? ?有過一段時間，當(dāng)黑夜來臨拯辙，就開始有莫名的恐懼郭变，半夜起來，四處黑乎乎的涯保，有時伸手去開燈也要鼓足勇氣诉濒，沒有辦法，干脆開著臺燈睡覺夕春，喝酒未荒、吃藥只是稍有改善，如此折騰了大概兩年撇他，睡眠質(zhì)量可想而知茄猫。
? ?偶然去南寧參加了一次好像是關(guān)于“愛”的講座狈蚤，不合胃口困肩，沒怎么聽，早晨拼個座位脆侮，下午則到市里到處閑逛锌畸，只在課間問了老師“格物致知”的問題，老師說：“望聞問切靖避√对妫”看我不明白比默，就說：“先去默坐澄心吧！”可盆犁，這“默坐澄心”并不在我所學(xué)的哲學(xué)系統(tǒng)之內(nèi)命咐，還好，朋友書架上有本因是子的《靜坐養(yǎng)生法》谐岁，于是醋奠，照著書本“默坐”，起先并沒覺得什么伊佃，可慢慢地窜司，心定了，不再胡思亂想航揉，經(jīng)過了大概半年吧塞祈，晚上睡覺也不用開燈睡了，而現(xiàn)在帅涂，開燈反而睡不著呢议薪。
? ?靜坐并不是藥，卻能解決心里憂懼的癥狀漠秋◇厦桑看來，人常有的憂愁庆锦、恐懼捅位，只不過是“想多了”而已。一件事情搂抒，沒有到來之時艇搀，擔(dān)心，事情到了求晶，也擔(dān)心焰雕，患得患失，整日就想著這件事芳杏，如何能不憂愁矩屁？為了自己的私利，偷偷損害了別人的利益爵赵，內(nèi)心愧疚吝秕，雖表面上不覺得，但內(nèi)心卻愧疚空幻，這又如何不恐懼烁峭？
? ?司馬牛也是個常常憂懼的人。曾問孔子：“怎么樣才能做個君子≡加簦”孔子說：“做個君子缩挑，就要沒有憂愁、沒有恐懼鬓梅」┲茫”司馬牛本以為孔子會說個一二三的理論來，沒想到說得這么具體绽快，沒能轉(zhuǎn)過彎來士袄，于是接著問：“做到?jīng)]有憂愁、沒有恐懼谎僻，這就叫做君子了嗎娄柳？”孔子看他并沒有用心去想，只能明白地說：“自己反省內(nèi)心艘绍，沒有什么可愧疚的赤拒，又哪來憂愁、哪來恐懼诱鞠？”
? ? 司馬牛認(rèn)為“沒有憂愁挎挖、沒有恐懼”是很低級的，不值一提的航夺，似乎很容易做到蕉朵。但，能做到“不憂不懼”阳掐，在孔子看來卻是件很困難的事始衅，如孔子曾說：“君子之道有三個，我卻一個也沒有做到缭保。仁者沒有憂愁汛闸，智者沒有迷惑，勇者沒有恐懼艺骂≈罾希”學(xué)生子貢聽了則說，“這是老師在說自己扒 别伏！”也就是說，要做到“仁智勇”三者忧额，才能夠說得上不憂厘肮、不惑、不懼宙址，在學(xué)生看來轴脐，能同時擁有這三者的调卑，只有孔子而已抡砂〈笤郏可見，想要做到不憂愁注益、不恐懼是如何地困難碴巾。
? ?不憂愁、不恐懼丑搔，剩下的就是“樂”厦瓢。“孔顏之樂”即是如此啤月，而孟子則表達(dá)出了君子的三種快樂煮仇，他說：“君子有三種快樂，而擁有天下并不在其中谎仲。父母健在浙垫，兄弟沒有變故，是第一種快樂郑诺；抬起頭無愧于天夹姥，低下頭細(xì)想自己沒有愧對他人，這是第二種快樂辙诞；得到天下的英才而盡心教育他們辙售，這是第三種快樂。而擁有天下并不在其中飞涂〉┎浚”其中，第二種快樂就和“憂懼”相關(guān)较店，志鹃；行事做人，無愧于天地泽西，無愧于他人曹铃，光明磊落，無愧于心捧杉，如此陕见，憂愁、恐懼又從哪里滋生呢味抖？
? ?電視上称捞穑看到乾清宮懸掛的一塊順治帝所書的牌匾：“正大光明”，這一詞源自《周易》：“正大仔涩，而天地之情可見也忍坷。”“剛中正，履帝位而不疚佩研，光明也柑肴。”說的是如天一般磊落旬薯，沒有私意晰骑，內(nèi)心光明毫無愧疚。朱熹也說：“至若范公之心绊序，則其正大光明硕舆，固無宿怨，而惓惓之義骤公，實在國家抚官。”意指心懷坦蕩阶捆，言行正派耗式。古今中外，志士仁人趁猴，想必也是因為內(nèi)心正大光明刊咳，因而毫不畏懼，才能有“雖千萬人儡司，吾往矣”的勇氣娱挨，才能有蕩氣回腸的浩然之氣！
? 去除憂愁捕犬，去除恐懼跷坝，只需要不考慮自己那么多，多為別人著想而已碉碉，而這柴钻，卻是一個思想上的轉(zhuǎn)彎處，轉(zhuǎn)得過來就內(nèi)心坦蕩垢粮，道路光明贴届；若轉(zhuǎn)不過來，則還是愁眉緊鎖蜡吧、郁郁寡歡毫蚓。
? ?（向雄讀《論語》之五十五）
