì)，詩的現(xiàn)實意義就在于此捧书。
◆?創(chuàng)作背景
這是一首對某個私奔女子的諷刺詩狂塘，意在譴責(zé)她不按婚配之道行事的行為■幔《毛詩序》以為：“《蝃蝀》，止奔也妈踊。衛(wèi)文公能以道化其民了嚎，淫奔之恥，國人不齒也廊营⊥嵊荆”《后漢書·楊賜傳》唐李賢注引《韓詩序》云：“《蝃蝀》，刺奔女也露筒∧派。”宋朱熹《詩集傳》也以為“此刺淫奔之詩”。
